1、?蘭亭集序?的主旨值得探究一位老師教?蘭亭集序?，按照人民教育出版社中語室編著的?教案?和?教師用書?內容分析和翻譯給學生講課,學生感到很難懂。問幾個剛剛從大學畢業的老師和正在大學讀書的學生，他們說，我們大學里的老師也是像參考書說的那樣給我們講的，學了后，對這篇文章的內容也是稀里糊涂的，說不出個所以然。這種情況令人注意,問題究竟在哪里？我反反復復讀這篇文章，并查閱有關的辭書和史料，竟得出了與教學參考書大不相同的看法：第一，?蘭亭集序?沒有借題發揮宕開一筆抒發自己對死生的感慨，是緊扣書序的要求和目的寫的一篇標準的書序。第二，其主旨不是談自己的生死觀，批判當時士大夫階層的崇尚虛無的思想傾向。于是，

2、我根據自己的理解，對?蘭亭集序?原文第二、三這兩段文字進行了不同于參考用書的翻譯。今抄下來，就教于大方之家。人在社會上與人交往，進退浮沉一世，有人會在室內與人家高談理想，有人會隨自己的喜好放縱無羈。盡管愛好千差萬別，性情不同，但當他接觸到令人喜歡的事物，或遭際得意時，就一定快樂滿意，竟不知老之將至；等到對接觸的事物厭煩時候，感情就會隨著變化，產生感慨；在先前自己感興趣的事物頃刻間完全消失時，更不會不產生各種復雜的情感；更何況在人的壽命隨著自然，最后臨近消亡時，讀到古人說的死生亦大矣這些話，難道會不痛悔虛度一生嗎？我看過去人產生感慨的的緣由，是一模一樣的沒有不面對文章有的驚嘆有的傷感，但我心中不

3、能明白的是：本來明白把死生一樣看待，把彭祖似長壽的人和夭折的殤子等同起來是虛妄的胡說，但是，有的人卻為什么把死生、彭殤等同起來。后代的人看我們現在的人，也像我們現在的人看過去的人不明白其中緣由，這是可悲的啊。所以，我一個一個記下與會者的人，抄錄下他們所詠的詩。讓后人明白雖然社會不同，情勢有差異，但每一個人產生感情的原由，是與他個人的情趣一致的。后代看這本詩集的人，也必將在我的這篇文章中受到啟發。我與中語室編的?教案?譯文不同之處有：把遺漏的所以興懷一句補譯了上去。把向之所欣俯仰之間已為陳跡和修短隨化終期于盡都看作狀語，與前面的當其所欣暫得于己及其所之既倦情隨事遷一樣譯成在.時，把古人云前的句號

4、改成了逗號。把不能喻之于懷后的句號改成了冒號，把固譯作本來，順著思路在固知一死生為虛妄齊彭殤為妄作后，補充上一句省略的話但是有的人為什么卻把死生彭殤等同起來。有人會問，你為什么這么翻譯？我的理由是：、我翻了好幾種辭書,固沒有才這種詞義，只有本來、一定、必、姑且等意義。看人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛也只能解作必、一定、當然、本來等。、說王羲之能批判當時士大夫階層崇尚虛無的思想傾向，欠妥當。首先，謝安生于年，王羲之生于年，兩人同是出身于東晉最負盛名的士族家庭有后人舊時王謝堂前燕的詩句為證。?晉書?說：謝安善行書，王導亦深器之，由是少有盛名。而王羲之那么司徒王導之從子也。尤善隸書，為古今之冠深

5、為從伯敦、導所器重。其次，兩人是好友、同志，青年時期就同樣以文義冠世受朝廷青睞，卻熱衷于游山玩水而不肯做官。?晉書?就這樣記載：羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之。謝安亦居焉。孫綽李允許詢支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭。?晉書?說：謝安初辟司徒府，除佐著作郎并以疾辭。寓居會稽，與王羲之及高陽許詢桑門支遁游處，出那么漁弋山水，入那么言詠作文，無處世意。王羲之也既少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就復授護國將軍，又推遷不拜。但是，謝王兩人的思想卻因為遭際不同而稍有差異：因為謝安有司奏安被召歷

6、年不至，禁錮終身，遂棲遲東土。嘗往臨安山中，坐石室臨峻谷，悠然嘆曰：此去伯夷何遠？王羲之因為未曾由于推辭不就而遭禁錮終生，所以，謝安嘗與王羲之登冶城悠然遐想，有高世之志。王羲之謂之曰：夏禹勤王手足胼胝，文王旰食日不暇給。今四郊多壘，宜思自效，而虛談廢務浮文妨要，恐非當今所宜。安曰：秦用商鞅二世而亡，豈清言所致患也？這些表達所反映的不同思想和不同處世態度在?蘭亭集?的詩歌中都得到了極形象生動的表達。從這些史料看，王謝兩人思想情趣變化的時間有不同，謝安仍然執迷伯夷無處世意，不想為國效力，超然世外時，而王羲之卻已因看到四郊多壘的形勢想勸說謝安及時為國效力，但批判之類說法就有點兒不合情理，因為兩人究竟

7、是同樣出身于士族階層的好友，且一度時間有過相同的愛好、性情，也有過相同的辭召行為，只不過這時王羲之已不再沉溺于游山玩水和清談之中，主張一個人應該及早建功立業罷了。這大概也就是序言中所說的所之既倦情隨事遷吧！、大家公認，?蘭亭集序?是一篇書序。序言應該寫些什么？人人皆知，特地為?蘭亭集?作序的王羲之豈不應該更清楚？既然是書序，理應按照書序的要求和目的來構思全文的內容。第一段是按序言要求寫，那么第二、三兩段自然也不應隨意宕開借題發揮，離開寫序的意圖和目的。如果照我的譯文理解，那么全文恰好是一篇標準的序言。因為第一段交代了詩集形成的背景，第二、三段那么交代了自己列敘時人，錄其所述的原因和目的，王羲之

8、清楚地說列敘時人，錄其所述的目的是為了說明雖世殊時異，所以興懷，其致一也，即雖然社會不同，情勢有差異，但每一個人產生感情的原由，是與他的思想情趣一致的。他要說這個道理的原因那么是：后之視今亦由之視昔意思是說，自己這樣的今人以前讀古人的詩文例如曹操的人生幾何對酒當歌時不明白，所以后人也不明白我們這些今人面對同樣景物會有不同感慨。因此王羲之寫序目的首先是為了便于后人讀?蘭亭集?時，理解王玄之王徽之為什么會蕭散肆情志、蕭然忘羈，謝安為什么慨嘆萬物混一理，安復覺彭殤，而自己卻為什么高歌適我無非新。簡單的說，即理解詩歌中表現出來的不同思想情趣。、本文是永和九年王、謝兩人在三十多歲時寫的，?王羲之傳?說：羲之自為之序而申其志。就是說：王羲之親自為?蘭亭集?作序來表達自己每個人都應該為朝廷出力的思想：勸告青年人不要沉溺在游山玩水之中忘記一切事業，勸告同齡好友們不要一味地傷感慨嘆,如果現在年紀尚輕就不想建功立業，將來年老時讀到古人的死生亦大矣豈不要痛悔虛度一生了？這不是已經清楚地說明了王羲之寫本文的意圖了嗎？這樣，目的交代了，意圖也清楚了，主旨不是這些又該是什么呢？我覺得，說批判當時士大夫階層崇尚虛無的思想傾向，有給人不符合客觀實際，過分拔高王羲之之感。說主旨是談自己的生