1、男性傾向與女性傾向以及男女在職場生活中地位的轉變1霍夫斯泰德的五個文化維度1.1 荷蘭心理學家霍夫斯泰德的文化維度理論是研究跨文化交際的重要理論之一,他認為“文化通常發揮的作用是增加沖突而非創造協同.文化沖突在交往中往往是一個自擾,甚至可能是一個災難.從他的話中可以看出文化在不同國家背景人們的溝通起著重要的作用.霍夫斯泰德對來自66個國家和地區的1.6萬舊M公司的職員進行了詳細的調查,經過數據統計和分析得出了五個文化維度：權力距離,不確定性躲避,個體主義和集體主義,男性傾向和女性傾向,短期取向和長遠取向.盡管這個分析還不究善,但卻是應用于研究跨文化交際最普遍的理論之一.1.2 男性傾向和女性傾

2、向的解釋男性傾向和女性傾向是社會是否對男性特征,如“攻擊性,“武斷贊賞,還是對其他特征的欣賞,以及對男性和女性職能的界定.霍夫斯泰德把這種以社會性別角色分工為根底的“男性化傾向稱之為男性或男子氣概所代表的文化維度即所謂男性度masculinity,它是指社會中兩性的社會性別角色差距明顯,男性應表現的自信,堅強,注重物質成就.女性應表現的謙遜,溫柔,注重生活質量.而與此相對應的女性化傾向那么被稱之為女性或女性氣質所代表的文化維度即所謂女性度femininity.它是指社會中兩性的社會性別角色互相重疊,男人與女人都表現的謙遜,恭順,關注生活質量.男性度/女性度的傾向用男性度指數MDI：Mascul

3、inityDimensionIndex來衡量,這一指數的數值越大,說明該社會的男性化傾向越明顯,男性氣質越突出最典型的代表是日本；反之,數值越小,說明該社會的男性化傾向越不明顯,男性氣質弱化,而女性氣質突出.男性氣質突出的國家中,社會競爭意識強烈,成功的尺度就是財富共鳴,社會鼓勵和贊賞工作狂,人們崇尚用一決雌雄的方式來解決組織中的沖突問題,其文化強調的是公平、競爭,注重工作效績,信奉的是“人生苦短,應當快馬加鞭,多出成果,對生活的看法那么是“活著是為了工作,而在女性氣質突出的國家中,生活質量的概念更為人們看重,人們一般樂于采取和解談判的方式去解決組織中突出的問題,其文化強調的是平等團結,認為生

4、活中最重要的不是物質上的戰斗,而是心靈的溝通,信奉的是“人生是短暫的,應但細細品嘗,對生活的看法那么是工作是為了生活.2男女職場地位的轉變2.1 前50年的狀況西方文明自從有歷史記載以來,就一直盛行家長制的社會體系.在這種體系下,男性比女性有更多的支配權.在20世紀初,無論從數量上,還是從職位上看,男性都在職業場所占有統治性的地位,而呆在家里的妻子那么把自己的一切都獻給家務勞動,這就是當時美國社會的特征.造成這種事實的原因有兩點原因：一是家長制社會體系；另一個那么是18世紀末19世紀初的工業革命.正是工業革命使原來家庭中的有薪勞動消失了.當然,一般來講只有那些白人的中產階級才會讓妻子呆在家里由

5、于只有他們有錢養活賦閑在家的妻子,但是整個社會卻因此普遍認同一種觀念一“女性就應該呆在家里.在20世紀初,美國的勞動力性別差異非常明顯.當時男性的就業率為80%而女性的就業率只有19%從1900年到1940年發生了很多重大的歷史事件,但是,男性和女性的就業率幾乎沒有什么變化.第一次世界大戰中,男人都去打仗了,女性的工資水平比過去有所提升,但是女性的就業率并沒有持續上升,戰爭結束后的1920年,女性的就業率為21%比1910年的23%丕要低一點.當時的工會和政府都沒有為女性經濟角色的暫時轉變做好準備,當男人打仗回來的時候,他們得到了就業的優先權,女性勞動力又被排斥了.大蕭條期間美國最高失業率到達

6、了25%失業的男人在家庭中沒有地位,過去享有的權威消失殆盡他們因此而自慚形穢.由此“大蕭條引發了男性對職業女性特別是對有工作的太太們的怨恨,一些男人認為正是她們剝奪了男性的就業時機,使男性不能再養家糊口.大蕭條后馬上爆發了第二次世界大戰,這次大戰成為了男女經濟角色的一個轉折點.與“一戰的情形相類似,二戰對女性臨時勞動力產生了巨大的需求,政府的號召喚起了她們的愛國主義情緒,很多女性參與到與戰爭有關的行業中去,她們開始從事一些技能性的、收入較高的工作,并且當戰爭結束的時候,這種勞動力并沒有像一戰結束時那樣迅速回到“正常狀態.相反,一種新的情形出現了.2.2 后50年的變化在20世紀的后50年里,男

7、女的性別角色在很多方面發生了很大變化.女性的就業率從1950年的31%t升到2000年的60%與此同時,男性的就業率從1950年的80%F降到2000的75%盡管仍有15%勺差距,但是男女之間的差距已顯著縮小.二戰后女性勞動力所發生的巨大變化使那種認為“女性應該呆在家里的觀念逐漸淡化,而且婦女受教育的程度也明顯提升.誠然,女性在職場中的作用日漸凸顯.在美國,1980年女性勞動力的比例為42%即：成年勞動力中被雇傭或正在尋找工作的女性的比例,而2002年,這個比例已經上升到47%在世界范圍內,幾乎每個國家都呈現出類似的變化趨勢.從1980年到2000年,在全球范圍內,從阿根廷到津巴布韋,勞動力中

