1、第六章第六章 第一節(jié)第一節(jié)人地關系思想的演變人地關系思想的演變 人類面臨著如此多、如此人類面臨著如此多、如此嚴重的環(huán)境問題，而這些環(huán)境嚴重的環(huán)境問題，而這些環(huán)境問題是不問題是不是是自古自古就如此嚴重就如此嚴重的的呢？人們又是如何逐漸呢？人們又是如何逐漸意識意識到到環(huán)境問題的呢？環(huán)境問題的呢？一、古代人地關系思想的產生1.崇拜自然被動適應環(huán)境階階 段段時時 期期生產力水平生產力水平主要環(huán)境問題主要環(huán)境問題人地關系思想人地關系思想崇拜自然崇拜自然采獵文明采獵文明水平低下，發(fā)展緩慢水平低下，發(fā)展緩慢 改造環(huán)境能力微弱改造環(huán)境能力微弱 恐懼和依賴恐懼和依賴 2.改造自然人地關系思想萌芽階階 段段時時

2、期期生產力水平生產力水平主要環(huán)境問題主要環(huán)境問題人地關系思想人地關系思想改造自然改造自然農業(yè)文明農業(yè)文明生產力發(fā)展生產力發(fā)展灌溉和農耕灌溉和農耕依附減弱依附減弱, ,對抗增對抗增強環(huán)境趨于惡化強環(huán)境趨于惡化環(huán)境科學萌芽環(huán)境科學萌芽 二、古代人地關系思想的產生地理環(huán)境決定論人定勝天天人相關論和因地制宜思想 下列說法反映的人地關系屬于下列說法反映的人地關系屬于哪個階段？哪個階段？1、廣谷大川異制，民生其間者異俗、廣谷大川異制，民生其間者異俗2、天時不如地利，地利不如人和。、天時不如地利，地利不如人和。3、人類應制天命而用之。、人類應制天命而用之。4、順天時，量地利，則用力少而成、順天時，量地利，則

3、用力少而成功多，任情返道，勞而無獲。功多，任情返道，勞而無獲。 中國古代的人地關系思想中國古代的人地關系思想發(fā)展經歷了：發(fā)展經歷了： 案例 瑪雅文明的消失 了解瑪雅文明的產生與消失歷程由于人類不合理開發(fā)利用自然資源,導致 ,人地關系出現矛盾,甚至危及人類生存.生態(tài)破壞人地關系生產力水平時期人地關系認識農業(yè)文明環(huán)境遭破壞改造自然很大提高3.征服自然人地關系深化階階 段段時時 期期生產力水平生產力水平主要環(huán)境問題主要環(huán)境問題人地關系思想人地關系思想征服自然征服自然工業(yè)文明工業(yè)文明發(fā)展速度驚人發(fā)展速度驚人全面不協(xié)調全面不協(xié)調, ,人地矛人地矛盾激化盾激化, ,局部地區(qū)環(huán)局部地區(qū)環(huán)境污染演變?yōu)楣澄?/p>

4、染演變?yōu)楣θ祟愒噲D成人類試圖成為環(huán)境主宰為環(huán)境主宰 二、現代人地關系思想的發(fā)展 建城市: 城市是人類改造自然環(huán)境最劇烈的地方，現代都市的問題 首先是環(huán)境污染，其次是交通擁擠、住房緊張、耕地面積 減少等。礦山開采:造成土地資源、植被資源破壞，開采出來的廢礦石堆積對 土地和地表水、地下水造成污染。 人地關系生產力水平時期人地關系認識工業(yè)文明環(huán)境問題尖銳征服自然極大發(fā)展 修水壩: 1、阻斷水中的生物的生存空間，影響生物多樣性發(fā)展；2、水壩上游，地下水位抬高，庫區(qū)水位抬高容易造成滑坡；3、水壩下游，減少河流流量，泥沙淤積減少，河流入海口地區(qū)容易發(fā)生海水倒灌、侵蝕海岸，地下水水質變差等。圖6.5反映的

5、是農業(yè)生產,圖6.6反映的是工業(yè)生產。圖6.5的農業(yè)生產將土地開墾為耕地,可能造成水土流失，土地肥力下降等生態(tài)問題。圖6.6發(fā)展大規(guī)模、集約化的是工業(yè)生產，不僅造成生態(tài)破壞，還會造成環(huán)境污染。而且破壞面積大，程度深，被破壞的環(huán)境短期內很難恢復。4.謀求人地協(xié)調人地關系思想完善階階 段段時時 期期生產力水平生產力水平主要環(huán)境問題主要環(huán)境問題人地關系思想人地關系思想謀求人地協(xié)調謀求人地協(xié)調2020世紀世紀6060年代以來年代以來人口激增，資源欠缺，人口激增，資源欠缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞環(huán)境污染，生態(tài)破壞 達到較高的水平達到較高的水平 環(huán)境和發(fā)展得到關注，環(huán)境和發(fā)展得到關注，2020世紀世紀7070以來以來可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的思想的思想逐步形成并得到公逐步形成并得到公認，人口、資源、環(huán)境和認，人口、資源、環(huán)境和發(fā)展相互協(xié)調發(fā)展相互協(xié)調 三、現代人地關系思想的發(fā)展地理環(huán)境決定論可能論適應論生態(tài)論和諧論（人地協(xié)調論）可持續(xù)發(fā)展論人地思想發(fā)展階段人類文明時期人地關系特點后果崇拜自然采獵文明環(huán)境對人類制約作用較強，人類對環(huán)境的影響微弱環(huán)境問題不嚴重改造自然農業(yè)文明人類對自然的依賴性減弱，對抗性增強環(huán)境趨于惡化征服自然工業(yè)文明人類改造自然能力增強，試圖成為自然的主宰人地關系全面不協(xié)調，矛盾迅速激化謀求人地協(xié)調后工業(yè)化時期尋求人地協(xié)調的道