1、新形勢(shì)下的班級(jí)管理探索    內(nèi)容 提要：班級(jí)管理中存在著一些 問(wèn)題 ，主要表現(xiàn)為：班級(jí)的人際關(guān)系問(wèn)題、公平問(wèn)題、資信問(wèn)題。作為 教育 者應(yīng)具備較高素質(zhì)，切實(shí)處理好這些問(wèn)題，才能促進(jìn)學(xué)生全面 發(fā)展 ，成為對(duì) 社會(huì) 有用的人才。 關(guān)鍵詞：班級(jí)管理；人際關(guān)系；公平；資信。 班級(jí)管理既             內(nèi)容 提要：班級(jí)管理中存在著一些 問(wèn)題 ，主要表現(xiàn)為：班級(jí)的人際關(guān)系問(wèn)題、公平問(wèn)題、資信問(wèn)題。作為 教育 者應(yīng)具備較高素質(zhì)，切實(shí)處理好這些問(wèn)題，才能促進(jìn)學(xué)生全面 發(fā)

2、展 ，成為對(duì) 社會(huì) 有用的人才。   關(guān)鍵詞：班級(jí)管理；人際關(guān)系；公平；資信。   班級(jí)管理既是一門 科學(xué) ，更是一門 藝術(shù) ，如何提高班級(jí)管理效益，使班級(jí)管理的科學(xué)性和藝術(shù)性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，是我們每一位教師尤其是班主任老師值得深思的重大課題，也是我們新時(shí)期班級(jí)管理工作應(yīng)追求的理想目標(biāo)。怎樣才能實(shí)現(xiàn)理想中的班級(jí)管理模式呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下三方面考慮。   一、班級(jí)管理中的人際關(guān)系   班級(jí)管理就是人的管理，管理人尤其是管理好人前提是了解人。對(duì)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生所處的“位置”及任課

3、老師評(píng)價(jià)都應(yīng)非常透徹，這樣才能幫助學(xué)生協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化管理。    現(xiàn)在 ，班級(jí)內(nèi)的人際關(guān)系現(xiàn)狀如下：在老師和學(xué)生的眼中，班級(jí)中的學(xué)生可分為三類：人緣型，中間型，嫌棄型。他們都有自己本質(zhì)特點(diǎn)，表現(xiàn)如下。   人緣型學(xué)生的特點(diǎn)：（1）表里如一的健康人格；（2）積極向上的生活態(tài)度；（3）健壯的體魄；（4）優(yōu)異的成績(jī)；（5）較強(qiáng)的工作能力；（6）良好的品德等一系列的特點(diǎn)。這些學(xué)生大多都有良好的家庭背景，生活目標(biāo)明確，有主見，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，善于自我觀察，自我解剖。   中間型的學(xué)生特點(diǎn)：（1）渴求進(jìn)步

4、，但又害怕困難。這些兒童普遍有較好“天姿”，也追求進(jìn)步，但意志薄弱，遇事猶豫不決，做事“虎頭蛇尾?！保?）滿足現(xiàn)狀，努力程度不夠，有少數(shù)中間型學(xué)生自我認(rèn)識(shí)自我評(píng)價(jià)水平不高，（即自信心差），不能正確對(duì)待成功和失敗。 研究 表明，這些學(xué)生一般家庭條件優(yōu)越，父母對(duì)他們疼愛有加，過(guò)分依賴父母，自立自強(qiáng)能力差，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這類學(xué)生占班級(jí)絕大多數(shù)。固而幫助這類學(xué)生搞好人際關(guān)系，對(duì)管理好班級(jí)工作有決定性意義。   嫌棄型學(xué)生特點(diǎn)：（1） 學(xué)習(xí) 意識(shí)不濃，成績(jī)差，具有攻擊性行為。（2）品行不良，難以與人相處。這類學(xué)生一般不受老師和學(xué)生的歡迎，最主要原因是品行不良。他們經(jīng)常被冷眼

5、相待，自尊心、自信心不強(qiáng)，被人們忽略。這類學(xué)生雖不多，但教育不當(dāng)，對(duì)管理班級(jí)來(lái)說(shuō)是一大障礙。改善好他們的人際關(guān)系，具有特別意義。   針對(duì)以上問(wèn)題，我們應(yīng)該確立“以生為本”思想，充分調(diào)動(dòng)每一類學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，具體做法如下：   對(duì)待人緣型的學(xué)生：既要肯定長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，讓他們充滿信心不斷進(jìn)取，還要一分為二地 分析 他們的所作所為，讓他們明白自己也有缺點(diǎn)和不足，不過(guò)平時(shí)被自己的長(zhǎng)處所掩蓋。從而讓他們保持清醒頭腦，克服不足、克服驕傲自滿情緒，不斷完善自己，另外還要求他們主動(dòng)接觸其他同學(xué)，幫助他們。關(guān)心他們，搞好自己的人際關(guān)系。 

