1、出塞二首其一王昌齡秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。喜馬拉雅的朋友，大家好！ “熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。” 今天跟大家分享王昌齡的出塞，“秦 時明月漢時關，萬里 長征人未 還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”“出塞”本來是漢朝的曲子，相傳是漢武帝時期的樂師李延年所作。 可是呢，西京雜記這本書又記載說，漢高祖的寵姬戚夫人當年就擅 長歌唱出塞和入塞，這樣 看來大概真正的形成時間還要更早一 些。那在漢樂府里頭，出塞屬于橫吹曲，是軍樂。可是呢，根據晉 書的記載，“五胡入華”的時候，名士劉疇（劉疇，字王喬，劉訥子， 彭城人。少有美譽，善談名理。曾避 亂塢壁，賈胡百

2、數欲害之，疇無懼 色，援笳 而吹之，為出 塞、入塞之聲，以動其游客之思。于是 群胡皆垂泣而去之。永嘉中，位至司徒左長史，尋為閻鼎所殺。司空蔡 謨每嘆曰：“若使劉王喬得南渡，司徒公之美選也。”又王導初拜司徒， 謂人曰：“劉王喬若過江，我不獨拜公也。”其為名流之所推服如此。） 到塢堡中避難，有幾百個胡人想要沖擊塢堡，危難之際，劉疇鎮定自若， 拿出胡笳吹起出塞、入塞這兩 首曲子，胡人 聽了都勾起了思鄉 之情，留著眼淚就離開了，很像是楚漢戰爭中四面楚歌的作用。那如果 按照這個說法，出塞又應該是胡人的曲調，才能引起胡人的鄉愁嘛。 所以說呢，這個曲調應該是有著非常復雜的演進過程。但是無論如何，到唐朝它已經

3、成為一個樂府舊題了，詩人都按照自 己的理解為它添上新詞，原本 的曲調就已經不 重要了。唐朝 重軍工，戰 爭不斷，寫過 出塞曲的詩人也特別多，比方說杜甫“落 日照大旗，馬鳴 風蕭蕭。”（出自杜甫后出塞五首.其二，“朝進東門營，暮上河 陽橋。落日 照大旗，馬鳴 風蕭蕭。平 沙列萬幕，部伍各見招。中天 懸明 月，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動，壯士慘不驕。借問大將誰，恐是霍嫖姚。”） 王維“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。”（出自王維橫吹曲辭. 出塞“暮云空磧時驅馬，秋日 平原好射雕。護 羌校尉朝乘障，破虜 將 軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。”），都是出塞曲。但是在所有的出塞曲里頭，最著名的還是

4、王昌齡這一首。那這一首 好在哪呢？先看第一句一一“秦時明月漢時關”，這一句呀真是橫空出 世，一個最廣袤的空間和最遼遠的時間同時出現了。大家 知道很多邊塞 詩都擅長描寫廣袤的空間背景，比方 說我們上一期提到的“黃 河遠上白 云間，一片孤城萬仞山。”再比如 “青海長云暗雪山，孤城遙望玉門 關。”或者是“大漠孤煙直，黃河落日圓。”都有空間感。但是這首出 塞不一樣，它不僅僅有明月、雄關這 樣的空間感，他還有秦時漢時這 樣的時間感。什么叫“秦時明月漢時關”哪E?很多評論家都認為這句詩不可解呀。 那三國演義卷首詞“滾滾長江東逝水”的作者一一明 朝大詩人楊慎， 在他的升 庵詩話里給了一個解釋。他說，這句詩的

