1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流現(xiàn)代家譜內(nèi)容綱要.精品文檔.姓氏來(lái)源黃帝子名玄囂，玄囂生子帝嚳，即高辛氏。帝嚳有子摯，摯生子玄元，在唐堯時(shí)為部落首領(lǐng)，后玄元因功被封為路中侯，歷經(jīng)虞舜時(shí)期和夏朝，一直為侯爵，其子孫以國(guó)為氏，稱路姓。并尊玄元為路姓的得姓始祖。江西徐氏家譜序言 撫州城東，靈谷峰下，金臨路旁，鴻塘岸邊，是為邱坊，人稱徐家，乃吾故鄉(xiāng)。邱坊村隸屬臨川湖南鄉(xiāng)洪塘村委會(huì)。鄉(xiāng)志曰，邱坊因邱姓先居得名，后邱姓絕。徐氏宗譜載，今邱坊徐姓，系奉二于宋淳祐年間(12411250年),由金溪縣印山源頭遷此。 百家姓中，徐為大姓，列位十一。筆者搜索，徐姓，乃距今四千兩百多年前虞、夏之際

2、，即公元前2197年，繁衍于山東南部郯城至淮河流域一帶。據(jù)唐宋八大家之首韓愈考證：“徐氏之先，出自黃帝三代孫伯益。其后，有若木佐禹治水有功，封為徐國(guó)侯，因地賜姓為徐氏。”歷史學(xué)家范文瀾、郭沫若曾曰，徐是夏商已存舊國(guó)。徐國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，且依附者36國(guó)之多。滾滾紅塵浪淘盡，千古絕唱千古情。徐姓大舉南遷始于魏晉之時(shí)。南北朝五胡亂華，北方徐姓避居江南。徐姓以蘇、粵、浙、川、魯、贛、徽七省人數(shù)最多。 靈谷飛峙，見(jiàn)千古興替。鴻塘漣漪，載一池風(fēng)流。吾先輩移居鴻塘已七百余年,世代繁衍,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。村內(nèi)現(xiàn)有徐氏人口500余，近120戶。另五百余人創(chuàng)業(yè)于外，定居各地。此次修譜乃新世紀(jì)后邱坊徐家人丁大調(diào)查、大聚會(huì)、大團(tuán)圓

3、。 穿時(shí)空星移斗轉(zhuǎn)，逢盛世民富國(guó)強(qiáng)。今日徐家，繼往布新，開(kāi)拓進(jìn)取。改革開(kāi)放春風(fēng)潤(rùn)萬(wàn)物，科學(xué)發(fā)展村民奔小康。政策時(shí)雨富千家，電腦汽車(chē)進(jìn)村莊。青山秀景，生桃李百果。沃田厚土，產(chǎn)五谷雜糧。雞公嶺、陽(yáng)崗上、面前山，桃花盛開(kāi)，蜜梨滿枝，橘園飄香。鴻塘魚(yú)蝦豐盈，農(nóng)院六畜肥壯。拋秧、打工、開(kāi)店、旅游、做生意、乘公交等等，這些與村民相關(guān)的新名詞，展現(xiàn)了富裕和諧秀美的新面貌。 山水清越宜居地，人物共處樂(lè)融融。故鄉(xiāng)民居，新舊并存，古今建筑融為一體。東西向公路穿村過(guò)，“別墅式”樓房立兩旁。購(gòu)物家門(mén)口，公交達(dá)撫州。幾棟穿越歷史風(fēng)雨但保存不完整的清代建筑，古韻流芳，青石地面、古屋、古巷、古井，還有各類(lèi)石刻、木雕匾額、傳

4、統(tǒng)生活用具等，彰顯著徐氏村莊歷史久遠(yuǎn)、人文興盛。 百年“廣福殿”，點(diǎn)悟從善，度醒眾生，凈化心靈，抽離煩惱，乃徐氏精神家園。2012，戲樓、配房、拜殿、大殿維修重建，集資行善，功德無(wú)量。新殿坐北朝南，正對(duì)鴻塘，美麗而莊嚴(yán)。吾輩上香觀世音，祭拜廣福公。承祖輩禮節(jié)，保國(guó)泰民安。 厚德載物，啟來(lái)者于征途。故鄉(xiāng)人文霞蔚、人杰地靈。民風(fēng)淳而驍勇，士好學(xué)而尚義。徐氏兒女，入大學(xué)者眾，學(xué)至碩士、博士；官至七品、八品；富達(dá)百萬(wàn)、千萬(wàn)。興教育賢，為師者眾，十余教師，桃李滿天。 民族復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)，小康社會(huì)，百姓福。觀往知來(lái)，蓄發(fā)展之勢(shì)；再造績(jī)勛，筑和諧之家。拙筆難繪鴻塘風(fēng)光，短序不窮徐家內(nèi)涵。吾輩喜作家譜序，續(xù)寫(xiě)華