6、;  對(duì)待中間型的學(xué)生：首先，合理安排他們工作，讓他們自己發(fā)覺自身的價(jià)值，幫他們樹立信心、志向。因而逐步培養(yǎng)起良好的性格，其次，開展形式多樣的課外活動(dòng)，鼓勵(lì)他們參加，自覺自愿地接觸周圍的同學(xué)和老師，讓他們感受到集體的力量，從而協(xié)調(diào)他們的人際關(guān)系。   對(duì)待嫌棄型學(xué)生：大部分人們認(rèn)為，他們與班集體距離較遠(yuǎn)，對(duì)待師生的關(guān)懷有拒絕和抵觸情緒，處于破罐破摔的狀態(tài)中，自尊的脆弱。幫助他們搞好人際關(guān)系，（1）要尊重他們的人格，不允許任何人以任何形式諷刺挖苦他們。（2）要找出他們身上的閃光點(diǎn)，讓他們對(duì)自己一方面的特長(zhǎng)，挽救他們各方面的發(fā)揮，從而鼓起勇氣，努力

7、做好每一件事。這樣這類學(xué)生與老師和學(xué)生的距離縮小。   怎樣才能建構(gòu)起班級(jí)人際關(guān)系，而且要達(dá)到最優(yōu)化呢？具體有如下 方法 ：   （1）情境熏陶法。情境對(duì)班級(jí)人際關(guān)系改善有一種潛移默化的作用，用這種方法要注意下邊的問(wèn)題：加強(qiáng)班級(jí)內(nèi)的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)，使班內(nèi)形成和諧的文化氛圍，促進(jìn)凝聚能力形成正確的集體輿論，對(duì)協(xié)調(diào)人際關(guān)系有不可替代作用。   （2）實(shí)踐鍛煉法。實(shí)踐對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，即包括課堂內(nèi)也包括課堂外的。首先，在課堂學(xué)習(xí)中，建構(gòu)集體性學(xué)習(xí)模式，受傳統(tǒng)地師生單向交流 影響 ，盡管有些教育者曾做過(guò)相當(dāng)大努力，力圖

8、打破舊模式，但都跑不出傳統(tǒng)思想怪圈，總忽視學(xué)生的主體性。事實(shí)證明上述師生關(guān)系不得于學(xué)生之間的信息交流。妨礙人際關(guān)系建構(gòu)。因而課堂上也應(yīng)采取集體式學(xué)習(xí)，我曾在課堂上采取前后四人一組學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的積極性，主動(dòng)性，學(xué)習(xí)效率大大提高。當(dāng)然這種模式可靈活多變，先采取水平相當(dāng)原則，再采取優(yōu)差結(jié)合原則，每節(jié)課10分鐘時(shí)間集體學(xué)習(xí)。這樣有利于同學(xué)間交往，改善人際關(guān)系。更有利于嫌棄型學(xué)生民主意識(shí)和合作意識(shí)增強(qiáng)，滿足他們的表現(xiàn)欲。而且也提高不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，其次，開展課外活動(dòng)，這種方式一般都是分小組進(jìn)行，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)，開闊了眼界，加深了師生間、生生間情感，促進(jìn)了人際關(guān)系形成。  

9、60;（3）心理教育法。影響班級(jí)人際關(guān)系形成的因素很多，但來(lái)自學(xué)生本身心理方面是最關(guān)鍵因素，不少學(xué)生在交往上存在心理障礙，尤其是嫌棄型學(xué)生，要么自卑退縮，要么過(guò)火失態(tài)。因而初中 政治 專門設(shè)置一學(xué)年心理知識(shí)教育課。當(dāng)然這只是 理論 ，要和實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生從實(shí)踐中吸收教訓(xùn)，身體力行，切實(shí)體現(xiàn)良好人際關(guān)系，給自己的學(xué)習(xí)、生活等方面帶來(lái)的便捷和快樂(lè)。使每位同學(xué)能有一種良好心態(tài)處理一切，為班級(jí)營(yíng)造良好的人文環(huán)境。   二、班級(jí)管理中的公平問(wèn)題   班級(jí)管理能否從公平的角度進(jìn)行，直接影響著學(xué)生的身心發(fā)展。然而現(xiàn)在中小學(xué)存在著不公平的現(xiàn)象有以下

