1、淺談小學(xué)語(yǔ)文中童話的教學(xué)一、童話教學(xué)內(nèi)涵1、童話的含義“童話” 一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋是兒童文學(xué)的一種體裁，通過(guò)豐 富的想象、幻想和夸張來(lái)編寫(xiě)的適合于兒童欣賞的故事。童話是一種比較適合兒 童閱讀的文學(xué)題材，它按照兒童的心理特點(diǎn)和需要，通過(guò)豐富的幻想和夸張的手 法來(lái)塑造鮮明的形象，用曲折動(dòng)人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語(yǔ)言文字反映現(xiàn)實(shí)生 活，抑惡揚(yáng)善，起到教育人的目的。2、童話的類(lèi)別童話一般有四種：擬人體童話（代表作如木偶奇遇記）、超人體童話（代 表作如巨人的花園）、常人體童話（代表作如皇帝的新裝）、知識(shí)體童話 等等。有的童話在文章中借主人公之口或用總結(jié)性語(yǔ)言把要說(shuō)的道理直接說(shuō)出來(lái) 了，有的則需認(rèn)

2、真閱讀理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。3、童話的特征“童話故事是兒童文學(xué)的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，多 采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)。幻想是童話的基本特征，也 是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的 “人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話 中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實(shí)，是生活的一種折光。童話創(chuàng)作一般運(yùn)用夸張和擬人 化手法，并遵循一定的事理邏輯去開(kāi)展離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越 時(shí)空制約，亦虛亦實(shí)，似幻猶真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形 象以影射、概括現(xiàn)實(shí)中的人事

3、關(guān)系。”五彩繽紛的幻想是童話作品最重要的特征，也是童話的核心，不同于一般的小說(shuō) 和故事，童話可以使用幻想的力量，讓我們經(jīng)常看到的各種各樣普通人和現(xiàn)象，顯 示出非凡的奇異光彩，為兒童展示“奇思妙想的世界”。童話的幻想可以超越時(shí)間、 空間甚至所有一切的限制，在虛擬和現(xiàn)實(shí)中如魔法仙境般自由活動(dòng)，童話的幻想無(wú) 所顧忌，可以一個(gè)跟斗十萬(wàn)八千里，可以隨意變換自己的身份角色，可以死里復(fù)活, 可以永垂不朽，甚至昆蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、動(dòng)物都可以像人一樣有感情有 思想所有這些，在我們現(xiàn)實(shí)世界是不會(huì)發(fā)生的。但事實(shí)上，童話故事是基于 “幻想” 一方面，基于“真實(shí)”的另一方面，給兒童充滿誘惑的精彩故事，豐富 他們的想象力。童話

4、還有另外三個(gè)特征，是具有夸張性、擬人性和象征性。如果我們說(shuō)幻想是 童話的靈魂，那么夸張就是童話的血肉，它使童話故事更加的豐滿。沒(méi)有血肉，靈 魂無(wú)以附麗；沒(méi)有夸張，幻想則不能得到表現(xiàn)。在童話中，只有當(dāng)夸張?zhí)幱谧钅鼙?現(xiàn)幻想的時(shí)候，它也才具有最大的存在價(jià)值。擬人是童話創(chuàng)作的常用手法之一，需 要注意的就是擬人雖然是將不具備人的動(dòng)作感情的食物變成和人一樣的，但它們 并不能脫離自身的本質(zhì)屬性，正是緣于這一點(diǎn)，使童話故事具有了亦真亦假，有虛 有實(shí)的創(chuàng)作美感。象征是童話有機(jī)構(gòu)成中不可缺少的外在成分，更是童話內(nèi)容的運(yùn) 作原動(dòng)力，童話中各種場(chǎng)景、人物與情節(jié)、故事都是圍繞著這一具象來(lái)展開(kāi)，具有 一種潛在的磁場(chǎng)吸引

