1、生活與哲學常用知識點第二單元探究世界與追求真理（四五六課）第四課探究世界的本質（物質）（唯物論）第五課把握思維的奧秒（意識） 1、物質和意識辯證關系原理物質決定意識，意識是物質的反映。要求一切從實際出發(fā)，實事求是。+材料意識有能動作用，人能夠能動地認識世界，意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性；+材料人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界有指導作用。正確意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤對事物發(fā)展起阻礙作用。 ( 意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。<看材料酌情添加>）要求重視意識的作用、精神力量，自

2、覺樹立正確意識，克服錯誤意識。+材料關鍵詞整理PS:物質決定意識的關鍵詞：根據(jù)（依據(jù)、依照、按照） 情況，針對特點，根據(jù)形勢，從實際出發(fā)，立足于基礎，提出計劃、方案、戰(zhàn)略；從中總結教訓，取得經驗、修訂法律、調整政策、調查研究。PS:意識能動作用關鍵詞：在理論、思想、方針、政策、精神的指導下，實施戰(zhàn)略、計劃、方案；PS:強調各種精神意識的重要性（如民族精神、創(chuàng)新意識、誠信意識、科學發(fā)展觀、建設社會主義核心價值觀，生態(tài)價值觀等等 ） 2、規(guī)律的知識（人與規(guī)律的關系 或 尊重規(guī)律客觀性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系）規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律有客觀性和普遍性，是不以人的意

3、志為轉移的，要求尊重規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則必然會受到規(guī)律的懲罰。+材料在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界、造福人類。+材料尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件，要求我們把發(fā)揮人的主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。+材料 3、自然界是客觀的（即自然界具有物質性）要求尊重自然、順應自然，學會人與自然和諧相處。+材料 4、意識的作用人能夠能動認識世界，有目的性、自主選擇性、主動創(chuàng)造性。 +材料人能夠能動改造世界，意識對改造客觀世界有指導作用，正確意識對事物發(fā)展起促

4、進作用，錯誤意識對事物發(fā)展有阻礙作用。要求自覺樹立正確意識、克服錯誤意識。+材料意識對人體生理活動有調節(jié)和控制作用。+材料5、意識活動的特點意識活動有目的性+材料意識活動有自覺選擇性+材料意識活動有主動創(chuàng)造性+材料6、怎樣做到一切從實際出發(fā)？要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。要充分發(fā)揮主觀能動性，要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。既反對夸大意識能動能動

5、的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（宿命論）7、運動與靜止的關系運動是無條件的、永恒的、絕對的；+材料靜止是有條件的、暫時的、相對的。+材料靜止是運動的一種特殊形態(tài)，物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 +材料反對：形而上學的不變論、詭辯論、相對論第六課求索真理的歷程（認識論）實踐 實踐的知識（含義 +特征 +辯證關系）認識一、實踐的知識（含義 +特征 +辯證關系） 框題范圍： 6.1 人的認識從何而來1、含義 : 實踐是人們改造客觀世界的物質活動。2、特征實踐有客觀物質性：構成實踐基本要素是客觀的、實踐過程及結果受規(guī)律制約。+材料實踐有能動性：實踐有

6、目的、有意識的活動。+材料實踐有社會歷史性：實踐是一定社會關系中的活動，是歷史的、發(fā)展的。+材料3、實踐和認識的辯證關系（如果“實踐是認識的基礎”作為考察范圍出題，將這四句話，分別論證闡述加材料。）實踐是認識的基礎。要求實踐第一的觀點。實踐是認識的來源，實踐是認識的發(fā)展動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。+材料認識對實踐有反作用，正確認識科學理論對實踐有指導作用。+材料二、真理知識（含義+特征 +追求過程）框題范圍： 6.2 在實踐中追求和發(fā)展真理1、含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2、真理的特點 ( 屬性 )真理有客觀性：客