10、幾方面：   1、重視班級(jí)的社會(huì)化功能，忽視班級(jí)的個(gè)性化功能。班級(jí)對(duì)學(xué)生的社會(huì)化功能主要表現(xiàn)在按照社會(huì)要求對(duì)個(gè)體的社會(huì)同一性的教化，定向和控制，其功能的作用方式是對(duì)學(xué)生施以環(huán)境和教育的外部影響。班級(jí)對(duì)學(xué)生的個(gè)性功能表現(xiàn)為按照學(xué)生身心發(fā)展特征，水平及其形成和發(fā)展的 規(guī)律 ，以社會(huì)化影響為媒體，形成和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。   青少年時(shí)期是個(gè)人發(fā)展的重要時(shí)期，也是個(gè)體社會(huì)化的重要時(shí)期，而班級(jí)管理的任務(wù)之一就在于有效地促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化和個(gè)性化。社會(huì)化并不排斥，統(tǒng)一性并不排斥個(gè)體的自由發(fā)展，一個(gè)真正社會(huì)化的人，應(yīng)該是一個(gè)有獨(dú)立個(gè)性的人。學(xué)生的學(xué)習(xí)，

11、不僅是社會(huì)化功能，而且也是個(gè)性化過(guò)程，而現(xiàn)在的現(xiàn)狀過(guò)分強(qiáng)調(diào)班級(jí)管理中的社會(huì)化功能，忽視了班級(jí)管理的個(gè)性化功能。這也即管的過(guò)嚴(yán)過(guò)死的管理主義。這種管理主義對(duì)學(xué)生的危害表現(xiàn)為：（1）不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。班級(jí)活動(dòng)中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“聽話”和“遵守紀(jì)律”，把班主任在班級(jí)中地位、權(quán)力絕對(duì)化。（2）不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力培養(yǎng)。因?yàn)樗鶑?qiáng)調(diào)一種簡(jiǎn)單的規(guī)范和服從，而不是一種個(gè)性和主動(dòng)，強(qiáng)調(diào)同一性，步調(diào)一致，所以這種管理主義不能為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供一個(gè)比較好的環(huán)境，在一定程度上限制了學(xué)生裝的想象力和探索精神。（3）不利于學(xué)生全面發(fā)展，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)化，模式化和整體劃一，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是失去 一

12、部分發(fā)展的機(jī)會(huì)，是對(duì)學(xué)生內(nèi)在潛能的遏制，實(shí)際上造成學(xué)生發(fā)展的不公平。班主任應(yīng)關(guān)注班級(jí)活動(dòng)中的管理主義傾向的消極影響，使社會(huì)化和個(gè)性達(dá)到和諧的統(tǒng)一。從公平的角度來(lái)講，班級(jí)需要科學(xué)管理，班主任老師要重視學(xué)生的主體地位承認(rèn)學(xué)生之間的差別，讓所有的學(xué)生認(rèn)識(shí)到在班級(jí)體都是平等的，形成民主和諧，寬松的班級(jí)氣氛，使學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮。       2、重視正式群體，忽視非正式群體。   正式群體一般包括：班級(jí)學(xué)生集體，班共青團(tuán)集體和少先隊(duì)等負(fù)責(zé)組織開展全班性的活動(dòng)，此外還有些興趣小組也屬于正式群體，這個(gè)

13、群體目的任務(wù)明確，成員穩(wěn)定，有一定紀(jì)律和計(jì)劃，經(jīng)常開展活動(dòng)。非正式群體是學(xué)生自發(fā)形成或組織起來(lái)的群體，他包括志趣相同，情感融洽，或因地域等關(guān)系，以及其他需要而形成的學(xué)生群體。非正式群體特點(diǎn)是自發(fā)性、相容性、不穩(wěn)定性和易變性。正式群體和非正式群體共存，對(duì)學(xué)生身心 發(fā)展 有不可忽視的 影響 。但在班級(jí)管理中存在著班主任重視正式群體，忽視非正式群體的不平等現(xiàn)象，甚至對(duì)非正式群體產(chǎn)生歧視。   班主任應(yīng)正確對(duì)待非正式群體。非正式群體即有積極的一面，又有消極的一面。他確有活力，是學(xué)生進(jìn)行 學(xué)習(xí) 、娛樂(lè)、生活和交往所必需的，可以彌補(bǔ)正式群體的不同。因?yàn)檎n后每位同學(xué)都有過(guò)非正式

