1、孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，名丘，字仲尼字仲尼，春秋春秋時期時期魯魯國人，春秋末期的國人，春秋末期的思思想家、教育家、政治家想家、教育家、政治家，儒家思想的創始儒家思想的創始人人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統治者尊為孔子被后世統治者尊為“圣人圣人”，戰，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孔孟孟”。2 2、孔子思想、孔子思想論語論語 論語論語是是儒家儒家的經典的經典著作之一，由孔子的著作之一，由孔子的弟子弟子及再傳弟子及再傳弟子編撰而成。它編撰而成。它

2、以以語錄體語錄體為主，記錄了為主，記錄了孔孔子及其弟子言行子及其弟子言行。 論語論語與與大學大學中庸中庸孟子孟子并稱并稱“四書四書”。共二十篇共二十篇。德配天地德配天地, ,道冠古今；道冠古今；刪述六經刪述六經, ,垂憲萬世。垂憲萬世。 孔子孔子朗讀 注音 人不知而不慍（人不知而不慍（yn） 不亦說（不亦說（yu）乎）乎 吾日三省吾身（吾日三省吾身（xng） 傳（傳（chun）不習乎）不習乎 學而不思則罔（學而不思則罔（wng） 思而不學則殆（思而不學則殆（di） 一瓢飲，在陋巷（一瓢飲，在陋巷（lu） 博學而篤志（博學而篤志（d） 知知之者不如好（之者不如好（ho）之者）之者第一章第一章分析

3、文義分析文義 子曰：子曰：“學學 而而 時時 習習之，不之，不亦亦 說說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不人不知知 而而 不不慍慍，不亦君子乎？，不亦君子乎？”學習學習 按時按時（名詞作狀語）（名詞作狀語）復習，復習，溫習溫習同同“悅悅”，喜悅，喜悅順承順承并且并且轉折轉折卻卻生氣生氣也是也是了解了解分析文義分析文義 子曰：子曰：“學學/ /而時習之，不亦而時習之，不亦/ /說乎？有朋說乎？有朋/ /自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，而不慍，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔先生說：孔先生說：“學了并且按時復習，不也很學了并且按

4、時復習，不也很喜悅嗎喜悅嗎? ?有朋友從遠方來，不也很快樂嗎有朋友從遠方來，不也很快樂嗎? ?人們不了解我，我卻不生氣，不也是一個人們不了解我，我卻不生氣，不也是一個品德高尚的人嗎品德高尚的人嗎?” ?” 課文探究課文探究 第第1 1句講句講 第第2 2句講句講 第第3 3句講句講學習方法學習方法學習的樂趣學習的樂趣個人修養個人修養第二章第二章分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：為為人人 謀謀 而而不忠乎？與朋友交不忠乎？與朋友交而而不不 信信乎？乎？ 傳傳 不習乎？不習乎？”我我 每天每天名詞作狀語名詞作狀語多次多次反省反省替替謀劃謀劃轉折，卻轉折，卻轉折轉

5、折誠信誠信傳授的知識傳授的知識動詞作名詞動詞作名詞分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不而不忠乎？與朋友交忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習乎？不習乎？” 曾先生說：曾先生說：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替替人家謀劃卻不真誠嗎？和朋友交往卻不誠人家謀劃卻不真誠嗎？和朋友交往卻不誠實嗎？傳授的學業復習了嗎？實嗎？傳授的學業復習了嗎？” ” 課文探究課文探究 本章強調治學的人重要視品德修養，本章強調治學的人重要視品德修養，多反躬自省。多反躬自省。第三章第三章分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于

6、學，三十志于學，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳順，七十順，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”順承，就順承，就順承順承順承順承 迷惑迷惑立業立業順承順承自然規律自然規律順承順承順承順承超過超過規范，規矩規范，規矩分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學，三十而志于學，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳順，七十順，七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩。” 我十五歲開始立志學習，三十歲就自立于我十五歲開始立志學習，

7、三十歲就自立于世，四十歲遇事就能不迷惑，五十歲就了世，四十歲遇事就能不迷惑，五十歲就了解并順應了自然規律，六十歲就對各種言解并順應了自然規律，六十歲就對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，但不會超出規矩。但不會超出規矩。 課文探究課文探究 本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。 1 1、從、從本章來看，學習和修養的過程可分為幾本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會。十五歲到四十歲：學習領會。 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。 七十

8、：主觀意識和做人規則融合為一。七十：主觀意識和做人規則融合為一。課文探究課文探究 2 2、道德修養的最高境界是怎樣的？、道德修養的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規范，思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。而不是勉強去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養并非一朝一夕可以完成，要道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進，方能達到。經過長時間的學習，循序漸進，方能達到。第四章第四章分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而知知 新，新， 可可 以以 為為師矣。師矣。”復習復習溫習溫習 舊的知識

9、舊的知識形容詞作名詞形容詞作名詞順承，并且順承，并且 新的領悟新的領悟形容詞作名詞形容詞作名詞可以可以 憑借憑借 成為，做成為，做分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師矣。為師矣。” 孔先生說：復習舊的知識，并從中獲得新孔先生說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，可以憑借這一點做老師了。的領悟，可以憑借這一點做老師了。 課文探究課文探究 本章談學習方法：本章談學習方法：溫故知新溫故知新。第五章第五章分析文義分析文義 子曰：子曰：“學學而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學則不學則殆殆。”轉折轉折卻卻迷惑迷惑轉折轉折有害有害子曰：子曰：“學而不思學而不思/