7、觀性是最基本原理，同一對象真理只有一個，真理面前人人平等+材料真理有條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍+材料真理有具體性：任何真理都是相對特定過程中來說的，都是主觀與客觀，理論和實踐的統(tǒng)一。+材料3、追求真理的過程（認識發(fā)展的過程）認識有反復性：是有客觀條件限制，一個事物正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐多次反復完成+材料認識有無限性：實踐不能發(fā)展，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是永無止境的過程。+材料認識有上升性，認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。要求與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。+材料第三單元思想方法和創(chuàng)新意識（辯證法七八

8、九十）第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀（辯證法總特征之一）1、聯(lián)系具有普遍性。要求用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。+材料2、聯(lián)系具有客觀性。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物, 切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。+材料【 ps 】：1、如果考題材料中出現(xiàn)“關系到，關系到” 、“相互制約，相互影響” 、“是一個系統(tǒng)工程” 、“是一個有機整體”、“正確處理 XX 、XX 和 XX 的關系”、“統(tǒng)籌”之類的語言，大都能體現(xiàn)聯(lián)系的觀點。2、這一原理經常應用于分析說明在社會主義現(xiàn)代化建設過程中正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系；正確處理人口、資源、

9、環(huán)境與經濟發(fā)展的關系、五大新發(fā)展理念的統(tǒng)籌；中國共產黨的科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的關系等。3、聯(lián)系具有多樣性。要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。+材料4、整體和部分辯證關系原理（堅持兩者的統(tǒng)一）整體和部分是辯證統(tǒng)一的，二者相互聯(lián)系、密不可分。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能。部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分。要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。+材料（材料要突出整體的功能）部分處于被支配地位，服

10、從服務于整體。整體是由部分構成，離開了部分，整體就不復存在；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。+材料（材料突出部分的功能）5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們著眼于事物內部的整體性，遵循系統(tǒng)內部結構的有序性，注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向；(方法論一 ) +材料用綜合的思維方式來認識事物。(方法論二 ) +材料第八課唯物辯證法的發(fā)展觀（辯證法總特征之二）1、發(fā)展具有普遍性，其實質是前進的、上升的，要求用發(fā)展的觀點看問題，樹立創(chuàng)新

11、意識。+材料2、事物發(fā)展的總趨勢原理（事物發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一原理）事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，要求對未來充滿信心，支持和保護新事物，促使其成長、壯大。+材料事物發(fā)展的道路是曲折的，要求做好充分的思想準備，克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。+材料3、事物發(fā)展的狀態(tài)/ 形式（量變與質變的辯證關系）任何事物的發(fā)展都是量變與質變相統(tǒng)一的事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備。要求做任何事都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。+材料量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果，為實現(xiàn)事物的

12、質變創(chuàng)造條件。要果斷抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍。（或）做事情要掌握分寸，把握火候，堅持適度原則。+材料第九課唯物辯證法的實質與核心矛盾觀 1、矛盾 就是對立統(tǒng)一。要求用一分為二、全面的觀點看問題。+材料（關鍵詞 : 既又 , ；利弊；但；機遇、挑戰(zhàn)；同時） 2、矛盾具有普遍性。要求承認矛盾、分析揭露矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。+材料（關鍵詞 :一方面， 另一方面但是科學（核技術、 克隆技術） 是一把雙刃劍既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系既又利與弊機遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢和劣勢、優(yōu)點和缺點、和而不同變成、轉化為，正視、化解矛盾，面對現(xiàn)實） 3、矛盾具有特殊性。要求具體問題具體分析。+材料（若只考該原理

13、，要含義及三點要求）( 關鍵詞 : 因地制宜、因材施教；量體裁衣、量身定做；特色；針對；根據(jù)）【矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同事物有不同的矛盾；+材料同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；+材料是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。+材料要求具體問題作具體分析。】 4、矛盾的普遍性與特殊性辯證關系矛盾普遍性與特殊性相互吸引、相互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。二者在一定條件下相互轉化。要求我們在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與