14、的小群體生活。當(dāng)然，非正式群體也有盲同性、消極性。例如：過(guò)分投入非正式群體生活，不關(guān)心學(xué)業(yè)；有的具有排他性，不允許其他同學(xué)加入，不團(tuán)結(jié)同學(xué)；有的則迷戀于吃喝玩樂(lè)，甚至違法亂紀(jì)。這就需要班主任老師的正確引導(dǎo)，化消極為積極因素。假如老師不正確對(duì)待非正式群體，將使他們和正式群體同學(xué)對(duì)立，不利于班級(jí)管理。因而老師應(yīng)公平地對(duì)待每一位學(xué)生，不可偏愛正式群體，非難、歧視和打擊非正式群體要善于引導(dǎo)他們和正式群體團(tuán)結(jié)起來(lái)共同實(shí)現(xiàn)共同和目標(biāo)，為建設(shè)好班集體發(fā)揮各自的作用。   3、重視優(yōu)秀學(xué)生，忽視差生由于學(xué)生生活背景不一樣，學(xué)習(xí)習(xí)慣不一樣等差別導(dǎo)致學(xué)生在班級(jí)中的表現(xiàn)不一樣。因而有的

15、占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，部分學(xué)生處于不利地位，而班主任老師管理中存在著重視優(yōu)勢(shì)學(xué)生，而忽視處于劣勢(shì)學(xué)生。這就出現(xiàn) 教育 不公平現(xiàn)象，最終導(dǎo)致班內(nèi)出現(xiàn)兩極分化。作為班主任老師，應(yīng)該堅(jiān)持一致看待原則不管何背景，都是我班級(jí)中的一員，都應(yīng)平等對(duì)待。   對(duì)待“差生”。歧視差生是班級(jí)管理中最普遍現(xiàn)象。最明顯的表現(xiàn)是：座位安排上，差生都在班內(nèi)的最后一排，不管他近視或個(gè)子不高等原因，而優(yōu)秀生個(gè)子再高，也在前幾排。而這樣無(wú)疑使“差生”好象分隔出課堂一樣。其次是教育評(píng)價(jià)中歧視差生。一個(gè)優(yōu)秀生犯了錯(cuò)誤，班主任老師能原諒，還是受老師喜歡。而假如差生犯了同樣錯(cuò)誤，班主任會(huì)從重處理。把不公平擺在了桌

16、面上。這些差生并不是真“差”，而是由于沒養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣生活習(xí)慣，或者沒有良好的家庭環(huán)境而使他成為所謂“差生”。只要在老師幫助下，差生轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀的。   三、班級(jí)管理中的資信制度   所謂資信制度，指在充分尊重學(xué)生、信任學(xué)的前提下給班上每個(gè)學(xué)生的信譽(yù)進(jìn)行計(jì)分量化，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生自覺、自主地遵守學(xué)校和班級(jí)的規(guī)章制度，管理班級(jí)。有兩層含義，一是受教育者向著有信譽(yù)的方向發(fā)展；二是教育者應(yīng)培養(yǎng)受教育者自覺愛護(hù)自己信譽(yù)的良好習(xí)慣。   1、實(shí)行資信制度的需要。   中學(xué)生下處于一個(gè)人成

17、長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)候塑型期，在此階段，假如不能培養(yǎng)出守信的好品德，今后是很難發(fā)展并有所成就的。這就需要中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自己信譽(yù)的迫切性、重要性。假如從大的方面說(shuō)， 社會(huì) 發(fā)展，進(jìn)步也需要品德優(yōu)良的人，守信的人，我們的民族才有希望。作為教育者便有義務(wù)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，培養(yǎng)而且要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生形成愛護(hù)自己信譽(yù)的良好習(xí)慣，為社會(huì)輸送品德優(yōu)秀的人。   2、實(shí)行資信制度的 理論 依據(jù)。   班級(jí)管理中實(shí)行資信制度有一定的理論基礎(chǔ)，從教育學(xué)角度出發(fā)，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)有道德、有文化、有紀(jì)律，能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，從心 理學(xué) 角度來(lái)看，每個(gè)人都渴望自己被認(rèn)可

18、，當(dāng)然也就希望自己成為被人稱為守信的人。依據(jù)以上兩點(diǎn)，我們要對(duì)學(xué)生的信譽(yù)評(píng)分，表?yè)P(yáng)高分者，提醒落后者，使其內(nèi)化為進(jìn)步的動(dòng)力，達(dá)到自我提高的效果。   我國(guó)古代偉大的思想家，教育家孔子曾在學(xué)問(wèn)中提到了“謹(jǐn)而信”，意思是做人要謹(jǐn)慎講信用。孟子也曾說(shuō)過(guò)：“父子有親、 君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、好友有信”。這里的“好友有信 ”指好友之間相互講信用。國(guó)處的思想家也談到過(guò)信譽(yù) 問(wèn)題 。十七世紀(jì)英國(guó)著名的 哲學(xué) 家、思想家洛克曾指出：“我認(rèn)為一個(gè)人者一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位，最不可缺少的。假如沒有德行，我覺得他在今生來(lái)世都得不到幸福。”據(jù)此，我們認(rèn)為德育是重要的，也為班級(jí)實(shí)