1、孟子二章小測、解釋下面的加點詞。池非不深也一護(hù)城河兵革非不堅利泛指武器裝備 委而去之放棄；離開? ? 域民不以封疆之界限制寡助之至極 _? ? 親戚畔之通“叛”，背叛。舉于版筑任用，選拔，這里是被選拔的意思。降大任責(zé)任，使命空乏其身資財缺乏，這里指使他受到貧困（之? ? 苦）行拂亂其所為一? ? 曾益其所不能通“增”，增加。人恒過常常犯錯誤? ? 衡于慮通“橫”，梗塞，不順。而后作奮起，指有所作為。入則無法家拂士通“弼”，輔佐。句子翻譯1、天時不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn) 的 地理形勢。有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上 作戰(zhàn) 中的人心所向。2、 域民不以封疆之界

2、，固國不以山溪之險， 威 天下不以兵革之利。使人民安定下來不遷 到別的 地方去，不能靠劃定邊疆的界限。鞏固 國防不能 靠山河的險要。威懾天下不能靠武力 的強大。3、得道者多助，失道者寡助能施行“仁政”的君 ，支持幫助他的人就多； 不施行“仁政”的君 ，支持幫助他的人就少。 王4、寡助之至，親戚畔之幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他。5、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。 6、故天將降大任干是人也一所以上天將要把重大責(zé)任降臨到這個人的身上。7、必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏 其身，行拂亂其所為定先使他的心理意志受磨練，使他的筋骨受-田-,使他經(jīng)受饑餓（之

3、苦），使他資財缺乏刃而受到貧窮（之苦），在他做事的時候，使他所做的事不順利（顛倒錯舌L）。8、所以動心忍性，曾益其所不能用（這些辦法）來使他的心靈受到震撼，使他 的 性格堅韌起來，增加他原來不具備的才能。9、 困于心衡于慮而后作（犯錯誤時）內(nèi)心困擾, 思慮阻塞，然后才能奮起有為。10、入則無法家拂士，岀則無敵國外患者隹 國 內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢 士，在 國外如果沒有勢均力敵的國家和外來的 禍患。11、然后知牛于憂患而死于安樂也一這樣以后，（人們）才知道因有憂患而得以生存，因沉迷 安樂而衰亡。三、課文重點知識梳理答案見領(lǐng)跑中考P1421、孟子兩章詵自孟子 ？公孫丑下。孟 子由孟子

4、及其門人所作，亶家經(jīng)典之一。孟子, 名軻，鄒人，是孔子之孫孔彳及的再傳弟 子。2、名句默寫。得道多助，失道寡助中表明決定戰(zhàn)爭勝 負(fù)的 三要素及其關(guān)系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。得道多助，失道寡助的中心論點是：天 時不 如地利，地利不如人和。結(jié)論句是 :得 道者多助， 失道者寡助。“人和”即 人民的 支持和擁護(hù),反 映了孟子“民貴君輕”的思想。生于憂患，死于安樂一文中用來警策激 勵人 的名句（中心論點）是：然后知牛于憂患 而死于 安樂也（生于憂患，死于安樂）。生于憂患，死于安樂中說明人才必須經(jīng) 過艱 苦磨練的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

5、亂其所 為， 所以動心忍性，曾益其所不能。生于憂患，死于安樂中分析亡國征兆的 句子 是：入則無法家拂士，出則無敵國外患。3、生于憂患，死于安樂開始連用六個排比 句，舉出事實說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉后，終于成就了不平凡的事業(yè)。根據(jù)上述事例歸納的觀點是：人才在困境中造就（逆境出人才/困境岀人才）。順此事實,作者連 用幾個短語得岀“天將降大任于是人 也”的結(jié)論, 讓人信服。在此基礎(chǔ)上，作者又從正反兩面講一步論證 經(jīng)受磨練的好處， 最終提出本文的中 心論點然后知生干憂患而 死于安樂也。4、生于憂患，死于安樂講的是一造就人才和治理國家的問題。孟子認(rèn)為人才是在艱苦 坯境中造就，所以說“

6、必先苦其心志 行拂舌L其所為”，有這樣的磨煉，才能“動心忍性，曾益其所不能”。但這只是問題的 _個方面，問題的 另一個方面是，他又注重人的主觀因素,提岀“困于心衡于慮而后作”的觀點，這樣就把造 就人才的主客觀條件都說 到了。短文再由 個人 說到國家,提出“入 則無法家拂士，出則無敵國 外患者，國恒亡”的論斷。這是針對國君說的， 意思是，如果沒 有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子， 國君就會胡作 非為；如果沒有鄰國侵?jǐn)_，國君就 會耽于安樂。由此自然導(dǎo)岀本文的中心思想：“牛于憂患，死于安樂”。四、簡答1、得道多助，失道寡助一文中“得道”的 含義是？統(tǒng)治者如何才能得道？得道是孟子一貫主張的“王者之道”，即“

7、保民而王”。得民心者得天下，統(tǒng)治者不能以武力服人，而要以德服人。得道的途徑：廣施恩澤，百姓擁戴，天下歸心，即為王者。2、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然 有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻＃?）以國家外交部而言，“道”指國家間和平 共處、互不侵犯；（2）以國家內(nèi)部而言，“道” 指愛民，為老百姓著想；（3）以個人而言，“道”指與人為善，仁義道德。3、請寫岀一句與“人和有關(guān)的名吞警句：家和 萬事興。兄弟同心金不換，她姪同心家不散。眾人拾柴火焰高 人心齊，泰山移。4、結(jié)合文章，談?wù)勀銓Α叭撕氵^，然后能改” 這句話的理解。成才離不開主觀努力5、“生于憂患，死于安樂”，你知道哪些意思 相同的名句？自古英雄多磨難，從來紈纟夸少偉男 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。艱難困苦，玉汝于成6、明陛事例可以證明“生于憂患，死于安樂” 的道理?A、“逆境能成才”的歷史人物 1、 越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽， 戰(zhàn) 勝吳國，成就大業(yè)。2、 音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形 容 的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接 著又 陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來 說，這 打擊是多么的大啊！可貝多芬不消沉、 不氣餒， 他在一封信中寫道：“我要扼住命運 的咽喉，它 妄想使我屈服，這絕對辦不到。” 他始終頑強地 生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不 朽的音樂家。B :