1、學習老子思想的心得感受摘要：老子作為我國古代具有世界影響力的偉大思想家之一，他不但是道家學派的奠基人和道教的始祖，而且也是先秦諸子百家的重要啟蒙者，即便是在兩千多年后的今天，他的思想也在世界上產生著重要的影響。關鍵字：老子、無為而治、辯證思想、小國寡民在哲學思想上，老子在哲學思想上提出了 “道 ”這一個空虛無形，卻又用之不盡的東西，并且認為這個世界的萬事萬物都是從“道 ”那里派生出來的。至于為什么叫這個名字，他說“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。”因此， “道 ”就成了老子哲學思想的核心。老子認為具體的事物都可以用名稱來表

2、示，天地以下都是具體事物，所以說：“有名，萬物之母。”天地是從 “道 ”那里產生的，道是無形無體的，沒法用名稱來表達，所以說：“無名，天地之始。”歸根結底，老子認為“天下萬物生于有，有生于無。”這就說明，老子所謂的“道 ”也就是 “無 ”，它是不具有任何具體物質屬性的東西。同時， “道 ”在老子那里也指規律。老子從自己的親身經歷中，看到客觀世界變化無窮，看到了一些事物變化的規律，認識到天地萬物都存在矛盾對立的兩個方面，并相互依存、相互轉 化。如他所說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”， “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”等等，都體現了老子的辯證思想。雖然老子的這些辯

3、證思想由于時代的因素有很多不正確的地方，如他認識到事物的轉化，卻無視事物轉化的條件與質的區別，事物的發展和轉化，只停留在循環往復上面，但是老子的這些樸素的辯證思想在古代是難能可貴的，對促進人類認識的發展有積極作用。和 “道 ”的思想相適應，老子在政治上主張“無為而治 ”。他說：“道常無為而無不為。”無為，就是聽其自然。同時，在政治上“不尚賢 ”，這實質上是企圖維護即將崩潰的奴隸制秩序，達到 “無不為 ”的效果。為此老子主張實行“愚民 ”政策。所謂 “民之難治，以其智多 ”，于是他認為應當“絕仁棄義 ”，使民 “無知無欲 ”。這就是 “為無為，則無不治”的妙用。老子理想的社會是“至治之極 ”的

4、“小國寡民 ”的世界，即“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。很明顯，老子向往的并不是一幅未來理想社會的圖景，而是早已在歷史上消逝了的，經過他的美化，保留有原始公社遺跡的早期奴隸制社會。應該說，老子不滿當時奴隸主貴族統治的殘暴和虛偽，甚至罵他們是強盜頭子，是有進步性的，但他又看不慣新興封建地主階級的所作所為，鼓吹歷史的倒退，則是一種沒落的階級意識，完全是行不通的。老子的從“無為而治 ”到 “寡國小民 ”社會的描繪，完全是是他所處時代與現實環境的產物。兩千多年來，老子的思想對中華民族的性格行為和人生觀產生了很大的影響。在現代社會中,老子思想是否還有價值呢？我們是否還需要“無為 ”呢？我想

5、，答案是肯定的。我認為老子的無為 思想既包含著對人與自然相互關系的深刻理解,包含著對社會的有益啟示,它要求人們樹立一種超脫的忘我的思想境界,無私無欲,利于他人。因而,老子的無為 思想不僅有存在的價值,而且需要繼續發揚。老子哲學的中心觀念是道 ,他的整個哲學系統都是由他所預設的道 而展開的。雖然觀念上的“道 ”不能讓人們直接接觸且不一定是正確的，但他最關心的仍是人生與政治的問題，是社會的和諧發展問題，這都是有值得我們后人借鑒的地方的。首先，老子的思辨思想在當今社會具有著重要的借鑒意義。老子主張對任何事情都持思辨的態度，持獨立批判的能力。批判的能力很重要，沒有批判的能力，社會就不能發展。老子用自己

6、的眼光看事物，也就是用自己的頭腦思考。他認為，“有為 ”往往會導致妄為、胡作非為。其實人可以通過無為來達到有為的目的。就像在治國方面，老子有很多治國思想，對當時社會的批判是非常有力的，同時也是值得后人學習的。他說治大國若烹小鮮，意思就是治大國就像煎魚一樣，要講究技巧，煎魚時不能隨便翻，把魚都翻爛了，應該盡量不干預，讓它自己熟。他還有一句非常經典的話：“大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”這是說，自然規律被破壞了，才用所謂仁義約束人的行為；有了智慧，也出現了虛偽；母子、父子、兄弟不和睦的時候，才提倡孝道；國家快要垮臺的時候才會看出忠臣。總之，越是宣傳提倡的東西，

7、越說明它是最缺乏的東西，這是老子深刻獨到的見解。我們現在的社會上有一些現象，按照老子的批判精神也應該被質疑和否定。比如宣傳一個人熱愛工作、投身事業是應該的，社會需要弘揚這種風氣。但是一定不能過分。如果一個人的父親死了，他不奔喪；老婆生孩子，也說工作忙離不開，這在我看來就是不正常了。一個不關愛父母也不愛惜妻子的人，他對工作的愛就可能是裝出來的。我想我們是有理由質疑的，一個連基本的人情都沒有的人，能對事業工作真正負責嗎？社會正氣是符合自然、符合人情的，不是虛假的“有為 ”。老子的批判精神非常值得我們重視和肯定。其實，老子講一切都是對立的，也講一切都在變化和一切皆有利弊。好的一面包含不利的一面，不利的一面包含著好的一面，沒有單純的利也沒有單純的弊。“塞翁失馬，焉知非福”是一句我們非常熟悉的成語，提醒我們單純的利和單純的害是沒有的，事物發展過程中都存在兩個方面。比如現在我們經濟發展得很好，但同時也產生了對環境、生態的破壞。我們在引進許多新觀念、新生活方式的同時，也丟掉了我們民族不少固有的美德。但是我們要辯證地看問題，不能因為事情有弊有害就不去做，關鍵是我們要把害處控制在最小的范圍，又或是