1、高考一輪復習哲學第六課求索真理的歷程辯證唯物主義認識論辯證唯物主義認識論；考 綱 點 擊考 情 播 報1.實踐：實踐：實踐的概念、實踐的特點。實踐的概念、實踐的特點。2.實踐是認識的基礎：實踐是認識的基礎：實踐是認識的實踐是認識的 來源、實踐是認識發展的動力、實踐來源、實踐是認識發展的動力、實踐是檢驗真理的唯一標準、實踐是認識是檢驗真理的唯一標準、實踐是認識的目的。的目的。3.真理：真理：真理的客觀性、真理的具體真理的客觀性、真理的具體性、真理的條件性、真理和謬誤。性、真理的條件性、真理和謬誤。4.認識過程：認識過程：認識的反復性、認識的認識的反復性、認識的無限性。無限性。 1.實踐是認識的基

2、礎、真理、實踐是認識的基礎、真理、認識過程等知識點是近三認識過程等知識點是近三年高考考查的重點，幾乎年高考考查的重點，幾乎每年必考。每年必考。2.復習時要結合我國的理論復習時要結合我國的理論創新、制度創新、科研成創新、制度創新、科研成果等，分析實踐和認識的果等，分析實踐和認識的關系。關系。 實踐是實踐是人們人們改造改造客觀世界客觀世界的一切的一切物質性活動物質性活動。實踐的主實踐的主體是人（動體是人（動物的活動不物的活動不是實踐）是實踐）實踐的對象是實踐的對象是客觀世界（自然客觀世界（自然界、人類社會），界、人類社會），改造主觀世界的改造主觀世界的不是實踐不是實踐是直接現實是直接現實性活動（純

3、主性活動（純主觀思維活動、觀思維活動、物質都不是實物質都不是實踐）踐）考點1 實踐的概念考點一：考點一： 實踐的基本含義和特點實踐的基本含義和特點 人人們們改造改造客觀客觀世界的世界的物質性物質性運動。運動。人人類類活活動動認識世界認識世界改造世界改造世界客觀世界客觀世界主觀世界主觀世界自然界自然界人類社會人類社會認識世界認識世界認識世界認識世界它有兩層基本含義：它有兩層基本含義： 凡是實踐，都是以人（區別于其他動物凡是實踐，都是以人（區別于其他動物的本能活動）為主體、以客觀事物為對象的本能活動）為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。的物質性活動。實踐是一種實踐是一種直接現實性直接現實性活動，

4、它可以活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。存在。第二第二: 嫦娥三號月球探測器在嫦娥三號月球探測器在西昌衛星發射中心第一西昌衛星發射中心第一發射窗口發射成功，標發射窗口發射成功，標志著人類再次重返月球志著人類再次重返月球的開始。發射的開始。發射“嫦娥三嫦娥三號號”與燕子筑巢有何與燕子筑巢有何本質不同本質不同?這說明實這說明實踐具有什么特點？踐具有什么特點？第三第三:1、“嫦娥三號嫦娥三號”的的成功發射是成功發射是全體科研全體科研人員人員共同努力的結果，共同努力的結果，這說明事件具有什么這說明事件具有什么特點？特點？2、中國的探月工程三、中國的探

5、月工程三步步“繞、落、回繞、落、回”，現在現在還只走到第二步還只走到第二步，沒有完成第三步，這沒有完成第三步，這說明實踐具有什么特說明實踐具有什么特點點?第一：第一：1、12月月2日凌晨日凌晨1時時30分科學家研制分科學家研制發射發射“嫦娥三號嫦娥三號”月球探測器這一實月球探測器這一實踐活動由哪些要素踐活動由哪些要素構成？構成？2、這些、這些要素要素的共同的共同特點是什么特點是什么?客觀物質性客觀物質性主觀能動性主觀能動性社會歷史性社會歷史性（主體、對象、手段）主體、對象、手段）（實踐活動受（實踐活動受客觀事物和客觀事物和 客觀規律的制約客觀規律的制約）（實踐是有目的、（實踐是有目的、 有意識

6、的）有意識的）（處于一定社會關系中處于一定社會關系中）（受一定歷史條件制約受一定歷史條件制約）考點2 實踐的特點1、客觀物質性、客觀物質性2、主觀能動性、主觀能動性3、社會歷史性、社會歷史性考點2 實踐的特點唯物論唯物論辯證法辯證法聯系觀聯系觀發展觀發展觀統統一一實踐的三個基本特點是統一的。實踐的三個基本特點是統一的。實踐既具有客觀物質性，又具有主觀能動性，是主觀見之于客觀的活動。實踐既具有客觀物質性，又具有主觀能動性，是主觀見之于客觀的活動。這這 辯證唯物主義實踐觀區別于以往舊的實踐觀的標志所在。辯證唯物主義實踐觀區別于以往舊的實踐觀的標志所在。夸大第一個特點否認第二個特點會導致機械唯物主義