5、意思是說呀，秦 朝雖然遠征，但是 呢，還沒有設立關塞，敵人來了，就在明月照亮的土 地上去跟他打，敵人走了就收兵，不會 超時服役。而到了漢朝呢，在邊 疆設立大量關塞，這 樣一來，士兵 就被迫常年駐守 邊關了，回 家也就遙 遙無期了。什么 意思呢？楊慎他是把“秦 時明月”和“漢時關”都落 到 了實處，認為明月就屬于秦朝，關就屬于漢朝，是不是這樣呢？我個人認為啊，這一句詩的解釋，不 能砸得那么實，這其實是一句 互文哪：不是秦朝的明月漢朝的關，而是秦漢時的明月、秦漢時的關。 那為什么寫唐朝的邊塞一開篇會說到秦漢呢？這里頭除了有我們經常 說到的以漢比唐的意味，更有一種深沉的歷史感哪！你想，王昌齡寫這 首

6、詩的時候，也就 是彼時彼刻吧，多少 戍邊的將士正身處邊關、仰望明 月呀，可這明月不僅僅是照耀著他們，也照耀過秦漢時代的戍卒啊；這 邊關不僅駐扎著他們，也駐扎過秦漢時代的征人哪。成百上千年之間， 一代代的戰士就這么離開故土，遠赴 邊塞，高高的明月和冷峻的邊關曾 經見證過多少 慘烈地廝殺，見證過多少生命的來去呀！ 一句“秦時明月 漢時關”，馬 上一種蒼涼感撲面而來了，唐朝將士的身影就這樣被嵌進 了波瀾壯闊的歷史之中。那第一句寫景，第二句該寫人了，怎么寫呢？ “萬里長征人未還”， 如果說“秦時明月漢時關”是指時間的遼遠，那么“萬里長征人未還” 就是寫空間的廣闊了。在明月之下，邊關之上的征人，哪一個不

7、是離家 萬里無法回還明4這“萬 里長 征人未還”指的 僅僅是當時正在戍守 邊疆 的唐朝戰士嗎？也是也不是。這未還的征人哪，不僅僅包含當時的戍卒， 還包含秦漢以來所有舍命沙場、埋骨邊疆的將士。他們 之中有的是“萬 里長征人未還”，只 能登上高樓“舉 頭望明月，低頭 思故鄉”，還有 的 是萬里長征人不還，他們已經化作關下的黃沙了，再也不能回到故土。“秦時明月漢時關”，眼中的景象是何等的壯闊呀！“萬里長征人 未還”，心中 的感喟又是何等深沉明E!那么為什么會有這一代代將士遠 赴邊關，乃至 埋骨邊關呢？下兩句，詩人給出了一個回答：“但是龍城 飛將在，不教胡馬度陰山。”陰山，就是今天內蒙古自治區自西向東

8、綿延千里的狼山、大青山等 等山脈，在古代是胡漢之間的重要分界線嘛。那什么又是“龍城飛將” 呢？有人認為指衛青，有人認為指李廣，因為衛青曾經打到過匈奴的王 廷所在地一一龍城，而李廣呢，則被匈奴人譽為“飛將軍”，都是漢匈 戰爭的英雄啊。那單說龍城，自然是衛青，單說“飛將”應該是李廣， 問題是在這首詩里，龍城 飛將是放在一起的，所以 還有人認為，這龍城 飛將是衛青和李廣的合稱，所謂“但使龍城飛將在”，就是只要衛青和 李廣這兩個人還在。對不對呢？這樣理解并沒有錯，但還是那個問題，太實了。其實這 個龍城飛將固然用的是衛青、李廣兩個人的事跡，但并不一定僅指衛青 和李廣啊。事實上你要是把它理解成古往今來以衛

9、青和李廣為代表的那 些能征善戰的將軍，馬上 這個意思就會變得更加通達，就是只要這些將 軍們還在，一定不會讓胡人的戰馬踏過陰山半步。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”這兩句既是議論，又是抒 情，聲調是真雄壯，弦外之音也是真微妙，那為什么說它是聲調雄壯呢？ 因為就通過這兩句豪邁的宣言，前面的問題也就迎刃而解了，為什么“萬 里長征人未還”哪？ 因為“不教胡馬度陰山”。保 家衛國，這 是每一個 熱血男兒的天職，推而廣之，從秦 漢時期開始，一代代軍人之所以拋妻 別子，舍生 忘死，不 都是為了“不教胡馬度陰山”嘛。有了 這句“不教 胡馬度陰山”，所 有的犧牲也就都有了意義，前面 的蒼涼恰恰襯托出后 面的

10、悲壯，所以說它聲調雄壯。那為什么說它有微妙的弦外之音呢？因為“但使龍城飛將在”呀， 在講將領。中國古代一直主張守衛邊疆，在德 不在賢，在將 不在官。如 果能有像衛青、李廣那樣有勇有謀的將軍，能夠一戰破敵，讓邊塵不起， 烽火自熄，又何苦讓那么多士兵萬里出征、眼望明月、不得團圓哪。高 適燕歌行不有一句嘛，“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”， 說的也是這個道理呀。如果朝廷能選出更有為的將領，如果將領不是尸 位素餐，而是“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關”（出自舊唐書 卷八十三薛仁貴列傳薛仁貴，絳州龍門人。貞觀末，太宗親征遼東， 仁貴謁將軍張士貴應募，請從行。至安地，有郎將劉君昂為賊所圍甚急， 仁貴往

11、救之，躍馬徑前，手斬賊將，懸其頭于馬鞍，賊皆懾伏，仁貴遂 知名。尋又領兵擊九姓突厥于天山，將行，高宗內出甲，令仁貴試之。 上曰：“古之善射有穿七札者，卿且 射五重。”仁 貴射而洞之，高宗大 驚，更取 堅甲以賜之。時九姓有眾十余萬，令驍健數十人逆來挑戰，仁 貴發三矢，射殺三人，自余一時下馬請降。仁貴恐為后患，并坑殺之。 更就磧北安撫余眾，擒其偽葉護兄弟三人而還。軍中歌曰：“將軍三箭 定天山，戰士長歌入漢關。”九姓 自此衰弱，不復 更為邊患。），那該 有多好啊！這樣一來，這首詩在有意無意之間又有了微妙的諷刺，顯得 格外耐人尋味。你看，一首七言絕句，二十八個字，把千年的歷史，萬里的烽煙， 將士們舍生

12、忘死的豪情，以及對明君良將的渴望融為一體，寫得蒼涼悲 壯而又意味深長。所以明朝的楊慎、李攀龍（李攀龍（1514年5月12 日一1570年9月18日），字于鱗，號滄溟，山東濟南府歷城（今山 東濟南）人，明代 著名文學家。繼“前七子”之后，與謝榛、王世貞等 倡導文學復古運動，為“后七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。 主盟文壇二十余年，其影響及于清初。長于七言近體，但后 人也批評他 的詩歌為“瞎唐詩”。）等等一干大文人都認為，它才是唐朝七言的壓 卷之作。那不知道有沒有朋友注意到，咱 們前面講王翰的涼 州詞，也說 是壓卷之作，這一 首還說 是壓卷之作，這 是怎么回事兒啊？老話講“文 無第一”，或許

13、 我們應該像王翰品評天下文人那樣，不排第一名，只排 第一等，這才是最公道的做法。王昌齡現存詩不到二百首，遠遠比不上 李白、杜甫，但是呢，卻號稱“七絕圣手”，又稱為“詩家夫子王江寧”， 可見其地位之高啊！但是王昌齡的重要價值絕不僅僅在于七絕，更在于他對邊塞詩的貢 獻。唐朝寫邊塞詩的人很多，從數量和質量雙重角度排名，前三位就應 該是王昌齡、岑參 和高適。在這三個人里頭，王昌 齡年紀最大，寫邊塞 詩也最早。開元十三年，王昌齡漫游西北邊疆，創作了大量邊塞詩，這 一年岑參才只有十一歲，而高適呢雖然年紀不小,但是還沒有開始他的邊塞生活。可以說，盛唐 時代的邊 塞詩正是由王昌齡奠定的格局，而且 在這三個人里頭，高適和岑參都以歌行見長，只有 王昌齡