1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上教育學(xué)專業(yè)碩士考研吳文侃楊漢清比較教育學(xué)考研真題一、第1章比較教育學(xué)的意義和研究方法一、單項(xiàng)選擇題1比較教育研究必須堅(jiān)持的基本原則不包括（）。A比較性原則B聯(lián)系性原則C發(fā)展性原則D本體性原則【答案】A查看答案2根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同國(guó)家（或地區(qū)）的教育制度或?qū)嵺`進(jìn)行比較研究，找出各國(guó)教育特殊和普遍規(guī)律的方法是（）。A調(diào)查法B文獻(xiàn)法C比較法D分析法【答案】C查看答案3霍爾姆斯認(rèn)為比較教育是一門帶有工具性的學(xué)問，所以比較教育的研究者應(yīng)把主要興趣放在（）。A“當(dāng)前的問題”上B“過去的問題”上C“昨日的希望”上D“明天的工作”上【答案】A查看答案二、填空題1比較教育是一門理論性

2、和_并重的學(xué)問。【答案】應(yīng)用性查看答案2比較教育最突出的特征是_。【答案】跨國(guó)性和國(guó)際性查看答案3比較教育研究分為_研究和_研究。【答案】區(qū)域；問題查看答案三、概念解釋題1因素分析法答：比較教育研究的一種方法，由阿諾德、薩德勒等人首倡，20世紀(jì)初至20世紀(jì)60年代廣泛應(yīng)用于比較教育研究。這種方法強(qiáng)調(diào)一國(guó)的歷史傳統(tǒng)和民族特性對(duì)其教育的影響，注重分析影響一國(guó)教育的各種因素和力量。漢斯還具體地把影響一個(gè)民族國(guó)家教育的因素劃分為自然因素、宗教因素和世俗因素三大類，并且認(rèn)為其中由種族、語言、宗教等多種因素復(fù)合而成的國(guó)民性對(duì)教育制度的影響最大。2科學(xué)量化法答：美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的諾亞和紐約市立大學(xué)的艾克斯坦

3、共同把實(shí)證主義的科學(xué)研究方法引入比較教育研究，對(duì)科學(xué)的比較教育研究方法進(jìn)行了探討，提出了用實(shí)證的量化分析的方法論證比較教育研究假說的研究方法。他們自己稱這種方法為“科學(xué)方法”，人們一般稱之為“科學(xué)量化法”，也有人稱之為“假設(shè)驗(yàn)證法”。四、簡(jiǎn)答題1比較教育的基本特征是什么？答：從對(duì)比較教育的發(fā)展歷史和有關(guān)比較教育的眾多代表性研究成果的分析來看，比較教育的基本特征主要有：（1）跨國(guó)性和國(guó)際性；（2）主要采用比較的研究方法；（3）它的研究對(duì)象覆蓋了整個(gè)教育領(lǐng)域并兼具理論研究和應(yīng)用研究?jī)煞N性質(zhì)；（4）時(shí)代性；（5）民族性和國(guó)際性并存。2簡(jiǎn)述比較教育的研究對(duì)象是什么。答：（1）比較教育的研究對(duì)象是當(dāng)代世

4、界上不同國(guó)家、民族和地區(qū)以及國(guó)際社會(huì)的教育事業(yè)和教育現(xiàn)象。（2）從時(shí)間上說，比較教育所研究的主要是當(dāng)代的教育現(xiàn)象，所有對(duì)教育發(fā)展歷史的追溯和對(duì)未來教育發(fā)展的預(yù)測(cè)，都是在當(dāng)代教育研究的基礎(chǔ)上或以當(dāng)代教育研究為目的與核心而進(jìn)行的。（3）從范圍來說，比較教育的研究對(duì)象廣泛分布在世界上各個(gè)不同的國(guó)家、民族和地區(qū)乃至整個(gè)國(guó)際社會(huì)。比較教育可以只研究其中的某一個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)的教育現(xiàn)象，也可以同時(shí)研究、分析和比較多個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)的教育現(xiàn)象。比較教育研究一般是以現(xiàn)代民族國(guó)家作為基本單位的，但它并不局限于民族國(guó)家，其研究單位有時(shí)大可至各類跨國(guó)的文化圈、地理圈、政治圈和經(jīng)濟(jì)圈等，小也可以是一國(guó)內(nèi)部的州、縣