10、 /則罔，思而不學則罔，思而不學/ /則殆。則殆。”孔先生說：孔先生說：“只學習不思考，便會迷惑而無所只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。得。只空想而不學習，就會有害。”課文探究課文探究 本章講學習方法，闡述本章講學習方法，闡述學習與思考學習與思考的辯證的辯證關系。關系。第六章第六章分析文義分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也！一哉，回也！一簞簞食，一瓢飲，食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其 樂樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”品質高尚品質高尚忍受忍受讀書的快樂讀書的快樂碗碗分析文義分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食

11、，一瓢飲，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其憂，回也不堪其憂，回也/ /不改其樂。不改其樂。賢哉，回也！賢哉，回也！” 孔先生說：孔先生說：“顏回多么高尚啊！一碗飯，顏回多么高尚啊！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！趣。顏回的品質是多么高尚啊！”課文探究課文探究 本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。品質。第七章第七章分析文義分析文義 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者

12、，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者。”代詞，學問代詞，學問的人的人 喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣名詞的意動用法名詞的意動用法分析文義分析文義 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如樂之者。如樂之者。” 孔先生說：孔先生說：“了解這個知識的人，不如愛了解這個知識的人，不如愛好這個知識的人；愛好這個知識的人，又好這個知識的人；愛好這個知識的人，又不如以學習為樂的人。不如以學習為樂的人。” ” 課文探究課文探究 本章闡述了學習態度：以學習為快樂。本章闡述了學習態度：以學習為快樂。 這一段運用了什么修辭？這一段運用了什么修辭？ 頂真。頂真。 講學習的

13、三個層次：知、好、樂，層層推講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。進，使說理更加透徹，令人信服。第八章第八章分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯飯 疏疏食飲食飲水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，樂樂亦在其中矣。不亦在其中矣。不義義而富且貴，而富且貴，于于我如浮云。我如浮云。” 吃飯吃飯名詞作動詞名詞作動詞粗糧粗糧冷水冷水 彎著胳膊彎著胳膊順承順承樂趣樂趣正當手段正當手段對于對于分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如如浮云。

14、浮云。” 孔先生說：孔先生說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講，就像是的手段得來的富貴，對于我來講，就像是天上的浮云一樣。天上的浮云一樣。” ” 課文探究課文探究 本章講人的道德修養，要有正確的財富觀。本章講人的道德修養，要有正確的財富觀。第九章第九章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三三人行，必有我師人行，必有我師焉焉。擇擇其善者其善者而而 從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”幾個幾個于之，于之，在其中在其中順承順承跟從、學習跟從、學習選擇選擇分析文義分析文義 子曰：

15、子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我師焉。擇其善者我師焉。擇其善者/ /而從之，其不善者而從之，其不善者/ /而改之。而改之。” 孔先生說：孔先生說：“幾個人一起走路，其中必定幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。改掉自己的缺點。” 課文探究課文探究 本章講本章講學習態度學習態度：向一切人學習向一切人學習。不但要。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。反省自己有沒有類似的毛病。

16、第十章第十章分析文義分析文義 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜。”河河流逝流逝這這舍棄舍棄分析文義分析文義 子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍如斯夫，不舍/ /晝夜。晝夜。” 孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光，一去不復返的時光，就像這河水一樣，日夜不停。就像這河水一樣，日夜不停。” 課文探究課文探究 本章講本章講時光易逝時光易逝，應，應珍惜時間珍惜時間。 本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？ 比喻。比喻。 用流水日夜不停、一去不返來比喻時間的用流水日夜不停、一去不返來比喻時間的飛逝，指出時間的寶貴。飛逝，指出時間的

17、寶貴。第十一章第十一章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也。”全軍全軍普通人普通人分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志也。不可奪志也。” 孔先生說：孔先生說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。氣卻不可改變。” 課文探究課文探究 本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。第十二章第十二章分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博博學學 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛廣泛并列并列 堅守堅

18、守懇切懇切仁德仁德并列并列分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博學博學/ /而篤志，切問而篤志，切問/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣” 子夏說：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。前的問題，仁德就在其中了。” 課文探究課文探究 本章講堅定信念、廣泛學習。本章講堅定信念、廣泛學習。總結總結1、學而時習之，不亦說乎？（第一章）、學而時習之，不亦說乎？（第一章）2、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）3、學而不思則罔，思而不學則殆

19、。（第五章）、學而不思則罔，思而不學則殆。（第五章）4、博學而篤志，切問而近思（第十二章）、博學而篤志，切問而近思（第十二章） 學學習方法：習方法： 學習態度：學習態度：1 1、人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）、人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）2 2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （第七章）（第七章）3 3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。 （第九章）（第九章）4、逝者如斯夫，不舍晝夜。、逝者如斯夫，不舍晝夜。 （第十章）（第十章）修身做人修身做人 1 1、人不知而不

20、慍，不亦君子乎（第一章）人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） 2 2、吾日三省吾身（第二章）、吾日三省吾身（第二章） 3 3、吾十有五而志于學、吾十有五而志于學不逾矩不逾矩（第三章）（第三章） 4 4、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章）、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章） 5 5、不義而富且貴，于我如浮云（第八章）、不義而富且貴，于我如浮云（第八章） 6 6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章）章）通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：通說：通“悅悅”，喜悅、愉快。，喜悅、愉快。 吾十吾十有有五而志于學五而志于學 有：通有：通“又又”，放在整數與零數之間。，放在整數與零數之間。古今異義古今異義 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養的人古：道德上有修養的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭的液體古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學識、無智謀的人今：無學識、無智謀的人 吾日吾日三三省吾