1、第三局部 第30課時 認識跨省區域黃土高原一、單項選擇題黃土高原恰好處在我國“季風三角頂端，冬季風帶來的“土與夏季風帶來的“水二者有著恰到好處的結合。據此完成13題。1“土少了說明沒有物質的持續補充，“土多了意味著沙塵暴的頻繁發生，根據黃土高原某日氣溫變化曲線圖，分析該地最有可能引發沙塵暴的天氣時段是()A甲B乙C丙D丁2只考慮大氣運動(風力大小、空氣對流)和地面狀況(植被、冰凍)，黃土高原揚沙天氣最容易發生在()A春季B夏季C秋季D冬季3“水少了難以滿足植物生長，“水多了那么會帶來強烈的沖刷，黃土高原河流夏季水特征有()A流量平穩 B斷流C洪峰急漲猛落 D含沙量少答案1.C2.A3.C解析第

2、1題，黃土高原黃土廣布，是由風力的搬運與堆積作用造成的。沙塵暴現象就是這種風力作用過程的表現。從圖中可以看出，丙時間段地面氣溫高，容易引起空氣對流，為風的形成創造了條件。第2題，我國北方春季降水少，晝夜溫差大，地面枯燥而且多風，是揚沙天氣的多發季節。第3題，黃土高原地區降水集中，夏季多暴雨，因此導致河流洪水急漲猛落。20世紀80年代中期以來，西雙版納憑借得天獨厚的位置優勢和資源優勢，大力開展旅游業，使旅游業迅速成為重要支柱產業。據此答復45題。4西雙版納因多樣性的民族風情著稱于世，以下哪個民族的民族風情最具代表性()A壯族B傣族C土家族D高山族5以下有關該區旅游業開展的措施中，不可行的是()A

3、對現有旅游景點進行整合改造B明確景點開展方向，防止重復建設C嚴懲不法商販，標準旅游商業秩序D在自然保護區大規模建設旅游景點答案4.B5.D解析第4題，西雙版納旅游資源豐富，其中以傣族為主體的13個少數民族獨有的民族風情深深吸引著游客。第5題，在自然保護區不應大規模建設旅游景點，而應控制旅游規模，合理建設旅游景點，防止對自然保護區的破壞。(2021·河南扶溝)龍首渠修建于漢武帝時期，該工程從洛水上游開渠引水，灌溉臨晉(今陜西大荔縣)以東的四萬多公頃土地。讀圖答復67題。6兩千年前的先民們創造了井渠施工法，在商顏山(今稱鐵鐮山，高約120多米，黃土覆蓋的古塬)西段開鑿了中國最古老的引水隧

4、洞，主要目的是()減少水分蒸發獲得更多的雨水補給實現自流引水分段施工，降低工程難度ABC D.7如今的商顏山塬崖壁立、溝壑縱橫，形成這種地貌景觀的原因是()A斷裂谷地 B.風力沉積作用C向斜谷地 D.流水侵蝕作用答案6.D7.D解析第6題，該地區位于我國黃土高原，結合圖示引水渠道穿越山區，采用隧洞的形式可分段施工，減小工程量，且利于保持工程從高處向低處引水，可自流，而該地區位于我國半濕潤地區，故減少蒸發和增加雨水補給不是主要目的，該工程的水源主要來自洛水上游。第7題，結合渭河的地理位置判斷，該山脈位于我國黃土高原地區，故千溝萬壑的地貌形態是流水侵蝕的結果。一個坡面在順坡方向降水、入滲強度、坡面

5、質地一致的情況下，不同坡段侵蝕量也不相同，該圖表示侵蝕量在坡面上的變化。讀圖答復89題。8由圖中可知坡面哪個坡段侵蝕最嚴重()A坡頂 B.坡面中段C坡麓D溝底9從該圖信息所示角度考慮，黃土高原小流域治理最重要的措施是()A保塬，平整土地B護坡，封坡育林種草C固溝，溝底輪作套種D宣傳，建立預警機制答案8.B9.B解析第8題，根據圖中信息可知，侵蝕最嚴重在坡面中段。選擇B項。第9題，黃土高原最嚴重就是水土流失，所以要護坡，封坡育林種草，保持水土。選擇B項。(2021·黃岡綜測)過去，珠江三角洲農業生產以“基塘特色聞名于世，歷史上一直是我國的桑蠶、蔗糖、水果、淡水魚類的生產基地，經歷了數百

6、年的興盛，為珠江三角洲農民完成了原始的資金積累，被列入世界環保史冊，被聯合國教科文組織譽為“世間少有美景、良性循環典范。自1978年以來，桑基、蔗基魚塘大量減少，果(蕉)基魚塘穩定，而花基魚塘面積明顯增加；近年來珠江三角洲甚至出現大片出售、出租土地的現象。據材料答復1011題。10近年來導致珠江三角洲地區基塘農業生產變化的主要原因是()A全球氣候變暖 B農產品市場的變化C生產技術條件的提高 D當地丘陵地形的整治11在穩定的果基魚塘系統中，果樹對于魚塘的環境價值主要表達為()A果樹美觀，環境優美，吸引游客B塘泥使香蕉、花卉生長茂盛C阻擋大風和保護岸坡基土D自我循環，減少資金投入答案10.B11.

