1、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)少年兒童健康成長一、“經(jīng)典誦讀的緣起漢語是我國五千年傳統(tǒng)文化和民族精神最直接最重要的載體,是中華文化的組成局部,而經(jīng)典詩文那么是中華文化中最重要的內(nèi)容,是我國文學(xué)寶庫的瑰寶,它源遠(yuǎn)流長,積淀著智慧的結(jié)品,映射著理性的光芒,對塑造民族精神、培養(yǎng)民族自尊自信,增強(qiáng)民族的自豪感和民族凝聚力,培養(yǎng)良好道德素養(yǎng),發(fā)揮著無與倫比的作用.然而我們也發(fā)現(xiàn),我們國內(nèi)的很多小孩除了對芭比娃娃、迪斯尼了如指掌、津津樂道外,對中國的傳統(tǒng)文化、燦爛歷史卻知之甚少.這種反常的現(xiàn)象令人擔(dān)憂,不能不發(fā)人深省：經(jīng)典詩文,我們代代相傳的中華民族的傳統(tǒng)文化,美妙而雋永的古詩詞就真的應(yīng)該被拋棄,被掃進(jìn)歷史的垃圾

2、箱嗎？不！由于我們深知,一個對中華民族的歷史與文化知之甚少的人,在精神上便缺乏一種歸屬感；一個對自己文化傳統(tǒng)不懂得繼承和發(fā)揚的民族,便無法自立自強(qiáng)于世界民族之林.少年兒童是民族的希望,作為教育工作者,我們有責(zé)任為孩子們補(bǔ)上這一課,讓孩子們在誦讀經(jīng)典中接受中華文化的熏陶,學(xué)會做人,學(xué)會處世,學(xué)會合作.為此,我校將“誦讀經(jīng)典活動納入了低年級校本課程,在學(xué)校全面鋪開,并取得良好的效果.二、在實踐中探索前進(jìn)我們低年級的傳統(tǒng)文化誦讀活動如何開展？選什么作為誦讀內(nèi)容？怎么指導(dǎo)？在什么時間讀？這一系列的問題擺在了我們低年級教研組所以成員的面前,沒有誰可以告訴你,也沒有一條現(xiàn)成的、且已證實是絕對正確的路子讓你

3、走,一切得從零開始,靠自己去探索,去實踐,去追尋.我們一路走來,且行且思,不斷地調(diào)整、修繕我們的路標(biāo),充實著我們行鋌.1 .有針對性地選擇傳統(tǒng)經(jīng)典根據(jù)小學(xué)低年級學(xué)生的特點,他們智力開發(fā)的條件日趨完善,然而養(yǎng)成教育卻進(jìn)入了一個非常重要的階段.尤其在道德培養(yǎng)方面,更顯得有些令人擔(dān)憂.有不少學(xué)生常常以自我為中央,不尊重他人,不懂得謙讓和禮數(shù)等.而?弟子規(guī)?三字經(jīng)?這兩種經(jīng)典讀物,里面運用大量典故,蘊(yùn)涵了我國古代許多倫理道德和傳統(tǒng)儒家思想的精華,它們以整潔、簡潔的文字向人們揭示了許多生動有趣的道德故事和道德人格典范,并通過解說對其意義作了通俗淺顯的新的闡釋,形象地表達(dá)人生哲理和道德箴規(guī).在形式方面,?

4、弟子規(guī)?和?三字經(jīng)?都是三字一句、兩句一韻,使兒童讀起來朗朗上口,易背易記,因此,我們認(rèn)為利用它們作為啟蒙教材,對我們低年級學(xué)生進(jìn)行潛移默化地滲透,正好可以彌補(bǔ)現(xiàn)在所擔(dān)憂的道德教育隱患問題,對培養(yǎng)他們健康的人格、良好的思想道德和行為標(biāo)準(zhǔn)起著重要的作用.于是,我們低年級將?弟子規(guī)?和?三字經(jīng)?這兩種經(jīng)典讀物這一校本課程的內(nèi)容.2 .采用多樣性的誦讀方法首先,增強(qiáng)對學(xué)生“自主性誦讀的組織和指導(dǎo),要求學(xué)生利用早讀課前10分鐘和局部班隊課,在老師的組織下進(jìn)行內(nèi)容講解、閱讀交流、熟讀成誦,做到“每日兩句、每周兩篇.同時,每節(jié)課的課前3分鐘,由值日班干組織學(xué)生進(jìn)行全班性的誦讀.在誦讀形式上,可謂精彩紛呈,