7、，夸大第一個特點否認第二個特點會導致機械唯物主義，而夸大第二個特點否認第一個特點會陷入唯心主義。而夸大第二個特點否認第一個特點會陷入唯心主義。特別提醒特別提醒實踐是人們改造客觀世界的活動，不是人們改造世界實踐是人們改造客觀世界的活動，不是人們改造世界的一切活動，對主觀世界的改造就不屬于實踐的范疇。的一切活動，對主觀世界的改造就不屬于實踐的范疇。 思考：實踐的客觀性和實踐的能動性正確理解思考：實踐的客觀性和實踐的能動性正確理解是：是： A.是絕對對立的。因為物質的決定作用和意識的能動作用是兩是絕對對立的。因為物質的決定作用和意識的能動作用是兩種不同性質的作用種不同性質的作用 B.是絕對對立的。因

8、為客觀性和能動性是有區別的，不能是絕對對立的。因為客觀性和能動性是有區別的，不能混為一談混為一談 C.是統一的。因為客觀性和能動性都是實踐的特征是統一的。因為客觀性和能動性都是實踐的特征 D.是統一的。因為意識根源于物質，只有主觀符合客觀的要是統一的。因為意識根源于物質，只有主觀符合客觀的要求，人們才能達到改造世界的目的，實踐的創造性才能真正發求，人們才能達到改造世界的目的，實踐的創造性才能真正發揮出來揮出來（D）實踐的客觀物質性和主觀能動性，兩者相互滲透，不可分實踐的客觀物質性和主觀能動性，兩者相互滲透，不可分割，不能并列，更不能顛倒。實踐的主觀能動性受實踐的割，不能并列，更不能顛倒。實踐的

9、主觀能動性受實踐的客觀物質性的制約。客觀物質性的制約。 12012年年3月月31日日20 3021 30，全球數千個城市及數百個景點和標志性建筑，全球數千個城市及數百個景點和標志性建筑將共同參與由世界自然基金會倡導的將共同參與由世界自然基金會倡導的“地球一小時地球一小時”活動。活動。“地球一小時地球一小時”活動節活動節約的能源雖然有限，但是，當環保意識深入人心并化為自覺保護環境的實踐時，約的能源雖然有限，但是，當環保意識深入人心并化為自覺保護環境的實踐時，就會對全球節能減排事業作出巨大的貢獻。這說明就會對全球節能減排事業作出巨大的貢獻。這說明 實踐是主觀見之于客觀的能動的物質性活動實踐是主觀見

10、之于客觀的能動的物質性活動實踐是按照主觀的內在本性改造世界的活動實踐是按照主觀的內在本性改造世界的活動實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點實踐是人類應對環境的有效合理的適應性活動實踐是人類應對環境的有效合理的適應性活動 AB C D解析：解析：實踐活動是主觀見之于客觀的活動，具有客觀物質性、主觀能動性、社會實踐活動是主觀見之于客觀的活動，具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性的特點，能夠把主觀與客觀聯系起來，歷史性的特點，能夠把主觀與客觀聯系起來，正確。正確。夸大了主觀能動性，否認了實踐的客觀物質性，排除。夸大了主觀能動性，否認了實踐的客觀物質性，排

11、除。承認了實踐的客觀物質性，否認了主觀能動性，排除。承認了實踐的客觀物質性，否認了主觀能動性，排除。基本形式基本形式 （1 1）改造自然界的生產實踐）改造自然界的生產實踐 生產實踐，即物質資料的生產活動，這是人類生產實踐，即物質資料的生產活動，這是人類最基本最基本的實踐活動，決定其他一切活動。的實踐活動，決定其他一切活動。 是人類賴以生存和發展的物質基礎。是人類賴以生存和發展的物質基礎。 （2 2）變革社會的實踐）變革社會的實踐 表現為革命、改革、國家方針政策的制定、法律表現為革命、改革、國家方針政策的制定、法律制度的建設和實施等；制度的建設和實施等； 階級社會中，變革社會關系的實踐主要表現為

12、階級社會中，變革社會關系的實踐主要表現為階級斗爭。階級斗爭。 （3 3）探索世界規律的科學實驗活動）探索世界規律的科學實驗活動社會實踐社會實踐變革社會的實踐（處理社會關系的實變革社會的實踐（處理社會關系的實踐）；踐）；社會實踐社會實踐= =實踐。實踐。這里講實踐的基本形式，而不是具體形式。實踐的這里講實踐的基本形式，而不是具體形式。實踐的具體形式是豐富多彩的。具體形式是豐富多彩的。這里講實踐的基本形式，而不是所有形式。其這里講實踐的基本形式，而不是所有形式。其它形式如：教育活動；藝術活動等。它形式如：教育活動；藝術活動等。1 1、實踐是認識的來源、實踐是認識的來源認識認識是在實踐中、在是在實踐

13、中、在主客體相互作用下主客體相互作用下才能完成。才能完成。認識只能在變革對象的實踐中產生認識只能在變革對象的實踐中產生判斷：人的認識是來源于實踐還是來源于物質世界？判斷：人的認識是來源于實踐還是來源于物質世界？ 實踐是認識的唯一來源嗎實踐是認識的唯一來源嗎? ? 獲得認識的途徑有哪些？獲得認識的途徑有哪些？直接經驗和間接經驗是獲得認識的直接經驗和間接經驗是獲得認識的兩種途徑。兩種途徑。直接經驗和間接經驗直接經驗和間接經驗都來源于實踐（唯一來源）都來源于實踐（唯一來源）不入虎穴，焉得虎子不打不相識吃一塹，長一智欲知山中事，須問打樵人知屋漏者在宇下，知政失者在草野紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行路遙