5、力，進(jìn)而使整篇作品體現(xiàn)出整體的象征寓意。4、童話教學(xué)的意義很多教師覺(jué)得童話只是讓孩子覺(jué)得有趣，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣更好的進(jìn)行教學(xué)，其 實(shí)不然，文學(xué)童話在人類(lèi)生活象征和隱喻一些珍貴的價(jià)值和可能存在的欺詐、踐踏, 告訴兒童一些不好的攻擊性行為，同時(shí)教會(huì)孩子處理類(lèi)似于這些邪惡情況。當(dāng)孩子 聽(tīng)或者讀童話故事，將獲得這些教訓(xùn)在無(wú)意識(shí)層面，這些教訓(xùn)將深埋在孩子心靈。 遇見(jiàn)類(lèi)似情況時(shí)，這些教訓(xùn)將自動(dòng)在無(wú)意識(shí)層面促使孩子如何反應(yīng)，所以會(huì)讓孩子 們（甚至長(zhǎng)大后）獲得收益。這些無(wú)意識(shí)的受益可能產(chǎn)生意識(shí)層面有意識(shí)的價(jià)值判 斷和道德知識(shí)。而科學(xué)童話則把科學(xué)知識(shí)和童話構(gòu)思結(jié)合起來(lái)，把科學(xué)的理性概念化為感性 形象，既可以普及

6、科學(xué)知識(shí)，乂通過(guò)童話培養(yǎng)孩子對(duì)自然科學(xué)的興趣，啟迪少年 兒童的智慧。像人教版課文中選入的小松鼠找花生讓孩子知道花生果實(shí)長(zhǎng)在 地里而不是樹(shù)上；棉花姑娘告訴孩子燕子、啄木鳥(niǎo)、青蛙和七星瓢蟲(chóng)分別吃 什么地方害蟲(chóng)的科學(xué)常識(shí)；小蝌蚪找媽媽敘述了蝌蚪變成青蛙的過(guò)程；小 壁虎借尾巴讓孩子認(rèn)識(shí)到小魚(yú)、黃牛、燕子的尾巴各有用處，了解小壁虎的尾 巴有再生的特點(diǎn)。等等這些科學(xué)童話，用淺顯的文字，生動(dòng)形象地揭示一些科學(xué) 知識(shí)和生活常識(shí)。事實(shí)上，兒童是非常喜愛(ài)童話的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不光書(shū)本上的童話故事他們喜歡, 一些童話故事的影視作品同樣深得他們喜愛(ài)，我們成人可能覺(jué)得幼稚無(wú)厘頭的東西, 但是他們反反復(fù)復(fù)的看還是那樣的激情，

7、通過(guò)這些故事他們將自己的愛(ài)、恨、焦慮、 擔(dān)憂、內(nèi)疚、善良等等投影合并在童話身上。讓童話故事與感情幫助他們獲得智慧， 同時(shí)幫助他們看到希望。在安徒生童話丑小鴨中，丑小鴨那種不屈不折的精神， 影響著兒代人，給予人們太多的人生感悟。每個(gè)孩子都會(huì)有一份屬于自己的夢(mèng)想，只 要他們學(xué)會(huì)樹(shù)立生活的目標(biāo)，在自信、拼搏中，他們會(huì)真正的認(rèn)識(shí)到自己原來(lái)也可以 變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，那么困難也不在是困難了。二、童話教學(xué)現(xiàn)狀反思1、強(qiáng)調(diào)工具性，忽略人文性在多年“雙基”影響下，中國(guó)的語(yǔ)文教育更注重提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，把語(yǔ) 言知識(shí)和技能培訓(xùn)作為主要手段。在所有的童話課文教學(xué)中都進(jìn)行“語(yǔ)言與文 字