8、女性所占比例從1%上升到16%不同國家中女性所占比例的數值差距很大,從14唯U50轎等,但除波蘭外,所有國家共同的變化趨勢都是越來越多的女性投身到工作中.止匕外,治理層中的女性數量正在逐步增加.在美國,1980年女性在治理者中的比例為26%至2002年,該比例上升至45%從1980到2000年,在澳大利亞,女性治理者的比例從14%k升到26%在加拿大,這個比例從25%t升到35%在瑞士,這個比例從16%t升到29%雖然在不同的國家,從事治理工作的女性比例差異差異很大,這很大程度上是由于不同的國家有不同的民族文化,從而對女性治理的定義也不同,但是,這些數據仍然表現出一種趨勢,即幾乎在所有國家中,

9、女性參與治理層的比例越來越高.3時下,一種新的現象-“家庭煮夫正在悄然興起,英國現在最流行的單詞就是-SAHD(Stayathomededs),英國有60萬男性在家當全職丈夫,是十年前的十倍.在美國,至少170萬個失業的已婚男子靠妻子來支付家庭生活賬單,一家電視臺還為此開播了名為?好萊塢家庭婦男?的節目,反響強烈.在美國家庭中,夫妻雙方能夠同時工作掙錢并分擔家務,比丈夫主要養家的婚姻更穩定,離婚率更低.“女人們不再需要嫁給比自己受教育程度高或經濟條件更好的人,所以她們更可能傾向于挑選那些愿意建立平等婚姻關系的伴侶.美國學者斯蒂芬妮•孔茨說.我們的電視劇?絕望的主婦?中,Ly

10、nette與丈夫輪流出去工作,而另一位就在家照顧家庭.“家庭煮夫式的男性到底受不受歡送近日,某婚戀機構對近萬名網友做了一項調查,結果顯示,僅有16.4%的女性能夠接受“家庭煮夫,有多達83.6%的女性不接受“家庭煮夫式的男性.當問到“你接受女強男弱的婚姻模式嗎67.2%男性表示“接受,73.1%的女性表示“不接受.在問到“你的收入水平能支持配偶不工作嗎,49.4%的男性表示“不能,高達91.5%的女性表示“不能.調查結果說明,現代女性雖然觀念不同于以往,并且現代女性特別是城市里的女性絕大局部參與社會工作,有一定的經濟能力,社會地位也大大提升.但這不代表女性從心理上愿意承當起“主外的責任,多數女

11、性還是希望有一個有經濟實力、事業基礎的男性作為自己的依靠.這是由女性的性別文化及性格特征所決定的,這不會隨著女性在工作水平、社會地位上的變化而發生很大的轉變.經濟條件決定了家庭煮夫不受歡送,在生活水平較高的西方社會里,家庭煮夫也是一個“非主流的群體.業內專家分析,“家庭煮夫不受歡送不僅是男女雙方主觀方面的原因,而是有其深刻的社會背景.據某婚戀機構調查數據顯示,高達九成的女性收入缺乏以“養一個家庭“煮夫,當今社會的現狀雖然不同于以往,但究其根本還是一個男性社會,大局部女性的收入還是低于男性.并且,隨著生活本錢的不斷提升,飆升的房價使得夫妻雙方往往必須共同工作以支撐家庭開銷,更不可能出現大規模的駐

12、家“煮夫.不僅僅是經濟條件決定了家庭煮夫不受歡送,在生活水平較高的西方社會里,家庭煮夫也是一個“非主流的群體.國外某一知名媒體曾經調查過50名女CEQ這50名女CEO1,有1/3的丈夫做了“家庭煮夫,但是,這1/3女性里,大局部女性還是希望自己的丈夫在社會上能有自己的事業.在英國,有60萬男性在家里當全職丈夫；在美國,至少170萬失業的已婚男子靠妻子來支付家庭生活賬單.在觀念先進、生活水平高的西方社會里,家庭煮夫尚且不受歡送,在中國社會里,面對難以負荷的高生活本錢、面對幾千年傳統文化的影響,面對社會現狀的強大壓力,“養一個“家庭煮夫,女性真的準備好了嗎當“吃軟飯、“沒長進、“窩鋌廢等種種攻擊居

13、家男人的詞語撲面而來的時候,男性真的能承受這樣的壓力,安心做一個“家庭煮夫事實上,在現代社會的輿論壓力下,男性本身的心理性別特征的影響下,男性想做一個“家庭煮夫的想法可能比其想象中要艱難許多.做一個“家庭煮夫,恐怕對于絕大多數主流文化中長大的男性來說,真的有些沒準備.中國女子學院教授李洪濤認為,性別角色如果固定下來,就會成為一種角色定型.在社會生活中,大家會看到傳統的性別角色分工,如：男主外女主內,男人掙錢養家女人相夫教子,男性應當是陽剛的,女性應該是陰柔的,男性是主導的,女性是依從的,男強女弱等.在社會層面上,也會看到人們都認定男人適合做領導,女人適合做秘書.這一系列的說法和社會現實,其實都是一種性別角色的分工.性別角色和角色定型,在社會中如果被固定和強化了,帶來的結果是什么李洪濤說,無論男性還是女性的社會適應力一定是降低的.由于,現在社會的開展和上個世紀中期以前已經完全不同.女性如果就在家,男性就