14、知馬力，日久見人心不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。實踐是認識的來源實踐是認識的來源誤區警示誤區警示誤區一：認識的來源與獲得認識的途徑是一樣的誤區一：認識的來源與獲得認識的途徑是一樣的(1)實踐是認識的來源實踐是認識的來源。一切真知都來源于實踐，無論是直接經。一切真知都來源于實踐，無論是直接經驗，還是間接經驗，都是實踐的產物，實踐是認識的唯一來源。驗，還是間接經驗，都是實踐的產物，實踐是認識的唯一來源。(2)人們獲得認識的途徑有兩條：直接經驗和間接經驗。人們獲得認識的途徑有兩條：直接經驗和間接經驗。直接經驗直接經驗是通過親身參加實踐獲得的經驗；間

15、接經驗則是從是通過親身參加實踐獲得的經驗；間接經驗則是從 他他 人那里獲得的人那里獲得的經驗。因此，實踐不是獲得認識的唯一途徑。經驗。因此，實踐不是獲得認識的唯一途徑。2 2、實踐是認識發展的、實踐是認識發展的動力動力實踐中實踐中新問題、新要求新問題、新要求出現，推動出現，推動新的探新的探索和研究索和研究實踐的發展提供日益完備的實踐的發展提供日益完備的認識工具認識工具，延延伸了人類的認識器官伸了人類的認識器官，從而推動認識的發展，從而推動認識的發展實踐鍛煉和提高了人的實踐鍛煉和提高了人的認識能力認識能力3 3、實踐是檢驗認識的、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準真理性的唯一標準判斷：判斷： 權威

16、觀點權威觀點 多數人的意見多數人的意見 被實踐證明的科學理論被實踐證明的科學理論 都沒有超出認識的范圍都沒有超出認識的范圍 客觀事物自身客觀事物自身 自身不能回答自身不能回答實踐是實踐是主觀見之于客觀主觀見之于客觀的活動的活動主觀主觀客觀客觀實踐實踐誤區二：科學理論也是檢驗認識的真理性的標準誤區二：科學理論也是檢驗認識的真理性的標準(1)科學理論作為一種正確的認識，對實踐活動具有指導作用，但不能科學理論作為一種正確的認識，對實踐活動具有指導作用，但不能據此認為科學理論也是檢驗認識的真理性的標準。據此認為科學理論也是檢驗認識的真理性的標準。(2)主觀認識和客觀事物自身都不能作為判斷認識的真理主觀

17、認識和客觀事物自身都不能作為判斷認識的真理性的標準，只有實踐能把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照，性的標準，只有實踐能把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照，從而檢驗主觀認識與客觀事物是否符合。因此，實踐是檢驗認從而檢驗主觀認識與客觀事物是否符合。因此，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。識的真理性的唯一標準。“嫦娥三號”發射任務 主要環節是近月制動、變軌、軟著陸和主要環節是近月制動、變軌、軟著陸和兩器分離，其中軟著陸即兩器分離，其中軟著陸即“落月落月”是最是最重要的考驗。另外，中國探月工程的下重要的考驗。另外，中國探月工程的下一步計劃是從月球采樣返回，將在一步計劃是從月球采樣返回，將在2020年以

18、前實現月球無人采樣返回。年以前實現月球無人采樣返回。 人類認識月球是否為認識而認識？人類認識月球是否為認識而認識？4 4、實踐是認識的目的和歸宿、實踐是認識的目的和歸宿 （1）認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸）認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿；宿； （2）如果脫離實踐，不為實踐服務，那么認識就失）如果脫離實踐，不為實踐服務，那么認識就失去了它的實際意義。去了它的實際意義。注意注意認識的根本任務：認識的根本任務：從感性認識上升到理性認識，透過現象抓從感性認識上升到理性認識，透過現象抓住本質。住本質。認識的目的：認識的目的：指導實踐改造世界。指導實踐改造世界。1 1、“實

19、踐是認識的來源實踐是認識的來源”強調的是認識來源于實踐；強調的是認識來源于實踐；2 2、“實踐是認識發展的動力實踐是認識發展的動力”強調的是認識的動態強調的是認識的動態發展是由實踐推動的；發展是由實踐推動的；3 3、“實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準”強調強調的是實踐能夠把主觀和客觀聯系起來加以比較和的是實踐能夠把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照；對照；4 4、“實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的目的和歸宿”強調的是認識要回強調的是認識要回到實踐中去、服務于實踐。到實踐中去、服務于實踐。實踐是認識的來源實踐是認識的來源實踐是認識發展的動力實踐是認識發展的動力實踐