8、的訓(xùn)練”，達(dá)到“提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力”的目的。例如人教版二年級(jí)上冊(cè) 童話課文小柳樹(shù)和小棗樹(shù)教學(xué)重點(diǎn)是：學(xué)習(xí)生字，能正確、流利、有感情 朗讀課文。風(fēng)娃娃教學(xué)重點(diǎn)是：會(huì)認(rèn)12個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)8個(gè)字。能正確、 流利、有感情朗讀課文，體會(huì)風(fēng)娃娃的好心和傻氣。酸的和甜的教學(xué)重點(diǎn) 同樣是：會(huì)認(rèn)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)8個(gè)字。能正確、流利、有感情朗讀課文。無(wú) 一例外所有童話教學(xué)重點(diǎn)都落到認(rèn)字、寫(xiě)字上，導(dǎo)致教師課堂教學(xué)對(duì)字詞過(guò)分 關(guān)注，而對(duì)課文匆匆而過(guò)。強(qiáng)調(diào)“雙基”使得童話教學(xué)注重工具性，而忽視掉 了作品的文化內(nèi)涵和功能不同的作品的不同教學(xué)方法，在以分?jǐn)?shù)為主要評(píng)估 手段的教育時(shí)代，童話教學(xué)被功利主義取代其人文性和趣味性

9、，在教學(xué)中忽視 學(xué)生的差異性取而代之是教學(xué)目標(biāo)單一，教學(xué)要求統(tǒng)一，注重基本技能，忽略 對(duì)學(xué)生的情感熏陶，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的千差萬(wàn)別，對(duì)童話都有獨(dú)特的體會(huì)感受， 不同的理解表達(dá)，忽視了人文精神。事實(shí)上，語(yǔ)文的工具性和人文性是有機(jī)和諧的融入在同一個(gè)載體中，語(yǔ) 文的人文性是載體中蘊(yùn)含的人生道理、文化精神和深刻的思想內(nèi)容，在潛移 默化中影響著人的思想，進(jìn)行思想的熏陶，是語(yǔ)文的精髓所在；語(yǔ)文的工具 性是學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須采用的方式，像聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等，它是語(yǔ)文的形體，也是組成 語(yǔ)文的重要部分，說(shuō)白點(diǎn)，人文性是語(yǔ)文的內(nèi)容，工具性是語(yǔ)文的形式，兩 者統(tǒng)一結(jié)合才形成語(yǔ)文。就像一個(gè)人，人文性是精神層面的思想、情感、氣 質(zhì)、品味

10、，工具性是物質(zhì)形態(tài)高矮胖瘦的身體，只有二者相統(tǒng)一才是一個(gè)完 整的生命體；身體沒(méi)了精神，就成了空殼；精神沒(méi)了形體，就成了虛無(wú)縹緲 的東西。語(yǔ)文學(xué)科正是這種特殊的特性，我們?cè)诶斫鈺r(shí)和教學(xué)實(shí)踐中不能偏 頗任何方面，片面強(qiáng)調(diào)工具性而忽略人文性，就會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)文的功利化，就像 一個(gè)人只注重身體強(qiáng)壯，忽略精神層面的東西就會(huì)退化成行尸走肉。所以語(yǔ) 文教育既要突出人文性，也要注重工具性，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效訓(xùn)練加強(qiáng)基本 技能的同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的心靈，關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的文化 底蘊(yùn)。在教學(xué)中，完成課程目標(biāo)的同時(shí)，我們應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)立性，差 異性和多樣性，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，深入挖掘課文

11、的人 文內(nèi)涵，使他們受到美好文化的熏陶，形成有文化底蘊(yùn)、高尚情操、健康審 美和健全人格的人。2、強(qiáng)調(diào)童話的教育功能雖然童話是為了反映生活而進(jìn)行編寫(xiě)的，其目的是對(duì)兒童進(jìn)行道德教育、 知識(shí)教育和審美教育。但是現(xiàn)在卻演變成“過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德教化和思想教育的使 命，即要在每篇童話教學(xué)中，通過(guò)分析和挖掘都要告訴兒童一個(gè)道理， 完成道德勸誡和思想教育的使命。”如兩只獅子告訴學(xué)生：從小就應(yīng)該勤 奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng)，不能依靠父母的本領(lǐng)和地位生活。小白兔和小灰 兔告訴學(xué)生：只有靠自己的辛勤勞動(dòng)，才能有幸福的生活。手捧空花盆的 孩子告訴學(xué)生：要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。在教學(xué)中由于課堂時(shí)間限制，很多教 師把這些道理生硬的搬

