1、1、 尊嚴(yán)之于個(gè)人是自尊自愛，是不畏權(quán)貴和逆境的思想境界；尊嚴(yán)之于民族是自強(qiáng)不息，是不懼邪惡和強(qiáng)權(quán)的民族意識(shí)；尊嚴(yán)之于我們是自立自信，是不服挫折和誘惑的堅(jiān)定信念。2、 “苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是尊嚴(yán)的真實(shí)寫照； “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是尊嚴(yán)的強(qiáng)烈表達(dá)； “寧可餓死， 不吃美國的救濟(jì)糧” 是尊嚴(yán)的深刻表現(xiàn)； “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是尊嚴(yán)的行為體現(xiàn)。背負(fù)著五岳的滄桑與巍峨，他們用尊嚴(yán)挺直了自己的脊梁，他們用一種亙古不變的聲音吶喊“寧可毀人，不可毀譽(yù)；寧可窮而有節(jié)，不可富而失節(jié)”3、 如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么尊嚴(yán)就是支撐穹頂?shù)牧褐蝗绻f生命是一片

2、茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果說生命是一列奔馳的火車，那么自尊就是伸向遠(yuǎn)方的鐵軌。4、尊嚴(yán)是元景安的“寧為玉碎，不為瓦全” ，是于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，是文天祥的時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青；是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。5、忍辱負(fù)重不是失去尊嚴(yán)，不要以“有尊嚴(yán)的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受 “胯下之辱”、 司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴(yán)”，咬緊牙關(guān)重新站起來，仍是一片陽關(guān)燦爛。 “尊嚴(yán)” 仍隨他們共進(jìn)退、共發(fā)憤、共看

3、生命的起伏、共看生命之泉細(xì)水長流。6、毛姆曾說：“我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個(gè)民族的尊嚴(yán)關(guān)系到這個(gè)民族是強(qiáng)大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰。” 尊嚴(yán)對(duì)民族對(duì)國家都如此重要，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？【材料】1、伯夷叔齊不食周粟情愿餓死2、 “不為五斗米折腰”的陶淵明3、晏子使楚一次，晏子出使到楚國去，楚國國王知道晏子的個(gè)子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個(gè)小門， 請(qǐng)晏子從小門進(jìn)去。晏子知道楚王要戲弄他，嚴(yán)詞加以拒絕。他說，“到了狗國，才走狗洞，我現(xiàn)在是出使楚國，不應(yīng)該走狗門。” 招待晏子的官員聽他這么一說，只好請(qǐng)晏子從大門進(jìn)去。晏子進(jìn)

4、去以后，就拜見楚王。楚王故意問： “是因?yàn)辇R國再?zèng)]有別人，才派你來的嗎？”晏子回答說： “齊國的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽；人們甩掉汗水就象下雨一樣。楚王接著問： “既然如此， 那么為什么派你出訪呢？”晏子不慌不忙地回答： “我們齊國派使節(jié)出訪很有講究，對(duì)那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對(duì)那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國來了。” 晏子的話使本打算要戲弄他的楚國君臣們面面相覷，半天說不出話來。4、旭日陽剛、西單女孩5、俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個(gè)乞丐，他很想有所施舍，但他翻

5、遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說： “兄弟，實(shí)在對(duì)不起， 我忘了帶錢出來。” 乞丐流著淚說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了。”（維護(hù)他人尊嚴(yán)）6、 美國石油大王哈默，曾是一個(gè)落難者。一天，他和一群人來到一個(gè)小鎮(zhèn)上。鎮(zhèn)長給每個(gè)人發(fā)了食物。哈默卻說： “您這有活干嗎？我干完活再吃您的飯。” 鎮(zhèn)長說： “沒有。 ”哈默轉(zhuǎn)身要走。鎮(zhèn)長說：“年輕人，愿意到我的農(nóng)場干活嗎？”于是，他留了下來。二十年后成為著名的實(shí)業(yè)家談尊嚴(yán)有人曾經(jīng)說過：尊嚴(yán)如同貼在人臉 上的一層紙，盡管薄卻有份量，它主宰 著人的行為，人的心，甚至一一人的靈 魂。推開窗，我便隨著