20、是檢驗認識的真理性實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的目的和歸宿精通的目的全在于應精通的目的全在于應用用你要知道梨子的味你要知道梨子的味道，就得親口吃一道，就得親口吃一吃吃社會一旦有某種需要，社會一旦有某種需要，這種需要會比十所大這種需要會比十所大學更能把科學推向前學更能把科學推向前進進堅決批判堅決批判“兩個凡是兩個凡是”錯誤方針錯誤方針分析下列說法是如何體現實踐決定認識的分析下列說法是如何體現實踐決定認識的? ? 路遙知馬力，日久見人心路遙知馬力，日久見人心 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 沒有調查研究，就沒有發言權沒有調

21、查研究，就沒有發言權 吃一塹，長一智吃一塹，長一智 沒有革命的理論，就沒有革命的行動沒有革命的理論，就沒有革命的行動試玉要燒三日滿，辨材要待十年期試玉要燒三日滿，辨材要待十年期檢驗標準檢驗標準檢驗標準檢驗標準來源來源來源來源動力動力目的和歸目的和歸宿宿【典例【典例1 1】（20122012北京）地圖反映了人們認識北京）地圖反映了人們認識世界的程度，地圖的變化記錄了人們世界的程度，地圖的變化記錄了人們認識世界的過程。認識世界的過程。 由于人類活動范圍的局限，早由于人類活動范圍的局限，早期地圖繪制者認為地球是平的。期地圖繪制者認為地球是平的。1515、1616世紀哥倫布等航海家證實地球是世紀哥倫布

22、等航海家證實地球是圓的。隨著遙感技術的廣泛應用，圓的。隨著遙感技術的廣泛應用，現在的世界地圖日益精準，更好地現在的世界地圖日益精準，更好地滿足了生產生活的需要。滿足了生產生活的需要。（2 2）結合材料，說明）結合材料，說明認識對實踐認識對實踐的依賴關系的依賴關系。【解析】本題以世界地【解析】本題以世界地圖分繪制歷史為背景，圖分繪制歷史為背景，考查學生對實踐是認識考查學生對實踐是認識的基礎這一哲理的理解的基礎這一哲理的理解與運用能力。設問限定與運用能力。設問限定知識范圍，認識對實踐知識范圍，認識對實踐的依賴關系就是實踐是的依賴關系就是實踐是認識的基礎哲理。按照認識的基礎哲理。按照說明類題型的答題

23、要求，說明類題型的答題要求，結合材料加以說明。作結合材料加以說明。作答時按著材料原理或答時按著材料原理或原理材料的模式。原理材料的模式。世界地圖的繪制歷史表明，世界地圖的繪制歷史表明，實實踐是認識的基礎。踐是認識的基礎。實踐是認識的來源實踐是認識的來源，世界地，世界地圖的精確繪制是在實踐過程中圖的精確繪制是在實踐過程中逐步完成的。逐步完成的。實踐是認識發展的動力，實踐是認識發展的動力，實實踐推動了世界地圖的繪制日益精準。踐推動了世界地圖的繪制日益精準。實踐是檢驗認識的真理性的唯一實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準標準，繪制的世界地圖是否與，繪制的世界地圖是否與地理實際相符合是在實踐中得地理實際相

24、符合是在實踐中得到檢驗的。到檢驗的。實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的目的和歸宿，繪，繪制世界地圖是為了滿足人們的實制世界地圖是為了滿足人們的實踐需要。踐需要。核心考點突破核心考點突破實踐是認識的來源實踐是認識的來源實踐是認識發展的動力實踐是認識發展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的目的和歸宿實踐實踐是認是認識的識的基礎基礎方法論：堅持實踐第一，自覺參加實踐活方法論：堅持實踐第一，自覺參加實踐活動，在實踐中實現主、客觀的統一動，在實踐中實現主、客觀的統一2(2012重慶高考重慶高考)科學理論并非一成不變：一旦有了更科學理論并

25、非一成不變：一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正。科學家隨時準備改變自己的信念，并與觀察、好的解釋，舊理論就需要修正。科學家隨時準備改變自己的信念，并與觀察、實驗中獲取的數據保持一致，這并不是他們的弱點，相反，這正是他們的力量實驗中獲取的數據保持一致，這并不是他們的弱點，相反，這正是他們的力量所在。這說明所在。這說明 ()科學發展是前進性與曲折性的統一科學發展是前進性與曲折性的統一科學認識隨著客觀規律的發展而發展科學認識隨著客觀規律的發展而發展科學家的信念是科學發展的根本動力科學家的信念是科學發展的根本動力實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準A BC D解析：解析：

26、社會實踐是科學發展的根本動力，社會實踐是科學發展的根本動力，錯誤；材料表明了認識的反復性和無錯誤；材料表明了認識的反復性和無限性，體現了實踐對認識的決定作用，限性，體現了實踐對認識的決定作用，正確。正確。什么是認識什么是認識A A、認識是、認識是主體對客體主體對客體的的能動能動反映。反映。B B、認識的兩個階段：感性認識：對事物、認識的兩個階段：感性認識：對事物現象現象的認識。理的認識。理性認識：對事物性認識：對事物本質和規律本質和規律的認識。的認識。C C、認識形成的過程：、認識形成的過程：實踐實踐感覺器官感覺器官感性認識感性認識抽象思維抽象思維理性認識理性認識2、認識對實踐具有反作用、認識