12、出來(lái)，無(wú)視學(xué)生自身體驗(yàn)，把學(xué)生當(dāng)做裝知識(shí)的容器， 機(jī)械灌輸這些思想。拿成人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)童話的人物事件，然后簡(jiǎn)單總結(jié)出一 個(gè)道理讓學(xué)生去接受，這是不符合兒童天性的。兒童世界跟成人世界不同，“兒 童文化是審美的、感覺(jué)的、移情的、熱情的，成人文化則更多的是科學(xué)的、理 性的、冷靜的；兒童文化中充滿了想象和創(chuàng)造，成人文化更多的是理性和重 復(fù)”。我們站在成人立場(chǎng)上去對(duì)兒童進(jìn)行教育，不但達(dá)不到好的效果，反而忽 視學(xué)生自己的體會(huì)，限制學(xué)生想象力。在教學(xué)中，教師們可以試著不去引導(dǎo)學(xué)生明白什么道理，而是蹲下來(lái)和學(xué) 生打成一片，去傾聽(tīng)他們的想法，去接納他們的童真，雖然他們不懂什么大 道理，但是小孩子的感情更加鮮明更

13、加嫉惡如仇，就像他們會(huì)喜歡小白兔、 小猴子、小松鼠等等這些動(dòng)物，討厭大灰狼、狐貍這些動(dòng)物一樣，他們可能 時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)忘記老師講的道理，但是他們無(wú)意識(shí)層面獲得的美好或者邪惡感 受會(huì)在長(zhǎng)大后一直深深影響他們。3、教學(xué)方式的問(wèn)題根據(jù)研究者調(diào)查400位小學(xué)語(yǔ)文教師童話教學(xué)方式。學(xué)方式比例7、一、讓學(xué)生改寫(xiě)表演童話， 配音樂(lè)和插圖選行各種形 式的朗讀教師相濟(jì)技平常深文收應(yīng)然（認(rèn)為般好的方式）38%23%22%17%實(shí)然（實(shí)際使用的方式）18%22%22%38%從上表我們可以看出有白分之三十八的教師把童話按平常課文教，在實(shí)際教 學(xué)中讓學(xué)生改寫(xiě)表演童話，配音樂(lè)和插圖進(jìn)行教學(xué)僅僅占百分之十八。學(xué)生作 為課堂的主

14、體，他們對(duì)童話作品的認(rèn)識(shí)，大多來(lái)源于教師的教學(xué)方式。童話教 材大多集中在低年級(jí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、閱讀的培養(yǎng)有很大幫助，同時(shí)也可以 激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力。但是就目前來(lái)看，童話課堂平淡，無(wú)味，沒(méi)法達(dá)到 引起學(xué)生興趣，豐富學(xué)生想象力的效果。教師提前備課時(shí)候根據(jù)班級(jí)學(xué)生實(shí)際情況，酌情選擇更吸引學(xué)生，能激 發(fā)學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法，使用多種教學(xué)方式相結(jié)合的手段，力求達(dá)到最好的 教學(xué)效果。4、過(guò)分依賴多媒體教學(xué)隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，多媒體已經(jīng)占據(jù)小學(xué)教學(xué)課堂主要地位，它以直觀性 的影像將童話中豐富的想象從抽象的文字轉(zhuǎn)化成為具體可視的圖像，打破“過(guò)去小 學(xué)語(yǔ)文教師在講授相關(guān)的童話故事的內(nèi)容的時(shí)候，往往是重視采