5、等等。五、論述題1試述比較教育的作用。答：（1）比較教育在科學(xué)認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象和教育規(guī)律過程中的作用通過對(duì)處于不同的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境中的教育現(xiàn)象進(jìn)行比較分析，我們可以從中發(fā)現(xiàn)教育現(xiàn)象中那些最基本的、不會(huì)因外部環(huán)境的不同而呈現(xiàn)根本差異的決定性的因素。這些因素往往與潛藏于教育現(xiàn)象之中的那種關(guān)于教育的質(zhì)的規(guī)定性有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系。因而，比較教育在這一方面可以為教育科學(xué)提供揭示教育本質(zhì)的重要根據(jù)和線索。在跨文化的比較教育研究過程中，我們可以清楚地看到不同社會(huì)文化環(huán)境中的教育往往也是不同的，世界各國(guó)的教育制度和教育方式都反映著本民族的特色，教育與社會(huì)生活是密切聯(lián)系在一起的。這也可以加深我們對(duì)教育與社

6、會(huì)生活之間內(nèi)在的根本聯(lián)系，以及對(duì)教育的社會(huì)特性的理解與認(rèn)識(shí)。在對(duì)別國(guó)教育的研究過程中，我們對(duì)本國(guó)教育的發(fā)展?fàn)顩r、存在問題、發(fā)展趨勢(shì)和戰(zhàn)略策略等的認(rèn)識(shí)也會(huì)得到加深。正如貝雷迪曾經(jīng)說過的那樣，從認(rèn)識(shí)他人而得到自我認(rèn)識(shí)，這是比較教育所能提供的最有價(jià)值的教育。比較教育還可以深入到別的教育學(xué)科難以涉足的教育領(lǐng)域，從而在這些領(lǐng)域中發(fā)揮其他教育學(xué)科所無法發(fā)揮的獨(dú)特作用。這種獨(dú)特作用，對(duì)我們?nèi)嫔羁痰卣J(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象有著十分重要的意義。比較教育作為教育科學(xué)體系中的文化比較研究領(lǐng)域，可以在不同國(guó)家的教育理論之間發(fā)揮交流與合作的主渠道作用，而這些交流中不同文化的相互碰撞與啟迪，是教育科學(xué)創(chuàng)新和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ弧Ｒ虼?/p>

7、，比較教育對(duì)教育科學(xué)的發(fā)展也有著重要作用。（2）比較教育在教育實(shí)際工作和現(xiàn)實(shí)教育發(fā)展中的主要作用借助于比較教育研究，我們可以借鑒別國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)，更好地解決本國(guó)教育發(fā)展中出現(xiàn)的問題，促進(jìn)本國(guó)教育的改革和發(fā)展。這是比較教育最早受到人們關(guān)注的基本作用之一。比較教育研究不僅限于對(duì)現(xiàn)在和過去的教育現(xiàn)象和教育發(fā)展過程中體現(xiàn)的規(guī)律性的發(fā)現(xiàn)，而且也包括根據(jù)這些規(guī)律性的東西對(duì)教育的未來發(fā)展作出預(yù)測(cè)，從而為我們的教育決策提供前瞻性的依據(jù)。在比較教育的“發(fā)展教育”研究領(lǐng)域里，我們通過對(duì)教育在社會(huì)發(fā)展過程中的重要作用，以及為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程而制定相應(yīng)教育政策的跨國(guó)比較研究，還可以為本國(guó)制定與社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)的教育發(fā)

8、展戰(zhàn)略提供直接的科學(xué)依據(jù)。2試述我們學(xué)習(xí)比較教育的目的和意義是什么。答：我們學(xué)習(xí)比較教育，最主要的目的還在于借鑒別國(guó)教育的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，為我國(guó)的教育政策和教育發(fā)展戰(zhàn)略的制定提供現(xiàn)實(shí)的、科學(xué)的依據(jù)。具體地說，學(xué)習(xí)比較教育的目的和意義主要有：（1）學(xué)習(xí)比較教育，可以增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，加深對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解。比較教育是一門具有跨國(guó)性和國(guó)際性的課程，這門課程的學(xué)習(xí)，可以幫助我們克服在認(rèn)識(shí)和理解教育現(xiàn)象過程中眼界狹小的局限，使我們可以從一個(gè)更加廣闊的視野中來認(rèn)識(shí)和理解教育現(xiàn)象，從不同的角度來思考和探討解決實(shí)際教育問題的辦法。（2）學(xué)習(xí)比較教育，可以汲取國(guó)外教育經(jīng)驗(yàn)，為我們的教育改革和教育決策