27、對實踐具有反作用世界觀：世界觀：正確正確的認識、的認識、科學科學的理論能指導人們有效地開展實踐的理論能指導人們有效地開展實踐活動，活動，推動推動實踐的發展，錯誤的認識會把實踐引向歧實踐的發展，錯誤的認識會把實踐引向歧途途方法論：方法論：樹立正確認識，堅持用科學理論指導實踐樹立正確認識，堅持用科學理論指導實踐總之：要堅持理論和實踐相結合總之：要堅持理論和實踐相結合（2011福建）福建）“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。青云端。”看到月亮一個小孩會形象地把它同日常生活中得看到月亮一個小孩會形象地把它同日常生活中得某些東西聯系起來；而一個遠離故

28、土的人會以某些東西聯系起來；而一個遠離故土的人會以“我寄愁心于我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西明月，隨君直到夜郎西”抒發自己的離情別緒。這體現了抒發自己的離情別緒。這體現了 認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索 認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同 認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統一認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統一 認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現認識對象的創新認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現認識對象的創新 A B. C. D.A (1)實踐是認識的實踐是認識的來源來源 (2

29、)是認識發展的是認識發展的動力動力 (3)實踐是檢驗認識正確實踐是檢驗認識正確 與否的與否的唯一標準唯一標準 (4)是認識的是認識的最終目的最終目的（1）正確的認識正確的認識、科學的理論對實踐科學的理論對實踐有巨大的指導作用；有巨大的指導作用；（2）錯誤的認識錯誤的認識、不科學的理論則會不科學的理論則會把實踐引向歧途。把實踐引向歧途。 知識拓展：實踐和認識的辯證關系知識拓展：實踐和認識的辯證關系實踐實踐認識認識基礎（決定）基礎（決定）反作用反作用（雙重作用雙重作用） 依賴于依賴于 方法論要求：方法論要求： 1 1、樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。、樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。

30、2 2、重視認識的反作用，重視科學理論對實踐的指導、重視認識的反作用，重視科學理論對實踐的指導 作用。作用。原理：原理： 2 2認識對實踐具有反作用認識對實踐具有反作用 正確的認識對實踐具有積極作用，錯誤的認識對正確的認識對實踐具有積極作用，錯誤的認識對實踐具有消極作用；科學理論對實踐具有巨大的實踐具有消極作用；科學理論對實踐具有巨大的指導作用，不科學的理論則會把人的實踐引入歧指導作用，不科學的理論則會把人的實踐引入歧途。途。原理：實踐決定認識。實踐是認識的來源、動力、檢原理：實踐決定認識。實踐是認識的來源、動力、檢驗標準、目的和歸宿。驗標準、目的和歸宿。方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參與實

31、踐活動。方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。1、實踐是認識的基礎、實踐是認識的基礎1.1.真理真理含義：真理是標志含義：真理是標志主觀和客觀主觀和客觀相符合相符合的哲學范疇，的哲學范疇，是人們對是人們對客觀事物及其規律客觀事物及其規律的的正確反映正確反映。注意：不能顛倒注意：不能顛倒考點三：真理的含義和真理的客觀性、具體性、考點三：真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性（特征）條件性（特征）意識意識是客觀事物在人腦中的反映，屬于唯物論范疇，與物質是客觀事物在人腦中的反映，屬于唯物論范疇，與物質概念相對應；概念相對應；認識認識是人腦對客觀事物的反映，它既指反映過程，是人腦對客觀事物的

32、反映，它既指反映過程，又指反映結果，屬于認識論范疇，與實踐概念相對應。又指反映結果，屬于認識論范疇，與實踐概念相對應。二者都二者都有正確、錯誤之分。有正確、錯誤之分。人們對客觀事物及其發展規律的人們對客觀事物及其發展規律的正確認識是正確認識是真理真理；錯誤；錯誤認識則是認識則是謬誤謬誤。把認識系統化，按其內在邏輯構成體系，就是把認識系統化，按其內在邏輯構成體系，就是理論，理論，有正確有正確和錯誤之分和錯誤之分；把；把真理性的認識真理性的認識系統化，按其內在邏輯構成系統化，按其內在邏輯構成體系，就形成體系，就形成科學理論科學理論。注意比較：意識、認識、真理、謬誤、理論、科注意比較：意識、認識、真

33、理、謬誤、理論、科學理論學理論 真理的形式 真理的內容 真理的檢驗標準真理是客觀真理是客觀的，真理面的，真理面前人人平等前人人平等主觀的主觀的客觀的客觀的客觀的客觀的真理真理最基本的屬性是客觀性最基本的屬性是客觀性。（2）真理的特點）真理的特點對對同一個確定對象同一個確定對象的認識只能有一種是的認識只能有一種是正確正確的。的。真理與謬誤不能混淆真理與謬誤不能混淆只能有一個真理，真理面前人人平等。只能有一個真理，真理面前人人平等。1正確理解真理的客觀性正確理解真理的客觀性(1)真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的