15、用口頭語(yǔ)言描繪的 方式來(lái)構(gòu)造出童話故事的形象。”能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此備受教師們 喜愛(ài)。但是多媒體作為教學(xué)輔助工具，課堂上還是應(yīng)該以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。 實(shí)際操作中很多教師本末倒置，把多媒體當(dāng)做整個(gè)課堂的教學(xué)方式，完全忽略其他教 學(xué)方式，甚至把整個(gè)注意力放在多媒體教學(xué)上，以至于連板書(shū)都忽略掉。但是多媒體 技術(shù)并不是萬(wàn)能的，因?yàn)槿鄙贂r(shí)間去制作，大部分教師使用 的多媒體課件都是直接從網(wǎng)上下載的成品，沒(méi)有考慮課件是否符合班級(jí)學(xué)生的學(xué) 習(xí)能力和認(rèn)知水平。課堂上變成教師面對(duì)電腦，對(duì)多媒體解說(shuō)，語(yǔ)言平淡沒(méi)有了 抑揚(yáng)頓挫，缺少與學(xué)生的交流，失去語(yǔ)言魅力，而學(xué)生由于不是面對(duì)教師，始終 對(duì)著大屏幕

16、，更容易被多媒體中一些插入的動(dòng)畫(huà)卡通人物所吸引，容易走神，把 多媒體中一閃而過(guò)的重要內(nèi)容忽視掉，最后教學(xué)效率更加低下。任何事物有利也有弊，多媒體確實(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起到很好的作用，但是不根據(jù)學(xué) 生具體情況一味依賴多媒體，把課堂變成多媒體放映室，往往結(jié)果得不償失，所 以教師應(yīng)該合理利用多媒體，發(fā)揮其引趣作用，結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)，才能達(dá)到好的教 學(xué)效果。三、應(yīng)對(duì)童話教學(xué)現(xiàn)狀策略1、充分利用課本插圖人認(rèn)識(shí)客觀世界首先是用形象思維，兒童階段思維也是以具體形象思維為主要形 式，在讀課文之前，他們往往會(huì)被課文中色彩鮮艷的插圖所吸引，他們會(huì)憑借插圖感 知人物形象，了解故事大概內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文課本大多圖文并茂，會(huì)按照課文發(fā)

17、展順 序插入大量圖畫(huà)，這些圖畫(huà)與課文內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，運(yùn)用插圖可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣， 幫助他們更好的理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。童話最重要的是幻想，幻想 用語(yǔ)言文字表現(xiàn)非常抽象，但是圖片卻能直接表現(xiàn)出來(lái)，因此借助課文插圖能讓學(xué) 生直接的理解課文內(nèi)容。對(duì)于插圖我們可以運(yùn)用以下方法進(jìn)行教學(xué)。課前引用，激發(fā)興趣。充分運(yùn)用課本插圖進(jìn)行教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能 力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在講我要的是葫蘆時(shí)，通過(guò)先讓學(xué)生觀察課本 兩幅彩圖，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)兩幅圖都畫(huà)了什么，一方面可以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另 一方面也有利于自然而然導(dǎo)入新課，在課前觀察插圖的基礎(chǔ)上，教師更容易講授 清楚“葉子上的蟲(chóng)跟我要的是葫蘆”

18、這一學(xué)生難以理解的問(wèn)題。以圖釋文，相輔相成。插圖是課文內(nèi)容的濃縮和再現(xiàn)，學(xué)生可以通過(guò)插圖來(lái)更好 理解文字內(nèi)容，教學(xué)中可以把課文內(nèi)容落實(shí)在插圖上講述。如課文丑小鴨中， 就按照事情的發(fā)展順序描繪三幅圖畫(huà)，分別與課文二、三、七自然段內(nèi)容相對(duì)應(yīng)， 使“丑小鴨”得名、離家出走、突然發(fā)現(xiàn)自己并不丑而且十分漂亮等原因形象直觀 化，既彌補(bǔ)了文字抽象的缺點(diǎn)，乂能起到激情引趣的作用。相比作者的描述，學(xué)生 觀察圖片，或許有不同的想法，學(xué)生可以通過(guò)圖片利用自己的想象力，更加深刻理解童話中的想象和夸張，更深入理解文本。以圖補(bǔ)充，啟發(fā)思維。圖是課文知識(shí)的呈現(xiàn)和補(bǔ)充，低年級(jí)學(xué)生經(jīng)歷少，所見(jiàn)識(shí) 的東西少，在生活經(jīng)驗(yàn)上有很多不