9、提供依據(jù)和參考。在學(xué)習(xí)比較教育的過程中，我們可以了解國(guó)外教育發(fā)展和教育改革過程中的一些成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，并把這種學(xué)習(xí)與比較分析同我國(guó)教育實(shí)際緊密聯(lián)系起來，從而為聯(lián)系我國(guó)教育實(shí)際和世界教育發(fā)展趨勢(shì)來制定教育決策、確定和設(shè)計(jì)教育發(fā)展戰(zhàn)略等提供重要的依據(jù)和參考。（3）通過學(xué)習(xí)比較教育，還可以從別國(guó)借鑒一些證明是行之有效的先進(jìn)教育技術(shù)和教育方法。在比較教育的學(xué)習(xí)中，還具體地了解到其他國(guó)家的教師在教學(xué)過程中采用的先進(jìn)教育技術(shù)和教學(xué)方法，學(xué)習(xí)他們的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合研究我國(guó)青少年學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，探索改革我們現(xiàn)有的教育方式和方法，嘗試創(chuàng)造出新的更加有效的教育技術(shù)和教學(xué)方法。（4）學(xué)習(xí)比較教育，還能培養(yǎng)我們

10、在認(rèn)識(shí)和理解教育現(xiàn)象的過程中從不同角度全面地看問題的良好思維習(xí)慣，提高我們解決實(shí)際教育問題的能力。在比較教育的學(xué)習(xí)過程中，由于不同國(guó)家的社會(huì)文化和教育是各不相同、千差萬別的，因此我們必須從不同的角度出發(fā)來研究和比較各國(guó)的教育制度和發(fā)展?fàn)顩r。同樣，我們自身所面對(duì)的本國(guó)、本地教育也是多種多樣、千變?nèi)f化的，要較好地適應(yīng)這種實(shí)際情況，我們也必須從不同角度出發(fā)去研究解決各種各樣的教育問題。3試述在比較教育研究過程中應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。答：比較教育的方法論基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。在比較教育研究中應(yīng)當(dāng)遵循這樣四條基本原則：（1）聯(lián)系性原則。唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界的各種現(xiàn)象及其在思維中的反映具有普遍

11、的相互聯(lián)系的根本特性。只有在這種普遍的聯(lián)系中，我們才有可能獲得關(guān)于某一事物的正確認(rèn)識(shí)。作為一種社會(huì)現(xiàn)象的教育也不是孤立存在的。教育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間、教育內(nèi)部各種要素之間、不同國(guó)家的教育現(xiàn)象之間，都存在著多種多樣的聯(lián)系。（2）發(fā)展性原則。唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都處于永恒的發(fā)展過程中，要正確認(rèn)識(shí)某一事物，就不僅要用聯(lián)系的眼光看問題，而且還要注意事物的發(fā)展過程。堅(jiān)持發(fā)展性原則，一要看到教育以及與之相關(guān)的其他社會(huì)因素都是在不斷的發(fā)展變化之中的；二要把影響一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展的內(nèi)部因素和外部因素結(jié)合起來；三要根據(jù)不斷變化著的歷史條件和社會(huì)實(shí)際來考慮問題；四要認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展過程中的矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的，在某一歷史階段對(duì)某個(gè)國(guó)家的教育發(fā)展來說是不利的因素，在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為有利因素；五要看到任何國(guó)家的教育制度都是在不斷發(fā)展中逐步完善的，對(duì)任何一種教育制度和教育經(jīng)驗(yàn)，既要看到它的成功之處，又要看到它有待完善的地方。（3）本體性原則。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是本質(zhì)與現(xiàn)象的對(duì)立統(tǒng)一，比較教育作為一種科學(xué)研究，也要透過一切教育現(xiàn)象來把握其本質(zhì)，通過對(duì)各種教育現(xiàn)象的分析和比較研究，最后應(yīng)當(dāng)抓住存在背后的本質(zhì)和規(guī)律。（4）實(shí)踐性原則。辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是