34、正確反映。客觀性是真理最基本的屬性。真理的客觀性有其規律的正確反映。客觀性是真理最基本的屬性。真理的客觀性有兩層含義：一是指真理內容的客觀性，即真理作為對客觀事物及其兩層含義：一是指真理內容的客觀性，即真理作為對客觀事物及其規律的正確反映，本身包含著不以人的意志為轉移的客觀內容；二規律的正確反映，本身包含著不以人的意志為轉移的客觀內容；二是指真理檢驗標準的客觀性，即真理是實踐檢驗的結果，而實踐本是指真理檢驗標準的客觀性，即真理是實踐檢驗的結果，而實踐本身是一種客觀的物質性活動。身是一種客觀的物質性活動。(2)真理內容的客觀性，決定了在同一時間、地點、條件下，對同一事物真理內容的客觀性，決定了在

35、同一時間、地點、條件下，對同一事物的真理性認識只有一個。認為在同一條件下，對客觀事物及其規律存在的真理性認識只有一個。認為在同一條件下，對客觀事物及其規律存在著多個真理性的認識是錯誤的。著多個真理性的認識是錯誤的。(3)堅持客觀真理，必須反對主觀真理。認為堅持客觀真理，必須反對主觀真理。認為“有用即真理有用即真理”等觀點，是唯等觀點，是唯心主義哲學的真理觀。心主義哲學的真理觀。 真真 理理（1 1）真理）真理: :標志標志主觀同客觀相主觀同客觀相 符合符合的哲學范的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映正確反映。1 1、真理是客觀的、真理是客觀的真理的真理的

36、來自于物質世界的來自于物質世界的客觀事物及客觀事物及規律規律,真理的內容不依賴于人和人類的主觀真理的內容不依賴于人和人類的主觀意志；意志；檢驗真理的檢驗真理的是客觀的是客觀的社會實踐社會實踐。（2 2）真理最基本的屬性）真理最基本的屬性客觀性客觀性（3 3）真理面前人人平等）真理面前人人平等核心考點突破核心考點突破【題眼突破】【題眼突破】全面理解真理的客觀性全面理解真理的客觀性（1 1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及是人們對客觀事物及其規律的正確反映其規律的正確反映。一種認識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。一種認識符合客觀對

37、象就是真理，否則就是謬誤。（2 2）真理是客觀的，真理最基本的屬性就是客觀性真理是客觀的，真理最基本的屬性就是客觀性。一種認識是不是真理，。一種認識是不是真理，只能看它是否與客觀對象相符合，絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉只能看它是否與客觀對象相符合，絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉移。真理的客觀性是任何權勢都抹煞不了的。移。真理的客觀性是任何權勢都抹煞不了的。（3 3）某種認識是否是真理，）某種認識是否是真理，并不在于承認人數的多少，而在于是否符合客觀并不在于承認人數的多少，而在于是否符合客觀對象。對象。真理有時掌握在少數人手中。真理有時掌握在少數人手中。（4 4）承認真理的

38、客觀性）承認真理的客觀性，就應堅持，就應堅持“真理面前人人平等真理面前人人平等”。任何人，。任何人，不論他的出身、社會地位、職業狀況等如何，只要他的認識和客觀對象不論他的出身、社會地位、職業狀況等如何，只要他的認識和客觀對象相符合，就是真理。相符合，就是真理。 實用主義真理觀的實質實用主義真理觀的實質（1 1）真理能夠正確指導人們的實踐，因而是有用的；但）真理能夠正確指導人們的實踐，因而是有用的；但每個人的有用的標準是不同的，每個人的有用的標準是不同的，“有用就是真理有用就是真理”是以主是以主觀需要作為衡量真理的標準，否認實踐是檢驗真理的唯一觀需要作為衡量真理的標準，否認實踐是檢驗真理的唯一標

39、準。標準。（2 2）“有用就是真理有用就是真理”抹煞了真理的客觀性，混淆了抹煞了真理的客觀性，混淆了真理和謬誤的界限，并會導致真理多元論真理和謬誤的界限，并會導致真理多元論【易錯點】【易錯點】仁者見仁，智者見智。這說明真理不具有客觀性。仁者見仁，智者見智。這說明真理不具有客觀性。 (1) “ (1) “仁者見仁，智仁者見仁，智者見智者見智”是說對同一事是說對同一事物不同的人有不同的見物不同的人有不同的見解。這是解。這是由于人的認識由于人的認識是主體對客體的能動反映是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的是主體和客體相互作用的結果。人的正確認識不僅結果。人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有

40、主具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。觀性和差別性。(3) “(3) “仁者見仁，智者見智仁者見仁，智者見智”表明表明人的認識人的認識的主體差別性，的主體差別性，而這些具有差別的認識是而這些具有差別的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應由否是真理以及在多大程度上是真理，應由實踐來檢驗。承認人的認識上的主觀性和實踐來檢驗。承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定真理是客觀的。差別性，并不等于否定真理是客觀的。 (2)(2)所謂真理的客觀性，是指人的認識所謂真理的客觀性，是指人的認識中含有不依賴于人的客觀內容，中含有不依賴于人的客觀內容，是對客是對客觀事物及其規律的正確反映。觀事物及其規律

