1、閱讀才能是一種獨(dú)立的才能閱讀才能，與聽、說、寫比肩而立，作為一種相對獨(dú)立的語文才能，似乎已經(jīng)成為共識。其實(shí)不然。無論在理論上還是在理論中，有意無意地抹殺閱讀才能的獨(dú)立地位的現(xiàn)象還是相當(dāng)普遍的。語文教學(xué)現(xiàn)狀的不能令人滿意，與這一點(diǎn)有親密關(guān)系。不成認(rèn)閱讀才能是一種獨(dú)立的才能，具有獨(dú)立的價(jià)值，又怎么能去深化地研究閱讀教學(xué)的規(guī)律、認(rèn)真地去進(jìn)展閱讀教學(xué)呢？我們所說的閱讀才能，是一個才能的系統(tǒng)，是分層次分部類的。國家語委年公布的常用漢字是個，而其中個出現(xiàn)頻度最高，幾乎占到總字?jǐn)?shù)的。這就是說，只要認(rèn)識了這個字，就可算是脫盲，就算是能讀了。但能讀不等于會讀。報(bào)載一個看倉庫的老頭兒，閑來無事，天天閱讀，既無選擇

2、，也無考慮。這樣地讀了年，不要說思想程度沒有什么進(jìn)步，連一般的文化程度也仍然故我。識字很多的人也不見得就會讀，歷史上不是有書漏、書櫥的記載嗎？而且，能讀之乎者也的人，也未必真能看懂報(bào)紙上的科技新聞。上面說的還只是一種誤解。有的人抹殺閱讀才能的獨(dú)立地位，實(shí)是出于某種情結(jié)，比方傳道情結(jié)。在有些人看來，語文教學(xué)就是傳道，閱讀教學(xué)自然也就要以使學(xué)生受道為根本目的。由此出發(fā)，有的人甚至認(rèn)為語文教學(xué)對目前社會道德水準(zhǔn)的下降負(fù)有重大責(zé)任。這種道德救世的熱忱和義勇誠然可嘉，但這也只能是一種熱忱和義勇而已。語文教育，閱讀教學(xué)，并非教育的全部，也不是學(xué)校教育的全部，甚至也不是學(xué)科教學(xué)的全部。語文教學(xué)只能擔(dān)負(fù)它應(yīng)該

3、擔(dān)負(fù)、可以擔(dān)負(fù)的責(zé)任。其實(shí)，從教育的總目的說，都只是育人二字。不只是語文教師，任何一科的教師都得站在育人的制高點(diǎn)上，才能成為一個自覺的教育工作者。這只要翻翻各學(xué)科的教學(xué)大綱就可以明白。就拿最符號化的數(shù)學(xué)學(xué)科說，它是人們參加社會生活，從事消費(fèi)勞動和學(xué)習(xí)、研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的工具，但它也不僅僅是工具，它的內(nèi)容、思想、方法和語言已成為現(xiàn)代文化的重要組成局部。數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)目的，除了使學(xué)生掌握一定的數(shù)學(xué)知識、形成數(shù)學(xué)的根本技能、開展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維之外，它的大綱上也寫著要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的良好的個性品質(zhì)和辯證唯物主義觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)，應(yīng)該說是極講科學(xué)性的了，但有的教師也能從中發(fā)現(xiàn)美，在教學(xué)中使學(xué)生獲得美的

4、享受，受到美的教育。問題的關(guān)鍵在于如何從各自學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，從各自不同的角度、不同的方面去完成育人的任務(wù)。做為語文教師，看不到自己的職責(zé)不行；把自己的職責(zé)看得過重，恨不得語文救天下，也未必行得通；假設(shè)一方面似乎很有責(zé)任感，可實(shí)際上根本沒看清自己真正應(yīng)負(fù)的責(zé)任，那就更危險(xiǎn)。語文是最重要的交際工具，這就是語文的本質(zhì)特征。所謂文化載體云云，不過是從一個特定的角度提醒了語文做為交際工具的功能的一個特定方面。既然如此，語文教師就應(yīng)該從使學(xué)生掌握語文工具這個角度去完成育人的任務(wù)，這是語文教師對學(xué)生的最根本的關(guān)心。而進(jìn)展閱讀教學(xué)的根本目的就是使學(xué)生形成獨(dú)立的閱讀才能，從而能更多更好地去讀書。說閱讀教學(xué)是為閱

5、讀，看起來似乎不那么帶勁，但這卻是一件了不起的工作，是實(shí)實(shí)在在地在促進(jìn)學(xué)生的全面開展。當(dāng)然，閱讀的對象都是文章，文章自然都是有內(nèi)容、有思想、甚至有情感的。假設(shè)僅僅是閱讀，甚至是不妨得意忘言的。但如今說的是閱讀教學(xué)，是要使學(xué)生學(xué)會據(jù)言會意、因言悟道、依言入情，并且能反過來順意識言、據(jù)道析言、因情品言。這里的言不但不能忘，也不能輕，而正是教師要特別關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)生一旦能如此這般地?fù)?jù)言、因言、依言、識言、析言、品言，他也就從閱讀教學(xué)中獲得了全面而自由的開展的某種才能了。這里不需要什么二元屬性。因?yàn)椋寣W(xué)生能據(jù)言會意就得在會意的過程才學(xué)會據(jù)言，要讓學(xué)生學(xué)會因情品言也得在入情的前提下才能真的品出味道來，分開了會意也就無法真的學(xué)會據(jù)言，分開了入情就談不到真的學(xué)會品言。所以，這個閱讀的過程決不是一個簡單的、形式的、枯燥無味甚至見物不見人的訓(xùn)練過程，它本身必然伴隨著意的汲取，道的領(lǐng)悟，情的積淀，它本身就有人文價(jià)值，美育價(jià)值。而且，養(yǎng)成了閱讀才能，不也正是為了讓學(xué)生自由地自主地去獲