14、特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。+材料（關鍵詞 : 試點擴展經驗，借鑒外地經驗；典型示范；從群眾中來到群眾中去；“解剖麻雀” 、抓好典型；先試點后推廣；一般號召和個別指導相結合；結合本地區(qū)本部門的具體實際貫徹落實中央精神，借鑒他人( 他國）成功經驗；馬克思主義與中國特色社會主義建設；中國特色社會主義理論；民主與集中；抽樣調查；中央的理論、原則、方針指導與地方的特殊性、靈活性. 5、主次矛盾的辯證關系主要矛盾處于支配地位，起決定作用，次要矛盾處于從屬地位，二者相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉化。要求辦事情著重把握主要矛盾，抓重點，恰當處理好次要矛盾，學會統(tǒng)籌兼顧，堅持兩點論與重點論的

15、統(tǒng)一。+材料（關鍵詞 : 中心，重點，關鍵，集中力量，核心，突出問題，突破口，首要( 問題 ) 、抓中心、重心、重中之重、第一( 要務 ) 、根本途徑、主題） 6、矛盾的主次方面的辯證關系矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，事物的性質由主要矛盾的主要方面決定。二者相互排斥，相互依賴，在一定條件下相互轉化。要求看問題著重把握矛盾的主要方面，抓主流，同時不忽視支流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。 +材料（關鍵詞 : 主導，主流，主體，利弊，總體，總的，辯方向，識大局，認清形勢，大于，強于，性質，本質，成績，不足，好壞，優(yōu)劣，挑戰(zhàn)與機遇）7、同一性和斗爭性的關系同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性 矛盾的

16、斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。 +材料矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性（就沒有矛盾統(tǒng)一體存在） ，事物同樣不能存在和發(fā)展。 +材料 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。+材料8、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾的對立統(tǒng)一推動事物的變化和發(fā)展。第十課創(chuàng)新意識與社會進步辯證否定觀 1、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實質是“揚棄”。要求樹

17、立創(chuàng)新意識和辯證法的革命批判精神，做到不唯上，不唯書，只唯實。+材料 2、辯證法的革命批判精神（小范圍考察時，要展開括號中內容）辯證法的革命批判精神，本質是批判的、革命的、創(chuàng)新的。要求破舊立新。（即密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，料確立新觀念，開拓新境界。 ）+材料 4、與“改革”相關 3、創(chuàng)新的作用（創(chuàng)新是民族進步的靈魂）社會主義社會基本矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展 +材料改革是社會主義制度的自我完善，自我發(fā)展的過程。創(chuàng)新推動生產

18、關系和社會制度的變革+材料改革根本目的是使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展。創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 +材料改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。+材料+材料4、關于“創(chuàng)新”5、群眾觀（ 1）為什么創(chuàng)新？（創(chuàng)新的理論依據(jù)/ 哲學依據(jù)）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。發(fā)展具有普遍性，其實質是事物的前進和上升嗎，是新事物產生和舊事物的滅亡。要求用發(fā)展的觀點看問題，樹立要求堅持群眾觀點和群眾路線。+材料創(chuàng)新意識。 +材料（

19、辯證法）辯證否定觀是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質是“揚棄”。第十二課實現(xiàn)人生的價值價值觀+材料（辯證法） 1、價值觀的導向作用辯證法的本質是批判的、革命的、創(chuàng)新的，要求破舊立新。+材料（辯證法）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動有重要導向作用，是人生的重要向導。創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆青生機的源泉。+材料（辯證法）+材料認識有反復性、無限性和上升性，要求與時

20、俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 2、價值判斷和價值選擇+材料（認識論）作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；物質決定意識，一切從實際出發(fā)；規(guī)律客觀性與人的主觀能動性關系要求解放思想、與時俱進。+材料（唯物論）自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。（ 2）如何創(chuàng)新？+材料辯證否定觀是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質是揚棄。+材 3、人生價值（是什么？（1）+（ 2）；怎么辦？（3）料（ 1）人生價值包括兩個方面：人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻（社會價值）；創(chuàng)新是對既有理論實踐突破，要創(chuàng)新就要批判、要發(fā)展。+材料（ 2）社會對個人的尊重和滿足（自我價值），對一個人的價值的評價主要看他的貢獻。+材料密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除