5、章看后生?，F(xiàn)代家譜內(nèi)容綱要1.序言序言是寫(xiě)在家譜前面的對(duì)家譜內(nèi)容和編修情況的簡(jiǎn)要概括和總結(jié)的文字。首先是介紹編修家譜的緣由和經(jīng)過(guò)，包括編修家譜的原因及家族、遷徙發(fā)展簡(jiǎn)介；其次是介紹納入所編家譜的家族范圍，包括橫向的家族地域范圍和縱向的歷史起訖年代。通常，每次編修家譜都會(huì)有一篇序言，并且序言把以前的序言附上，因此編修次數(shù)越多，序言就越多，通常包括總序、前序、后序、補(bǔ)序等。2.譜論譜論是對(duì)家譜意義的論述，用以昭示后人注重家譜文化。其中除本家族歷代修譜人立文外，可引用名人的論點(diǎn)，其中尤以歐陽(yáng)修、蘇洵、朱熹、程頤、曾鞏等宋儒語(yǔ)錄最為普遍。3.譜例譜譜例實(shí)際就是編寫(xiě)家譜的體例說(shuō)明，主要是介紹一些編寫(xiě)規(guī)則

6、及方法。編修家譜非比常用行文修辭，譜例為后人修譜提供了框架規(guī)范，有類(lèi)似提綱的作用。4.字輩字輩是代表家族發(fā)展世代順序名稱的標(biāo)志。從字輩可以看出哪些人是第幾代，哪些人和哪些人是同一代，哪些人與哪些人相隔多少代。一般每次修譜都會(huì)重新修訂和補(bǔ)充，后人的字輩不能和前人字輩用字相同，包括讀音也不能相同。5.祖訓(xùn)（新譜亦稱家族文化）祖訓(xùn)內(nèi)容涵蓋族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、家規(guī)、家約、家戒、家法、家議、家典、家范：家訓(xùn)、家箴、規(guī)約、誡諭、宗禁等，是各家族自己制定的約束和教化家族成員的家族法規(guī)，內(nèi)容廣泛，基本上為修身、齊家、忠君、敬祖、互助、守法等方面。其中一部分為規(guī)約，族人必須遵守，如有違犯，則以家法制裁。另一

7、些為訓(xùn)語(yǔ)，主要為勸戒的內(nèi)容，教人做人行世的道理，這部分通常稱為家教。這部分內(nèi)容是倫理道德在家譜中的集中體現(xiàn)，也是前人留下精神財(cái)富的核心。6.典制典制也稱家禮，為家族重要儀式禮儀，如祭祀、婚喪嫁娶等儀式的規(guī)矩、程序。7.世系世系包括世系圖，和介紹家族歷代人物簡(jiǎn)歷的文字內(nèi)容；一般從古代敘述到現(xiàn)代，按父、子、孫的順序一直延伸排列，同輩人按長(zhǎng)幼排列，要詳細(xì)寫(xiě)清楚每個(gè)人的名、字、號(hào)、生卒時(shí)間、居住地點(diǎn)、婚姻情況、子女情況等，對(duì)在家族中有影響的主要人物還需要列專節(jié)介紹生平事跡，讓后人知道本家族有多少分支，自己屬于哪個(gè)分支，有什么代表人物，本分支由哪些細(xì)支組成，分布在什么地方等。同時(shí)，還要寫(xiě)清楚每個(gè)分支發(fā)生的歷史事件及對(duì)家族發(fā)展的影響。這部分內(nèi)容是家譜內(nèi)容的核心。8.名賢錄名賢錄主要記敘本家族在發(fā)展歷史中涌現(xiàn)的值得后代學(xué)習(xí)的優(yōu)秀人物及其主要生平事跡。包括官員、文臣、武將、專家、學(xué)者、能人、義士、藝術(shù)賢達(dá)、社會(huì)名流、工商名人、戰(zhàn)斗英雄、貞節(jié)烈女，以及對(duì)家族發(fā)展作過(guò)重大貢獻(xiàn)或有重要影響的人；這部分內(nèi)容會(huì)讓族人引以為自豪，對(duì)后代有很好的激勵(lì)鼓舞作用。9.墓塋墳塋在譜牒中作一專項(xiàng)記載，在總譜上記載的是始祖墳塋，在族譜（或支譜）中記載的除始祖墳塋外，還有本支支祖墳塋，一般有附圖及碑文等；其作用是記載家族墳塋的地理位置，以供后人管理維護(hù)并祭奠瞻仰。10.