7、C解析市場需求直接影響農業生產的產量和農作物種類。果樹有防風、固本護坡的作用。(2021·武昌月考)讀“設想中的蘭(州)廈(門)鐵路及沿線地區圖，答復1213題。12. 自東向西與蘭廈鐵路相交的南北向鐵路干線依次是() A焦柳線隴海線京廣線京九線 B浙贛線京廣線京九線寶成線 C寶成線焦柳線京廣線京九線 D京九線京廣線焦柳線寶成線13. 圖示A、B、C、D四地描述正確的選項是() AA地位于秦巴山地，氣溫年較差大 BB地位于四川盆地，氣溫年較差小 CC地區局部河段形成地上河 DD是我國最大的淡水湖答案12.D13.C解析根據經緯度、水系、城市名稱判斷蘭廈鐵路依次經過的鐵路線。A位于四川

8、盆地、B位于長江沿岸、D是我國第二大淡水湖。(2021·江蘇淮安)以下圖為“我國西北某地示意圖，據圖完成1416題。14圖中石羊河流域內灌溉農業區所屬地形區為()A湟水谷地B河西走廊C寧夏平原D河套平原15石羊河干流總體流向及主要補給水源是()A西南流向東北，高山冰雪融水及山地降水B東北流向西南，高山冰雪融水及山地降水C西南流向東北，山地季節性積雪融水及大氣降水D東北流向西南，西風帶來大西洋水汽產生的降水16該河流中下游地區氣候類型及目前面臨的主要生態環境問題是()A熱帶沙漠氣候，荒漠化B溫帶大陸性氣候，鹽堿化C溫帶季風氣候，水土流失D溫帶大陸性氣候，荒漠化答案14.B15.A16.

9、D解析第14題，從圖中可知石羊河流域內灌溉農業區地處河西走廊。河西走廊位于祁連山以北、合黎山和龍首山以南、烏鞘嶺以西，為西北東南走向的狹長平地，形如走廊。因位于黃河以西，故稱河西走廊。第15題，河西走廊位于祁連山以北、且祁連山海拔高于合黎山和龍首山。所以石羊河干流總體走向為西南東北走向，該地地處西北干旱半干旱地區，河水補給類型主要是高山冰雪融水及山地降水補給。第16題，河流中下游地區地處騰格里沙漠，是典型的溫帶大陸性氣候，由于該地深居內陸、距海洋遠、降水稀少、蒸發量大于降水量再加上不合理的人類活動導致該地區荒漠化現象嚴重。二、綜合題17以下圖所示地區在20世紀90年代頻發洪澇災害。讀圖完成以下

10、各題。(1)圖中A_山脈，是我國重要的地理分界線。(2)“人在江底走，水在頭頂流是對C河段景觀的描述，請說明其形成過程。(3)圖示D地區總體地勢特征是_。請評價該區農業生產的自然區位條件。 答案(1)巫山(2)由于長江上游植被破壞嚴重、河流含沙量較大；長江出巫山山口，進入長江中下游平原，地勢低平，河道變寬且彎曲，水流變慢，泥沙沉積，河床抬高，成為“地上河。(3)從西北向東南傾斜有利條件：緯度較低，光熱充足；亞熱帶季風氣候區，降水豐沛，雨熱同期，漢江水源充足；江漢平原地區地勢低平、土層深厚、土壤肥沃。不利條件：季風氣候區，旱澇災害影響農業生產；冬季寒潮影響農業生產。 日月崇拜是原始宗教的重要內容

11、之一，中國古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月稱東母與西母，周代依據日月的時間屬性行朝日夕月的祭禮，“夕月即秋分日的晚上在西門外祭月。春秋戰國時，日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫像石中東王公、西王母分坐在柱收物昆侖山上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞?<山海經>圖贊?中“昆侖月精的說法言之有據，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來。秦漢時期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清歷代都有秋分祭月的禮儀。上古時期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會的神權控制有關，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享。隋

12、唐以后，隨著天文知識的豐富與文化觀念的進步，人們對月亮有了較理性的認識，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨占權。對一般平民來說，月亮不再是那樣“高不可及。唐朝雖沒有中秋節，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見，如許渾?鶴林寺中秋夜玩月?云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前。在宋代，中秋節已成為民俗節日。文人沿襲賞月古風，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流，如白居易?八月十五日夜禁中獨直，對月憶元九?“三五夜中新月色，二千里外故人心，就借秋月抒