5、或全班集體背誦,或是一組一節(jié)輪流背誦,或一人一句接龍式背誦,也可以引讀接讀,還可以是兩人結(jié)對,邊拍手邊背誦但凡學(xué)生易于識記的方法,我們都可以采用.其次,我們還提倡師生共讀,親子同讀.老師和父母是孩子垂范的對象,他們對文學(xué)的摯愛,對經(jīng)典誦讀的熱情會直接感染孩子.他們通過大量閱讀,獲得的文化底蘊(yùn)的不斷厚積,這將使他們以后能夠更加沉著地面對、參與和指導(dǎo)孩子進(jìn)行課外閱讀,更加沉著地和孩子在閱讀中互動,使自己和孩子一同成長.再次,開展以“誦讀經(jīng)典為主題的校園文化活動.自啟動這一校本課程后,我們先后開展了誦讀?弟子規(guī)?三字經(jīng)?、講弟子規(guī)和三字經(jīng)故事、編現(xiàn)代弟子規(guī)和三字經(jīng)、演弟子規(guī)和三字經(jīng)劇,還開展“弟子規(guī)

6、和三字經(jīng)誦讀心得交流會、朗誦比賽、書法比賽和以“弟子規(guī)和三字經(jīng)為主題的大型文藝展演等活動.這一系列活動不僅推動了此項活動的開展,還贏得了領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和高度的評價.三、苦寒之后喜收獲“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來.經(jīng)過幾年的辛勤耕耘和付出,我們這一路可謂是：辛苦著,快樂著,收獲著.1 .學(xué)生因“經(jīng)典而更有內(nèi)涵.清晨,當(dāng)你來到金四小低年級教學(xué)區(qū),所到之處,書聲不絕于耳：“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)只見學(xué)生們有的是全班集體背誦,有的是一組一節(jié)輪流背誦,有的是一人一句接龍式背誦,還有的是兩人結(jié)對誦讀他們或舉書誦讀,或閉眼吟誦,或邊背誦一邊手舞足蹈,更有搖頭晃腦模仿古人讀書的,他們完全陶醉在?弟子規(guī)

7、?三字經(jīng)?美妙的韻律中和生動的故事里了.就在這節(jié)奏明快、朗朗上口的吟誦中,那些生動傳神的典故已在心中悄然扎根,中華民族的傳統(tǒng)美德也在悄悄地雕琢著無數(shù)童稚的心靈,真可謂潤物無聲啊！2 .教師因“經(jīng)典而更具智慧.我們常常慨嘆當(dāng)代的青少年思想道德的滑坡,慨嘆思想道德教育的蒼白無力.殊不知,我們成人的道德、信仰、理想、人格以及整個的價值體系在現(xiàn)代化的進(jìn)程中也在同時滑坡,也在現(xiàn)代物欲主義的沖擊下不斷地遺失了傳統(tǒng)中的珍貴成分一一人文素養(yǎng).倘假設(shè)我們對表現(xiàn)我們民族偉大靈魂的理想、風(fēng)骨、操守、胸懷、精神、智慧、原那么都一無所知,那我們的素質(zhì)又從何談起？我們又何談教書育人呢？一個沒有人文底蘊(yùn)的國家和民族,即使科

8、技再強(qiáng)也是虛無的,一個沒有人文素養(yǎng)的個人,即使知識再多也只是一個站在知識頂峰上的侏儒而已.?弟子規(guī)?和?三字經(jīng)?等經(jīng)典讀物正是提升我們?nèi)宋木竦暮醚a(bǔ)品.基于這樣的熟悉,我們不僅讓學(xué)生誦讀經(jīng)典,而且全校教師都參加了“經(jīng)典誦讀這一校本課程的培訓(xùn)行列.育人先完善自我修養(yǎng).同組的小陸老師說：“剛拿到?弟子規(guī)?和?三字經(jīng)?兩本書時并未在意,和往常一樣,放在一邊敷衍了之.沒想到學(xué)生非常愛讀,還經(jīng)常談故事中涉及的人物、故事,不斷向我請教,有時竟把我問住,真有些無地自容呀.這促使我必須認(rèn)真學(xué)習(xí),才能更好地輔導(dǎo)學(xué)生.就這樣,日積月累,我學(xué)到了許多有關(guān)我國的傳統(tǒng)文化,也漸漸喜愛上它們了.我們的成員不僅提升了自身的