41、的正確反映。核心考點突破核心考點突破2 2、真理是具體的有條件的、真理是具體的有條件的（1 1）真理都是）真理都是有條件有條件的的任何真理都有自己的適用任何真理都有自己的適用條件和范圍條件和范圍。（2 2）真理都是）真理都是具體具體的的 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的觀、理論與實踐的具體的具體的歷史的歷史的統一。統一。指主觀認指主觀認識符合識符合當當地地的實際的實際. .指主觀認識指主觀認識符合符合當時當時的實際的實際. .超出這個條件和范超出這個條件和范圍，真理就可能轉圍，真理就可能轉化為謬誤。化為謬誤。核心考

42、點突破核心考點突破 不能認為真理永遠都是正確的。不能認為真理永遠都是正確的。不是永恒的，不是永恒的，真理需要發展，需真理需要發展，需要向前推移，一切凝固化、僵化的觀點都是錯誤的。要向前推移，一切凝固化、僵化的觀點都是錯誤的。 真理都是有條件的真理都是有條件的，真理又是相對的真理又是相對的。 真理和謬誤往往是相伴而行的。正確對待錯誤。真理和謬誤往往是相伴而行的。正確對待錯誤。 真理是有條件的、具體的真理是有條件的、具體的真理是有條件的：真理是有條件的：任何真理都有自己的適用任何真理都有自己的適用條件和范圍條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬

43、誤。真理是具體的：真理是具體的：任何真理都是相對于特定任何真理都是相對于特定過程過程來說的，都來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。特別提醒特別提醒真理的真理的具體性具體性是真理相對于特定過程來說的，強調縱向是真理相對于特定過程來說的，強調縱向的變化；的變化；而真理的而真理的條件性條件性相對于適用的條件和范圍，強調橫向的變相對于適用的條件和范圍，強調橫向的變化。化。 真理與謬誤的關系真理與謬誤的關系(1)(1)區別區別真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們

44、對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映，它同真理有著嚴格的界限，二者是相互對立的。謬誤是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映，它同真理有著嚴格的界限，二者是相互對立的。(2)(2)聯系聯系真理與謬誤具有統一的一面。真理與謬誤相互依存、互為前提。真理與謬誤具有統一的一面。真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認識過沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認識過程中，不可能只有真理而沒有謬誤，任何人都不可能完全避免錯誤的發生。程中，不可能只有真理而沒有謬誤，任何人都不可

45、能完全避免錯誤的發生。真理與謬誤在一定條件下相互轉化。真理與謬誤在一定條件下相互轉化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的條件和范圍，如果超出這一條件和范圍，一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的條件和范圍，如果超出這一條件和范圍，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化。因而，只要再回到真真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化。因而，只要再回到真理存在的條件范圍內，謬誤就會轉化為真理。謬誤向真理轉化的另一種含義是指人們可以從理存在的條件范圍內，謬誤就會轉化為真理。謬誤向真理轉化的另一種含義是指人們可以從錯誤認識中引出真理性的認識。人們在犯了錯誤

46、后，認真總結教訓，就能使錯誤成為認識發錯誤認識中引出真理性的認識。人們在犯了錯誤后，認真總結教訓，就能使錯誤成為認識發展的重要環節，進而達到對事物的正確認識，實現謬誤向真理的轉化。展的重要環節，進而達到對事物的正確認識，實現謬誤向真理的轉化。3.3.真理的客觀性、具體性和條件性原理真理的客觀性、具體性和條件性原理原理內容原理內容真理真理最基本的屬性是客觀性最基本的屬性是客觀性：對：對同一個同一個確定對象確定對象的認識只能有一種是的認識只能有一種是正確正確的。的。 真理都是真理都是具體具體的：任何真理都是相對于特定的過程來的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是說的，都是主觀與客觀、理論與實

47、踐的具體的歷史的統一主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。 真理都是真理都是有條件有條件的：任何真理都有自己適用的條的：任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理真理特點：特點：真理真理最基本的屬性是客觀性最基本的屬性是客觀性。真理都是真理都是有條件有條件的。的。真理都是真理都是具體具體的。的。 任何真理都是相對于任何真理都是相對于特定特定的過程來說的，都是的過程來說的，都是主觀主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。指主觀認識符指主觀認識符合合當地當地的實際的實際. .