19、足，插圖剛好彌補(bǔ)這些不足。如講風(fēng)娃娃這 篇課文中，“風(fēng)娃娃來(lái)到田野，看見(jiàn)一架大風(fēng)車(chē)正在慢慢的轉(zhuǎn)動(dòng)，抽上來(lái)的水?dāng)鄶?續(xù)續(xù)地流著。”學(xué)生根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種風(fēng)車(chē)，更不知道風(fēng)如何抽水，在沒(méi)有多媒體的 地區(qū)，教師就可以用課本上插圖來(lái)跟學(xué)生講述大風(fēng)車(chē)是怎樣的以及如何進(jìn)行抽水， 比單純老師口述學(xué)生想象要直觀有效得多。通過(guò)插圖學(xué)生很快明白大風(fēng)車(chē)抽水的問(wèn) 題，還可以引入與之相關(guān)的課外閱讀，也啟發(fā)了學(xué)生思維、開(kāi)闊了學(xué)生眼界。另外，課本插圖都是精挑細(xì)選出來(lái)的，不光用來(lái)表現(xiàn)文章內(nèi)容還具有一定的 審美性，這些插圖既有千姿百態(tài)的大自然，也有各種動(dòng)物人物，不光吸引學(xué)生注 意力，還帶給學(xué)生美的享受和熏陶。在欣賞插圖的過(guò)程中，學(xué)生

20、會(huì)留心觀察插圖 中人物形象表情，動(dòng)植物的形狀特征，對(duì)他們的觀察能力也有一定的培養(yǎng)。2、再現(xiàn)童話情景陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“最好的教育，要想它有效，須是教學(xué)做合一。” “教學(xué) 做合一”是以“做”為中心的一個(gè)整體過(guò)程，強(qiáng)調(diào)做，便是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。他所倡導(dǎo)的性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ) 文實(shí)踐。”因此在語(yǔ)文教學(xué)中，要拓寬兒童的時(shí)空。學(xué)生對(duì)課文，對(duì)事物有自己的感受, 有自己的經(jīng)驗(yàn)，有自己的選擇，我們應(yīng)該尊重他們，滿足他們。所有的孩子都有強(qiáng)烈 的表演欲望，教師可以利用學(xué)生愛(ài)表演的天性去再現(xiàn)童話的情景。比如下面幾種方式:分角色朗讀。由于童話是故事類(lèi)文體，課文內(nèi)

21、容乂保持口語(yǔ)性的對(duì)話，很適 合學(xué)生分角色朗讀，在朗讀中把握角色的心理狀態(tài)，深入到課本內(nèi)容中去，深入其 境領(lǐng)悟其中的含義，也能加深對(duì)課文的印象。比如小壁虎借尾巴課文中，寫(xiě) 小壁虎與小魚(yú)、黃牛、燕子的對(duì)話，非常符合低年級(jí)的語(yǔ)言特點(diǎn)，讓學(xué)生飾演各種小 動(dòng)物來(lái)分角色朗讀，學(xué)生很容易進(jìn)入角色，甚至在讀的時(shí)候可以模仿出小魚(yú)可愛(ài)的語(yǔ) 氣,老牛深沉的音調(diào)，燕子阿姨忙碌時(shí)說(shuō)話的聲音。在讀的過(guò)程中，語(yǔ)言、情感、思 想和諧交融，通過(guò)語(yǔ)言，更好的品味課文的語(yǔ)言美、形式美，讓學(xué)生在讀中整體感 知，在讀中感悟情感、培養(yǎng)語(yǔ)感，收到情感的熏陶。表演童話。表演童話也算是一種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子扮演文本中的角色可 以提高學(xué)生興趣