9、傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),更重要的是積累了一套有效而珍貴的教學(xué)指導(dǎo)經(jīng)驗.就拿我來說吧,我是通過以下途徑來指導(dǎo)學(xué)生背誦經(jīng)典的：(1)以誦讀為突破口.教學(xué)中,首先我增強(qiáng)范讀,發(fā)揮示范的作用,讓學(xué)生讀時有典范,有興趣,有信心.其次,采用多種形式,讓學(xué)生讀出聲、形、情、味、神采.(2)重視背誦環(huán)節(jié).原因是：?弟子規(guī)?和?三字經(jīng)?都是三字一句,兩句一韻,節(jié)奏明快,朗朗上口,易于背誦；其次,?弟子規(guī)?和?三字經(jīng)?富含生動傳神的故事,人文、地理、歷史、為人之道內(nèi)蘊(yùn)豐富,學(xué)生樂學(xué)樂記；再者,背誦可以定心養(yǎng)性,培養(yǎng)學(xué)生的專注精神,反復(fù)默背,可以培養(yǎng)了一種很好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣.在指導(dǎo)上,我要求學(xué)生理解大意的根底上背,盡量

10、讓學(xué)生背得滾瓜爛熟.在背誦方法上,我采用靈活多樣的背誦方法,如集體背,同桌背,接龍背,拍手背,比賽背等.有時老師也參與其中,學(xué)生的熱情更高了.要是誰犯紀(jì)律了,我就要求他背一段?弟子規(guī)?或?三字經(jīng)?.這種做法既不傷人,還能長知識,家長特別擁護(hù).在背誦中,學(xué)生的語言表達(dá)水平、對聲音的分辨水平都有了很大的提升,一句話,背誦對小孩子是一種快樂的學(xué)習(xí)和享受.(3)提升識字質(zhì)量.我國漢字源遠(yuǎn)流長,博大精深,是傳統(tǒng)文化的精髓,是承載中華文化的重要工具.為此,我在誦讀經(jīng)典中,讓識字教學(xué)“活起來.如教學(xué)生“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)我是這樣講解人字的：一撇一捺站立為人,“人音通“仁,人人要講仁義.這個“仁表

11、示雙方要互敬互愛,這樣才能友好相處,這樣的人就是有仁義的.接著我讓學(xué)生熟悉“義字,我由“義的演變說起,先出示繁體字“?：然后通過字理解析：“？字的結(jié)構(gòu)是“我把“羊舉在頭上,由于“羊字在古代代表真善美.所以“義的第一個意思是說我的頭腦中珍藏著真誠善良的美德.第二個意思是表示躬身把羊送給別人,也就是對別人講仁義,這是最好的行為.然后引出句中的“善字,學(xué)生一眼看出“善也是羊字頭,代表真善美.師相機(jī)說出：“善的下邊是個“口,表示很多人贊揚你美,這就說明你是善良的人.學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中,興味盎然,滋養(yǎng)心智,學(xué)習(xí)效果水到渠成.3 .校園因“經(jīng)典而更富魅力.我們不僅讓學(xué)生誦讀,還努力營造濃郁的校園經(jīng)典文化氛

12、圍,注入充滿生命活力的人文關(guān)心,厚德?lián)P善,構(gòu)建一個“德馨四溢,書香滿園的人文環(huán)境.校園東北面的圍墻上是巨幅的?弟子規(guī)?和?三字經(jīng)?；正東方向是古色古香的書香閣,它的柱子、橫梁、牌匾都刻有精美的典故；學(xué)校西邊的文化長廊,將孔子、老子、莊子等古人像與其經(jīng)典言論融為一爐,論語、大學(xué)、中庸、唐詩宋詞等,所涵蓋的面很廣,讓學(xué)生感受各名家及學(xué)派的魅力；班級的黑板報也以?弟子規(guī)?和?三字經(jīng)?中的經(jīng)典名句或故事為主；每周二、四的紅領(lǐng)巾播送內(nèi)容也是?弟子規(guī)?和?三字經(jīng)?中的經(jīng)典名句或故事這些已成為校園一道亮麗的風(fēng)景線.漫步校園,可以跨越時空,與歷史對話、與古人交流；可以聆聽古代良訓(xùn),咀嚼名人佳作,感悟人生哲理.別具一格的經(jīng)典文化使整個校園充滿個性化的文化氣氛,為學(xué)校師生創(chuàng)造了