6、云一起飄，身邊 只有風(fēng)聲。突然，我站的這片云開始向 下沉，沉到了地面上，“這臟臟的屋子是 哪？木薪？苦膽？ ” 一一是他，一個(gè)君 王，一個(gè)顏面盡失的君王，一個(gè)淪為吳 奴的君王？吱，門開了，進(jìn)來的是一個(gè) 滿身豪氣，眼光中似有萬丈怒火的人， 是他！他臥薪嘗膽，口中喃喃地叫著自 己的名字“勾踐，勾踐”這聲音是充滿 了恨，卻是那樣的堅(jiān)定，他是個(gè)沒有尊 嚴(yán)的君王，他是個(gè)喪國的君王，他是個(gè) 允許別人踏著他的梁的君王？錯(cuò)了，他 有骨氣，有尊嚴(yán)！他失了面子，卻不失 尊嚴(yán)！一一他的尊嚴(yán)不僅代表了自己，更代表了一個(gè)國家。倘若他真的丟了尊 嚴(yán)，又怎么會(huì)臥薪嘗膽？倘若他真的丟 了尊嚴(yán)，又怎么會(huì)如此痛恨自己先前的 所作

7、所為？倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎 么會(huì)滅掉吳國，重新建設(shè)自己的國家？ 這一切表明，他沒有撕掉自己的尊嚴(yán)， 他只是一直在忍，一直在想自己的“尊 嚴(yán)”。他贏了，這就是他的尊嚴(yán)一一好個(gè) 君主！我又隨風(fēng)飄起，落到一戶農(nóng)家門前。 忽見一老人扛著鋤頭走了過來，推開了 這前面有五棵柳的的木門一一陶潛， 對(duì)! 正是那不為五斗米折腰的陶潛，他豁達(dá)、 不世俗，他堅(jiān)信自己的心，隱士！ 一個(gè) 不失尊嚴(yán)的隱士，他不與世俗同流合污， 不羨慕富貴，不怕貧困潦倒，你可以說 他連天子都不怕，但他怕一件事一一他 怕昧了自己的心，怕沒了尊嚴(yán)一一一個(gè) 僅代表了自己的內(nèi)心而不是掛在臉上給 別人看的尊嚴(yán)，他覺得自己的尊嚴(yán)就應(yīng) 該是這樣的恬

8、淡，這樣的與世無爭一一 好個(gè)隱士！尊嚴(yán)？不知你有沒有想過它，不知你心中的尊嚴(yán)是什么樣？像勾踐的尊嚴(yán)， 像陶潛的尊嚴(yán)，還是像魯迅的尊嚴(yán)？或許這些離我們都太遙遠(yuǎn)，我們只需要維護(hù)心中的尊嚴(yán)，我們只需記住尊嚴(yán)代表了我們的人、心，乃至靈魂，沒有尊嚴(yán)的我們就像是個(gè)軀殼，用一雙“無所謂”的眼晴看著整個(gè)世界，心中已沒有了那份“榮辱”。夢(mèng)醒，云不在，尊嚴(yán)還在尊嚴(yán)1976 年，鑒于丁肇中發(fā)現(xiàn)了離子J的杰出貢獻(xiàn)，瑞典皇家科學(xué)院決定將當(dāng)年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予他。按照慣例，頒獎(jiǎng)典禮上，獲獎(jiǎng)?wù)邞?yīng)即席發(fā)表演講，而且使用本國的語言；也就是說，作為關(guān)籍華人，丁肇中應(yīng)當(dāng)用英語演講。然而，盡管已在美國生活多年。丁肇中仍深深眷戀著自

9、己的祖國，他一直 認(rèn)為自己是中國人的后代，只不過生活 在美國而已。日常生活中，他始終保持 著中國的文化傳統(tǒng)、道德觀念和生活習(xí) 慣。平時(shí)，他在研究工作上取得成績后, 總要到中國餐館嘗一嘗家鄉(xiāng)飯菜的風(fēng) 味，同餐館老板聊一聊祖國山河與悠久 歷史得知自己榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的那一刻， 一個(gè)強(qiáng)烈的愿望在丁肇中的心頭升起， 他要讓自己的母語一一一漢語回響在諾 貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)大廳。于是，他向瑞典方 面提出申請(qǐng)，要求用漢語進(jìn)行即席演講。瑞典方面很快同意了丁肇中的請(qǐng) 求，但同時(shí)他們也為難地表示：瑞典方 面沒有漢語翻譯，而且他們也沒有中文 打字機(jī)，無法將丁肇中的演講稿打印咸 中文。丁肇中的答復(fù)十分爽快，他說他 自己就可以現(xiàn)場翻譯，至于中文演講稿 無需打印，他可以手寫一份，拿去復(fù)印 即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后, 美國多方進(jìn)行阻撓。美國駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時(shí)使用英語，因?yàn)槎≌刂惺敲绹瘛?duì)此，丁肇中理直氣壯地回答： “我確實(shí)加入了美國國籍，但我是在瑞典而不是在美國領(lǐng)獎(jiǎng)，用什么語言是我個(gè)人的事情。” 丁肇中的回答讓大使無言以對(duì)，他只能訕訕而去。1976年12月10 日下午4時(shí)許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內(nèi)，丁肇中和其他獲獎(jiǎng)?wù)咭坏溃?/p>