22、，讓學(xué)生感受童話中角色形象，更好的理解童話內(nèi)容。比如小猴 子下ft教師可以提前準(zhǔn)備好玉米、桃子、西瓜等模型教具和小猴子、兔子的頭飾， 在通讀課文了解課文基本內(nèi)容后，可以安排同學(xué)戴上頭飾扮演小猴子和兔子，按照 課本上的插圖來(lái)表演小猴子扛著玉米扔掉玉米摘桃扔桃摘西瓜扔西瓜追“兔子”，“兔子”在“小猴子”追趕下迅速回到座位拿下頭飾， “小猴子”什么也沒(méi)找到，最后垂頭喪氣地回家。通過(guò)表演，滿足了孩子愛(ài)玩的天 性，也增強(qiáng)了學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解讓學(xué)生明白做什么事都不 能半途而廢，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在表演的過(guò)程中學(xué)生還可以精確的領(lǐng)會(huì)文中的 動(dòng)詞“扛”、“扔”、“摘”、“捧”、“抱”所

23、表達(dá)的含義。讓學(xué)生們帶著自己的情感進(jìn)入角色中，通過(guò)角色朗讀、表演，學(xué)生在熟悉課文內(nèi) 容的基礎(chǔ)上演中見(jiàn)悟，能更好理解童話故事的內(nèi)涵。同時(shí)在活躍的氣氛中，孩子們 的感情得到真實(shí)表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際，表現(xiàn)力和合作意識(shí)，能更深入到童話 世界深處體驗(yàn)真善美，堅(jiān)持追求美好的理想。3、童話后續(xù)創(chuàng)作馬斯洛說(shuō)：“幾乎任何一個(gè)孩童都能在沒(méi)有事先計(jì)劃的情況下即興創(chuàng)作一支 歌、一首詩(shī)、一個(gè)舞蹈、一幅畫(huà)或一個(gè)劇本、一個(gè)游戲。”可見(jiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力之 強(qiáng)，他們是借助于想象和幻想來(lái)理解他們生活的世界的。因此，抓住學(xué)生以想象 見(jiàn)長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，在課堂中適時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)作和改編，可以大大刺 激學(xué)生的閱讀興趣。在教學(xué)中教

24、師可以根據(jù)學(xué)生的興趣采用如下一些有趣的方式 進(jìn)行后續(xù)創(chuàng)作。仿寫(xiě)童話。低年級(jí)課文中童話占據(jù)的比例較高，學(xué)生對(duì)童話興趣濃厚，教師就可以把 這些課文當(dāng)成一個(gè)例子來(lái)引導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)一些小的童話故事。如小壁虎借尾巴可以 仿寫(xiě)成小雞借翅膀，也可以借學(xué)生喜歡的故事書(shū)，卡通畫(huà)來(lái)仿寫(xiě)，要求學(xué)生交 代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件，故事情節(jié)可以自己想象，通過(guò)一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)一些 同學(xué)能寫(xiě)出很完整的童話故事，大部分同學(xué)的看圖寫(xiě)話都有了很大的進(jìn)步，通過(guò)這樣 的訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生的思維，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。改編童話。孩子的創(chuàng)造力和模仿力都是驚人的，特別是面對(duì)一些他們喜愛(ài)的童話作 品，在讀完之后會(huì)產(chǎn)生很多奇思妙想，這時(shí)候剛好可

25、以給學(xué)生一個(gè)展示的舞臺(tái)，在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，也有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展。去年的樹(shù)這 篇童話就是一個(gè)典型的素材，在原文中樹(shù)在工廠加工成火柴，鳥(niǎo)兒是通過(guò)火柴去村 子里尋找的。樹(shù)除了可以做成火柴還有很多其他的用處，比如可以做家具、做船、 做課桌椅、做鉛筆、造紙、做成工藝品等等，教師就可以引導(dǎo)孩子們想想，假如樹(shù) 做別的用途，鳥(niǎo)兒乂該怎么做呢？這樣，雖然故事的情節(jié)發(fā)生了改變，但是主旨還是 一樣的。通過(guò)這樣的改編活動(dòng)，孩子們或許對(duì)文章產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)，在改編之前 或許會(huì)責(zé)怪伐木工人砍樹(shù)，拆散樹(shù)和鳥(niǎo)兒這對(duì)好朋友，在改編之后，孩子們或許會(huì)悟 出樹(shù)和鳥(niǎo)兒終究不會(huì)永遠(yuǎn)在一起，就像我們生活中一樣，好朋友可能