13、發了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生變化無常，蘇軾?中秋月?“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過對于宋人來說，中秋還有另一種形態，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月?東京夢華錄?。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，“團圓子女，以酬佳節?夢梁錄?；市井貧民“解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。團圓是中秋節俗的中心意義。宋人的團圓意識已與中秋節令發生關聯，宋代城市居民闔家共賞圓月，就表達了

14、這一倫理因素。明清時期，由于理學的浸染，民間社會鄉族觀念增強，人們對家庭更為依戀，中秋節正是加強親族聯系的良機。“中秋民間以月餅相連，取團圓之義明代田汝成?西湖游覽志奈?，月餅在宋代已經出現，但以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團圓的象征與聯系親族情感的信物互相饋送。節日是日常生活的亮點，節俗文化是時代精神的聚焦。中秋經歷了文人賞月的雅趣，民間拜月的情趣，以及有心吃月餅而無心看月的俗趣，節俗形態從古至今發生了重大變化。一部中秋節俗形態演變史，也是一部中國民眾心態的變遷史。       

15、;        摘編自蕭放?團圓餅與月亮節中秋節俗形態的變遷?1以下關于原文內容的表述，不正確的一項為哪一項( )A對于日月，殷人稱東母與西母，春秋戰國時稱東皇公、西王母，漢代稱東王公、西王母，從這些稱呼可以看出，中國古人的日月崇拜有一脈相承之處。B唐宋兩代都有文人賞月的風氣。唐人多借月表達對自然美景的欣賞贊美，表達出詩酒風流的情趣，而宋人常因月抒發感傷之情。C南宋時的都城杭州，中秋夜熱鬧非凡，不僅富家巨室、中小商戶宴飲賞玩，“以酬佳節，連財力匱乏的市井貧民也勉力尋歡，足見中秋在當時已是非常重要的節日。D中秋的節

16、俗文化經歷了不斷豐富與演變的過程，如宋人賦予中秋節闔家團圓的意義，明人那么將月餅引入中秋節，作為團圓的象征與聯系親族感情的信物。2以下理解和分析，不符合原文意思的一項為哪一項( )A弦、望、晦、朔是月亮在運行過程中被人觀察到的不同形態，是中國大多數節日設定的基準，如中秋節的設定就與“望有關。B中秋節源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成較晚。唐代文人已有中秋之夜賞月的風氣，到宋代，中秋那么成為重要的民俗節日。C沂南漢畫像石中的西王母為月神，居于昆侖山，后演變為月神嫦娥。晉代郭璞?<山海經>圖贊?中“昆侖月精的說法即以此神話為依據。D唐朝的一般民眾將月亮視為欣賞的對象，而不再覺得它高不可及

17、，這跟天文知識的豐富、文化觀念的進步和皇家喪失對祭月的獨占權大有關系，3根據原文內容，以下說法不正確的一項為哪一項( )A月為天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古時期統治者獨占祭月權之后，直至隋唐以前，一般民眾無權祭月，中國民間也沒有祭月的風俗。B盡管唐宋文人賞月的情趣大異，但白居易?八月十五日夜禁中獨直，對月憶元九?和蘇軾?中秋月?都是借月抒懷的感傷之作，表達了對友人的思念之情。C在宋代，中秋已是團圓佳節，到明清時期，理學的影響增強了民間社會的鄉族觀念和人們對家庭的依戀，于是中秋節更成為共享天倫與聯系親族的良機。D中秋節俗形態豐富，從文人雅士賞玩明月，到民間闔家團圓共賞明月，再到以月餅相贈加

18、強親族聯系，這些習俗的演變折射了時代精神的變遷。二文學類文本閱讀14分閱讀下面的文字，完成4-6題。百年震柳梁衡1920年12月16日，寧夏海原縣發生了一場全球最大的地震。是日晚8時，風暴大起，四野塵霾，大地顫抖，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走了！有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無數的大小“海子。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個湖面向北移了一公里，稱之為“滾湖。所有的地標都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開一

19、條237公里長的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過野，利刃破竹，見山裂山，見水斷水，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當這條閃電穿過海原縣的一條山谷時，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死。狂震之后，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強地活了下來，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。 我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已經將它從下一撕為二，現在兩個半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看皮。經過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙，多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。這棵樹已經有500年，就是說地震之時它已是400歲的高齡，而大難后至今又過了100歲。 看過樹皮，再看樹干的開裂局部，真讓你心驚肉跳。平常，鋸開一根木頭，無論從哪個方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現在，面對樹心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過，先是將樹的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹皮，