1、北京自考 2022年 10月“訓詁學試題?釋名? :?釋名?東漢劉熙著，分為二十七篇，是一部用聲 訓方法推求名源的專書，也是我國第一部語源學專書，是一 種義書。?釋名?不同于一般的訓釋書，它不滿足于簡單的 解釋詞義，而是要解釋詞語音義的來源。?說文解字? :?說文解字?東漢許慎著，全書合敘目共十五 篇，分列五百四十部， 每部建立一個部首， 是一種形書。?說 文解字?是我國第一部按部首編排的字書，以“六書為理 論指導，以周秦書面語言為對象，對漢代所能見到的古文字 從形、音、義三方面作了綜合性的研究。 ?說文解字?是文 字學的開山之作，同時也是借以解讀文獻語言的訓詁專著。一、單項選擇題1. 下面關

2、于?釋名?的說法錯誤的選項是A .?釋名?是一部用聲訓的方法推求名源的書。B ?釋名?是我國第一部語源學著作。C. ?釋名?編于戰國時期。D. ?釋名?的作者是劉熙。2. “集注、“集解類注釋書是最早出現于訓詁學史上的.A. 先秦兩漢時期B. 魏晉隋唐時期C.宋元明時期D .清代3. ?說文解字義證?的作者是A .桂馥B .段玉裁C .王筠D .宋駿聲4. 認為“說字之訓詁與解文之訓詁不同的人是A.王念孫B .顏師古C.許慎 D.黃侃5. 以下著作屬于“字書形書 的是A .?論語集解?B .?小爾雅?C ?切韻?D ?玉篇?6以下各書作于漢代的是 A .趙岐?孟子章句?B.朱熹?論語集注?C

3、洪興祖?楚辭補注?D 孔穎達?五經正義?7?詩經?“蔽芾甘棠，勿剪勿拜鄭玄箋： “拜之言拔也。 鄭玄的意思是 A “拜是“拔的同源字B “拜是“拔的通假字C. “拜是“拔的異體字D “拜是“拔的同義詞&以下關于“義疏的表述，錯誤的一項為哪一項A.“義疏即疏通其義的意思B “義疏是魏晉南北朝時期一種新的訓詁體式C. “義疏既解釋典籍原文，又解釋典籍中前人的有關傳注D. “義疏表示意義有疏漏9 下面關于“字 “詞關系的表述，錯誤的一項為哪一項A字與詞不是對應的B 字與詞的對應關系是不能變化的C 字與詞是相互而彼此區別的兩個概念D字的意義不等于詞的意義10“聲訓是指A .咼聲訓斥B 用音同音近的字來

4、解釋被釋字C.標注字的聲音D口頭講解第二局部 非選擇題共 90 分二、填空題本大題共 4 小題，每空 2 分，共 8分11 傳統語言學“小學包括三個門類，即 、訓詁、。12訓詁原理指從 和中總結出的文獻詞義理論。13 魯人毛亨的? ?是今天所能見到的古文經學的第一部注釋書，作于，漢平帝時立于學官。14黃侃說：“訓詁者，以語言解釋語言之詞。論其方式有三：一曰 ，二曰，三曰推因。 15就編纂目的的自覺程度和對材料的整理程度來分，訓詁纂集專書可以大致分為三種類型： 型、整理編纂型、 型。三、名詞解釋本大題共 5 小題，每題 3 分，共 15分16義訓17.釋理18推源19. 戴震20. ?經典釋文?

5、四、翻譯題本大題共 5 小題，每題 3分，共 15分21 ?孟子？梁惠王上?：挾太山以超北海，語人曰：我不能。是誠不能也。為長者折枝， 語人曰： 我不能。 是不為也，非不能也。要一個人把泰山夾在胳膊下跳過北海， 這人告訴人說：我做不到。 這是真的做不到。要一個人為老年人折一根樹枝這人告訴人說： 我做不到。 這是不愿意做，而不是做不到。22.?荀子？勸學?：積土為山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得,圣心備焉。23? 種樹郭橐駝傳 ?： 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 既然已，勿動勿慮，去不復顧。五、分析題本大題共 2 小題，每題 16分，共 32 分24

6、. ?老子?：故常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼王弼?老子注?：故常無欲空虛，可以觀其始物之妙。常有欲，可以觀其終物之 徼也。俞樾?諸子平議? ：司馬溫公、王荊公并于“無字“有字終句，當從之。下云 “此兩者同出而異名，同謂之玄 ，正承“有“無二義而言。假設以“無欲 “有欲 連續，既“有欲矣，豈得謂之“玄？試分析王弼俞樾的注釋，看他們有什么不同，并略加分析和評論。25. ?墨子?尚賢下?：是故昔者舜耕于歷山，陶于河濱，漁于雷澤，灰于常陽。俞樾?諸子平議 ?墨子一?：樾謹按，“灰字之義不可曉，疑“反字之誤。“反 者，“販之假字。 “販從“反聲，古文以聲為主，故只作“反也。 ?尚書大傳?曰：“【舜】販于

7、頓丘。 試分析俞樾的觀點、理由，或說明其考證思路。六、論述題本大題共 1 小題， 20 分26. 簡述“應用訓詁學和“理論訓詁學的關系。答案：新版教材。如果有錯，請提出，謝謝。一、單項選擇題1、C P192、B P223、A P34說文類：段玉裁?說文解字注? ，桂馥?說文解字義證? ，王筠?說文句讀? 、 ?說文釋例?，朱駿聲?說文通訓定聲?等。4、D P375、D P236、A ?唐代孔穎達?五經正義?即是南北朝諸儒義疏的集大成，也是考證經注的代表作P20朱熹是宋代理學的集大成者，?大學章句?中庸章句?論語集注?孟子集 注?P26宋人洪興祖?楚辭補注?P287、B P548、D P459、

8、B P11610、B P136二、填空題11傳統語言學“小學包括三個門類，即文字、訓詁、音韻P10訓詁工作和訓詁材料中總結出的文獻詞義理論。P513. 魯人毛亨的?毛詩詁訓傳?是今天所能見到的古文經學的第一部注釋書，作 于西漢前期，漢平帝時立于學官。P1714. 黃侃說：“訓詁者，以語言解釋語言之謂。論其方式有三：一曰互訓，二曰義界，三曰推因。P3715. 就編纂目的自覺程度和對材料的整理程度來分，訓詁纂集專書大致可分為三 種類型：型、整理編纂型、型。舊版：集合貯存型、整理編選型、理論證實型。P105新版：集合貯存型、遴選調查型、理論分析歸納型。P96、名詞解釋16. 義訓：不專門利用字形字音

9、，直接考察、闡釋詞義內涵和外延，因而訓釋詞 與被訓釋詞在語言表述中的意義大致相同，居同一層次的那么可以相互替代，這種 解釋詞語方法叫義訓。P14117. 釋理：在使用證據證明結論時，必須講述證據的可靠性和說明證據與結論的 關系，這個過程叫做釋理。 釋理是考證非常重要的組成局部。 釋理包括釋語理與 釋事理兩類。 釋語理指對語言規律的說明。 釋事理指對思維邏輯、 歷史事實和文 化背景的闡釋。 P15418推源：從同源詞中確定根詞與源詞，推尋詞義來源的工作叫推源。P17319戴震：清代皖派的開山祖師，段玉裁、王念孫的老師。認為學術有義理、文 章、考核三類，主張將義理與考核相結合， 以考核為手段去通曉

10、文章、 尋求義理。 將文字、音韻、訓詁三者結合起來，提出了從文獻語言出發，形、音、義互求的 訓詁方法， 影響和支配著以后的整個考據學界， 奠定了語言文字學的根底。 他的 著作有：?方言疏證?孟子字義疏證?等。P29完整內容是在學習資料中找到的。20?經典釋文?：唐陸德明?經典釋文?是較有代表性的音義類注釋書，由今 人所見?十三經注疏? 中除?孟子? 以外的十二經“音義和 ?老子音義? 、?莊 子音義?共同組成。 P50四、翻譯題：21挾太山以超北海， 語人曰： 我不能。 是誠不能也。 為長者折枝， 語人曰： 我不能。是不為也，非不能也。要一個人把泰山夾在胳膊下跳過北海， 這人告訴人說： 我做不

11、到。 這是真的 做不到。要一個人為老年人折一根樹枝，這人告訴人說：我做不到。這是不 愿意做，而不是做不到。22積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心堆積土石成了高山， 風雨就從這兒興起了； 匯積水流成為深淵， 蛟龍就從這兒產 生了；積累善行養成高尚的品德， 那么就會達高度的智慧， 也就具有了圣人的精 神境界。23凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿 慮，去不復顧。大凡種植樹木的方法是：它的根要舒展，它的培土要均勻，它的土要是舊的，給 它筑土要緊密。這樣做了之后，就不要再去動它，也不必擔憂它，種好以后離開 時不再回憶。五、訓詁分析題24解

12、釋句意的前提是分析句讀， “離經辨志。 離經，就是離析、 斷開文章的句讀； 辨志，就是理解典籍的思想內容。 訓詁學者也把分析句讀作為注釋古書時解詞解 句的先行中作 本句自古有兩種斷句的爭論。王弼是：故常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。解釋為：常沒有欲欲可理 解為人的情欲和志欲，才能觀察到其至小至微。常有欲，才能觀察到其規律及 目的。俞樾以?老子?本章下文和全書的哲學思想為證，說明這樣的斷句的合理性 俞樾是：故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。解釋為：常無，意欲觀察其 深淵高妙。常有，意欲觀察其所歸趨。 P6025.俞樾因為“灰字在這里讀不通， 從而提出疑問。 他認為“灰是“反字的字 誤。除了字形上“反與“灰相近以外，理由有二：一是音義上，“反可以 借為“販。 “販與“耕、 “漁并列，同為動詞。二是史料