26、因?yàn)檗D(zhuǎn)學(xué)或者其 他種種原因分開(kāi)，而我們應(yīng)該接受并且去祝福。或者還可以換一個(gè)角度來(lái)改編，比如 樹(shù)并沒(méi)有被砍，但是鳥(niǎo)兒卻因?yàn)榉N種原因沒(méi)有如約歸來(lái)，樹(shù)開(kāi)始漫長(zhǎng)的等待，時(shí)刻擔(dān) 心鳥(niǎo)兒的安全，向過(guò)路的每一位小動(dòng)物打聽(tīng)鳥(niǎo)兒的消息，終于有一天從這個(gè)角度來(lái)啟發(fā)一下孩子，也許孩子能想象出更好的佳作。續(xù)寫(xiě)童話故事。很多童話課文采用開(kāi)放性結(jié)尾，學(xué)生學(xué)了之后意猶未盡，就可以安 排這種實(shí)踐內(nèi)容，像小松鼠找花生最后結(jié)尾是：“小松鼠感到很奇怪，自言自 語(yǔ)的說(shuō)：是誰(shuí)把花生摘走了呢？ ”就可以安排學(xué)生課堂進(jìn)行口頭編寫(xiě)或者課后 進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，小松鼠是怎樣知道真相的呢？是誰(shuí)告訴小松鼠的呢？小松鼠知道后是什 么樣的表現(xiàn)呢？讓學(xué)生插上想象

27、的翅膀，去編寫(xiě)一個(gè)與眾不同的結(jié)尾。但是教師的 誘導(dǎo)會(huì)束縛學(xué)生的思維，影響學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。所以在教學(xué)中，要相信學(xué)生的能 力，把主動(dòng)權(quán)直接教給學(xué)生，給予學(xué)生足夠的創(chuàng)作權(quán)。實(shí)際上，在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)對(duì)課文拓展既豐富了學(xué)生的語(yǔ)言，乂讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸 生活，把學(xué)生從課堂中的感悟和生活聯(lián)系起來(lái)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)鮮活起來(lái)。我想語(yǔ)文 的教學(xué)價(jià)值就在于促進(jìn)學(xué)生言與意的積極感悟、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化，并進(jìn)而運(yùn)用個(gè)性語(yǔ) 言表達(dá)自己的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。學(xué)生在輕松和諧的課堂氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)，陶 冶情操，體驗(yàn)生活。學(xué)生學(xué)得生動(dòng)、學(xué)得主動(dòng)，在言語(yǔ)轉(zhuǎn)化實(shí)踐中迸發(fā)出創(chuàng)新的 火花。4、課后閱讀完成知識(shí)遷移語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“低年級(jí)的孩子要喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣。”童 話閱讀不僅在課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)不能只依賴于課堂教學(xué)，學(xué)生在教 室里閱讀課本上內(nèi)容是不夠的，為了學(xué)生更好的發(fā)展，童話閱讀必須延伸到課外。聽(tīng)家長(zhǎng)讀故事。除去在學(xué)校時(shí)間，其他大部分時(shí)候孩子是在家里，父母是孩子 第一任老師，是教師之外另一個(gè)關(guān)心孩子的群體。在小時(shí)候沒(méi)有電視機(jī)，也沒(méi)有電 子產(chǎn)品的時(shí)代，晚上大家常常搬個(gè)小凳子聚集在家門(mén)口，聽(tīng)父母、爺爺奶奶和鄰居 聊天講一些過(guò)去的傳說(shuō)、童話和民間的故事，如嫦娥奔月、豬八戒吃西瓜、 狼來(lái)了等等這些經(jīng)典的童話，而現(xiàn)在電子產(chǎn)品普及，電視