1、七年級上冊文言文原文及翻譯七年級的學習生活即將過完，在即將到來的語文考試，同學們要 掌握哪些文言文的原文和翻譯呢？如何即將下面是 為大家帶來的關 于七年級上冊文言文原文及翻譯，希望會給大家帶來幫助。七年級上冊文言文原文及翻譯（一）一、詠雪謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白 雪紛紛何所似？"兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳 絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 譯文:一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩 論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說： “這紛紛揚揚的大雪像 什么呢？"他哥哥的長子胡兒說：

2、“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥 的女兒道鼠說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了 起來。道鼠是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。二、陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元 方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至， 已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君 與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人 慚，下車引之。元方入門，不顧。譯文:陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在

3、門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？"元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。 ”那人便發起脾 氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自 個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到， 就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧， 便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。七年級上冊文言文原文及翻譯（二）智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父 亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。譯文宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進來

4、。”他們隔壁的老人也這么說。這 天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是 隔壁那個老人干的。塞翁失馬近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父 日：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆 吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引 弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。七年級上冊文言文原文及翻譯（三）論語十二章1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？” ；學而【翻譯】孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快

5、嗎？有志同道合 的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎 ？人家不了解我，我也 不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？學而【翻譯】曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠 盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是不是自己還不精 通熟練呢？3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”；為政【翻譯】孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世； 四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規律和命運；六十歲時 對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然

6、；七十歲能隨心所欲，卻 不逾越法度規矩。”4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”；為政【翻譯】孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的 人可以做老師了。5、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。；為政【翻譯】孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所得6、子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回也不改其樂。賢哉，回也！” ；雍也【翻譯】孔子說：“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢 水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變 向道的樂趣。賢德啊，顏回！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” 雍也【翻譯】孔子說：“懂得它的人，

7、不如愛好它的人；愛好它的人, 又不如以它為樂的人。”8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富 且貴，于我如浮云。”；述而【翻譯】孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也 就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上 的浮云一樣。9、子曰：“三人行必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改 之。”；述而【翻譯】孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇 他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺 點。”10、子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜。子罕【翻譯】孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一 樣，日夜不停。”11、子曰：“三

8、軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子罕【翻譯】孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”12、子夏日：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”子張 【翻譯】子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向， 懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。 ”雖有嘉肴【原文】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也其此之謂乎！【譯文】雖然有美味的內食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有 最好的道理，但不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知 道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方， 知道了自己的不 足，然后就

9、能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。 所以說教和學是相互促進的尚書.說命說：“教人是學習的一半。” 這話說的餓就是這個道理。河中石獸原文：滄州南一寺臨河干(gS),山門圮(p)于河，二石獸并沉焉。閱十 余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹 (zhào) 數小舟，曳(yè)鐵專巴(pá)，尋十余里， 無跡一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿(fèi),豈能為暴漲攜(xié)之去？乃石性堅重，沙性松 浮，湮(ym)于沙上，漸沉漸深耳。

10、沿河求之，不亦顛乎 ？”眾服為確 論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性 堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙 (niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。 如是再嚙(niè),石又再轉(zhuan)。轉(zhuan)轉(zhuan)不 已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛(di dn);求之地中， 不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不 知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(y&uacu

11、te;)?如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者 多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)?譯文滄州的南面有一座寺廟靠近河岸， 寺廟的大門倒塌在了河里，兩 個石獸一起沉沒于此。經過十多年，僧人們募集金錢重修(寺廟)，在河中尋找石獸，到底沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。 于是劃著幾只小船，拖著鐵鉗，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶走呢 ？就是石頭 的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷 了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？"大家信服地認為（這 話）是精當確切的言論。一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“凡是落入河中的石獸，都應當到河的上游尋找。因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質 松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方沖刷沙子，形成坑穴，越沖越深，沖到石頭底部的一半時， 石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉動，這樣不停 地轉動，于是石獸反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本