48、指主觀認識符指主觀認識符合合當時當時的實際的實際. . 真理和謬誤既真理和謬誤既對立又統一對立又統一。真理和謬誤的對。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的；立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的；但二者在一定條件下又是可以相互轉化的。但二者在一定條件下又是可以相互轉化的。 認識的過程認識的過程（1 1）認識具有）認識具有反復性反復性是什么是什么? ?人們對一個事物的正確認識往往人們對一個事物的正確認識往往要經過要經過“實踐實踐認識認識實踐實踐”的多次反的多次反復才能完成。復才能完成。為什么為什么? ?認識受到認識受到各種條件各種條件的限制的限制（顯（顯 隱）隱）（2 2

49、）認識具有）認識具有無限性無限性從主體來看從主體來看，會受到主觀（立場、觀點、方法、知識水，會受到主觀（立場、觀點、方法、知識水平平）與客觀（社會實踐水平）的限制；）與客觀（社會實踐水平）的限制；從客體來看從客體來看，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質的暴露和展現有一個過程。的暴露和展現有一個過程。認識的認識的對象對象( (物質世界物質世界) )無限變化無限變化認識的認識的主體主體（人類）（人類）世代延續世代延續認識的認識的基礎基礎（實踐）（實踐）不斷發展不斷發展 每個時代、每個人的認識發展每個時代、每個人的認識發展的有限性，構成了整個人類的認的有限性，構成

50、了整個人類的認識發展的識發展的無限性無限性。核心考點突破核心考點突破（3 3）認識具有）認識具有上升性上升性（真理是不斷向前發展的）（真理是不斷向前發展的）不是圓圈式的循環運動，而是不是圓圈式的循環運動，而是波浪式前進波浪式前進或或螺旋式上升螺旋式上升。注意注意：認識的來源認識的來源獲得認識的途徑獲得認識的途徑 認識的目的認識的目的認識的根本任務認識的根本任務（1 1）認識的唯一來源是實踐，獲得認識的途徑有參加）認識的唯一來源是實踐，獲得認識的途徑有參加實踐和學習他人間接經驗兩種。實踐和學習他人間接經驗兩種。（2 2）認識的目的是指導實踐活動，認識的根本任務是把）認識的目的是指導實踐活動，認識

51、的根本任務是把握事物的本質和規律。握事物的本質和規律。2 2、認識具有無限性、認識具有無限性 注意注意 認識的無限性，是就認識的無限性，是就整個人類整個人類的認識而言的；的認識而言的；作為作為某一個人或某一代人某一個人或某一代人的認識是有限的，總是對整的認識是有限的，總是對整個世界某一個領域或某一個層次上的認識。個世界某一個領域或某一個層次上的認識。（1）認識的）認識的對象對象：無限變化的；：無限變化的；（2）認識的）認識的主體主體：世代延續的；：世代延續的；（3）認識的）認識的基礎基礎：實踐不斷發展。：實踐不斷發展。3.3.認識具有上升性認識具有上升性認識具有認識具有反復性反復性認識具有認識

52、具有無限性無限性 認識具有認識具有上升性上升性：從實踐到認識，從認識到實踐的循：從實踐到認識，從認識到實踐的循環是一種環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升波浪式的前進或螺旋式的上升。在實踐的基礎上，認識不斷的深化、擴展、在實踐的基礎上，認識不斷的深化、擴展、向前推移向前推移。（真理是不斷向前發展的）。（真理是不斷向前發展的）（20122012課標全國）以前，人們往往認為一切生課標全國）以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現在科學家發現，在水深物的生長都依賴陽光。現在科學家發現，在水深超過超過40004000米的可見光不能到達的海底，在高溫、米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺

53、氧的環境里，仍然存在大量海底高壓、劇毒、缺氧的環境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們考海底熱液帶出的能量進行化合熱液生物，它們考海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質而生產。這從一個側面表明：作用合成有機質而生產。這從一個側面表明：對真理的追求是永無止境的循環過程對真理的追求是永無止境的循環過程 真理是真理是理論與實踐的具體的歷史的統一理論與實踐的具體的歷史的統一客觀事物的復客觀事物的復雜性決定了認識的反復性雜性決定了認識的反復性 認識只有不斷超越歷認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理史條件才能成為真理 A.A. B. B. C. C. D. D. 科學發現中人們對生科學發現中人們對生物和陽

54、光的依賴程度的物和陽光的依賴程度的不同認識說明不同認識說明真理具有真理具有相對性，需要不斷發展相對性，需要不斷發展，也說明客觀世界的復也說明客觀世界的復雜性給人們雜性給人們認識帶來認識帶來的反復性的反復性， 正確。正確。既不能認為認識發展是既不能認為認識發展是一個循環往復的過程，一個循環往復的過程，也不能認為真理能超越也不能認為真理能超越歷史條件，歷史條件， 觀點觀點錯誤。錯誤。【典例【典例2】3、方法論要求、方法論要求與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。理，在實踐中檢驗和發展真理。（不存在終極（不存在終極真理）真理）（1

55、 1）追求發展真理，必須以）追求發展真理，必須以實踐為基礎實踐為基礎。（2 2）追求發展真理，不是一帆風順的，而是）追求發展真理，不是一帆風順的，而是一個不斷一個不斷反復、上升反復、上升的過程。的過程。（3 3）追求發展真理必須與時俱進，不斷的）追求發展真理必須與時俱進，不斷的檢驗發檢驗發展展真理。真理。原理、方法論原理、方法論認識具有認識具有反復性反復性認識具有認識具有無限性無限性認識具有認識具有上升性上升性方法論方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。恒的使命。3黑格爾說：黑格爾說：“真理是在漫長地發展著