1、詩歌的意象與意境1位邈：詩人所寫之景”、所詠之物”，即為客觀之象”；借景所抒之情”，詠物所言之志”，即為主觀之意“。象”與意”的完美結合,就是意象”。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。（作者情感的載體，包括景、物、事、人）2 m：意境是文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想象空間。3 |意象或意象的組合構成意境。主要有兩種情況:其一，由一個意象構成一個意境。（如王冕墨梅）墨梅王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。詩中只有一個意象一一墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作

2、者心中之梅，一樹帶著墨色的有個性的梅。營造出一種狂放不羈，特立獨行,安然自適的藝術境界。其二，意象組合形成意境，即由多個意象構成一幅生活圖景，形成一個整體意境。（如李白送孟浩然之廣陵）送孟浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚洲。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流4簡而言之，|意象與意境是點與面的關系。5特殊意象：詩歌的形象有時與民族歷史文化、傳統風俗習慣、生活方式、心理特點等各方面發生聯系，被賦予某種特殊意義。例如：折柳：惜別（柳因其纏綿柔長的特點而成為多情之物。）折柳”是漢代惜別的風俗。長亭：在中國古典詩歌長亭已成為陸上的送別之所。南浦：在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。芳草：離恨（

3、芳草遠接天涯、綿綿不盡，無處不生，恰似離別的愁緒。）落花：花是美好的象征，如青春。落花，又恰在春末，落花便意味著年華老去、青春不再，兼有傷春、悲春之意。芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。梧桐不耐寒冷，秋至而葉黃，秋深而葉落，且葉大如掌，易形成強烈的觀感，令人易生悲秋之意。再者，雨滴梧桐（與雨打芭蕉類似），如淚滴紛墜，令人腸斷。菊：喻隱逸，高潔，脫俗。菊花笑傲風霜，且不愿其它花種同開，所以，菊花就和孤標傲世的高土、隱者結下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。梅：堅強，不屈不撓，在逆境中抗爭。不改變自己的氣節。松柏：詩歌常用松柏象征孤直耐

4、寒的品格。蓮：由于蓮”與憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情；蓮”還用來表示人品的高潔（出淤泥而不染）紅豆：多寫相思，如王維相思：“紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”燕子：多寫初春或變遷，如劉禹錫烏衣巷：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”（鴻）雁：每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。同時雁是傳說中的信使，又有懷念故人之意。杜鵑（子規）：凄涼、哀傷、思歸的象征（古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。）鵝鴿鳥：鵝鴿的鳴聲讓人聽起來像行不得也哥哥工極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。夏蟬：因古人認為夏天

5、的蟬只“飲露而不食”。故把它當作清高純潔的象征；常被入詩。用來表現自己高潔傲岸的節操。寒蟬（秋蟬）：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。流水：流水一去不返。引申出流年似水，年華易逝。再加上流水悠悠不斷，也喻愁懷別緒月：月圓總易讓人想起團圓的話題，所以月便成了思鄉的代名詞。月皎潔無瑕，高懸空中，常為詩人自喻，或喻君子、志向云：一是來去自由，喻游子、飄泊、自由。二是遮蔽光華，喻小人。6四類詩的常見意象：離別詩：長亭、浦橋、西樓、南浦、勞亭、謝亭、楊柳、白演、青山、孤舟、流水、寒雨、陽關三疊思鄉詩：月、大雁、子規（杜鵑）、晚日

6、、絲雨、遠山、西風、梅花、春草（見春草而動鄉情）、梅花落折柳曲邊塞詩：大漠、落日、羌管、胡天、牧馬、關山、碧草詠物詩：梅蘭菊竹、柳、海棠、丁香（愁緒）、蟬（夏蟬代表高潔、秋蟬代表窮途末路）7詩歌的意象應注意：意象的色彩（字面和暗示）。色彩傳遞著詩人不同的情感體驗。暖色一熱烈活潑、積極向上、意氣風發；冷色一冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。如：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫絕句），詩中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達出無比歡欣的心情。通過動靜結合，相互映襯的手法開拓詩境，傳達情感。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。"（王維鳥鳴澗），詩中“花落