1、殷墟花園莊東地甲骨釋文校議（首發(fā)）遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 洪 飏中文提要：殷墟花園莊東地甲骨一書在2003年12月由云南人民出版社出版。2005年，姚萱女士對(duì)花東釋文進(jìn)行了全面地校讀，辨正了原書的不少錯(cuò)誤和疏漏之處。本文分辭序、漏摹漏釋和誤摹誤釋三個(gè)部分對(duì)姚本釋文進(jìn)行了校議，并提出一點(diǎn)不成熟的看法。關(guān)鍵詞：花園莊東地甲骨 釋文 校議 辭序 漏摹漏釋 誤摹誤釋1991年殷墟花園莊東地H3坑出土了大批甲骨，經(jīng)過一系列的繁瑣工作，殷墟花園莊東地甲骨一書終于在2003年12月由云南人民出版社出版了。全書包括拓本、摹本、照片和釋文（本文簡(jiǎn)稱“原本”）幾個(gè)部分，為研究者提供了極大的便利。2005年，姚萱女士在

2、博士論文殷墟花園莊東地甲骨卜辭的初步研究中對(duì)花東釋文進(jìn)行了全面地校讀，辨正了原書的不少錯(cuò)誤和疏漏之處，并且重新做了釋文（本文簡(jiǎn)稱 “姚本”）。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中深感作者功力之深厚，敬佩之情常常油然而生。然而，智者千慮，或有一失。我們不揣淺陋，在這里把一點(diǎn)不成熟的看法表達(dá)出來，祈請(qǐng)方家指正。 一、 辭序部分花東9： 丙寅夕卜：由，（虞）于子。一 9·3（左甲） 丙寅夕卜：侃，不（虞）于子。一 9·4 釋文悉依姚萱殷墟花園莊東地甲骨的初步研究之附錄一：花園莊東地甲骨卜辭釋文，首都師范大學(xué)博士學(xué)位論文（導(dǎo)師：黃天樹），2005年。又：該論文后由線裝書局于2006年11月出版。（右甲

3、）字，姚本讀作“憂虞”的“虞”。“不虞”就是傾向于好的方面。花東的腹甲對(duì)貞一般是以右為主的，多數(shù)釋文應(yīng)先右后左。“侃”、“不虞”都是問疑者的傾向性意見，所以按照花東的習(xí)慣是刻在右甲的。蔣玉斌先生文已經(jīng)指出3辭和4辭順序應(yīng)該顛倒過來 蔣玉斌：殷墟子卜辭的整理與研究，86頁，吉林大學(xué)博士學(xué)位論文（導(dǎo)師：林沄），2006年。花東3號(hào)有如下卜辭： 丙卜：丁不（延）（虞）。一 3·2 丁（延）（虞）。一 3·3 丁不（延）（虞）。一 3·4 其中的2辭和4辭均位于右甲，3辭位于左甲。而且4辭的兆序數(shù)作“二”，姚本釋作“一”，非是。可見，2辭與4辭當(dāng)為卜同事之一卜和二卜，反映

4、出問卜者對(duì)“丁不（延）（虞）”的期望。這一點(diǎn)似乎可以看作蔣文的一個(gè)旁證。同理，3號(hào)卜辭的3、4辭也應(yīng)該顛倒過來。同樣的情況還見于花東183號(hào)。辭作： 壬卜：丁（虞）（延）。 183·8（左甲） 壬卜：丁不（虞）。一 183·9（右甲） 8、9辭也應(yīng)該互換位置。 花東103： 丁卯卜：雨不至于夕。一 103·1丁卯卜：雨其至于夕。子占曰：其至，亡戊。用。103·2己巳卜：雨不延。103·3己巳卜：雨其延。子占曰：其延終日。用。一103·4己巳卜，在：庚不雨。子占曰：其雨，亡司（嗣）夕雨。用。一103·5己巳卜，在：其雨。子占曰

5、：今夕其雨，若。己雨，其于庚亡司（嗣）。用。103·6姚本在第五章字詞叢考之十一“亡司”部分指出：本版六辭皆有兆序數(shù)“一”，花東·釋文漏釋2、3、6三辭的兆序數(shù)“一”。但是在姚本釋文部分仍然脫2、3、6三辭的兆序數(shù)“一”，當(dāng)為疏忽所致。原拓本清晰可見。全版皆為卜雨之辭。從丁卯日開始一直到庚午日，歷時(shí)約四天左右，都是關(guān)于“雨”的問卜。1、2辭分別位于中線的右側(cè)和左側(cè)，系正反對(duì)貞，“雨不至于夕”和“雨其至于夕”正相對(duì)。3、4辭亦為正反對(duì)貞之辭，“雨不延”和“雨其延”相對(duì)。5、6辭分別位于中線的右側(cè)和左側(cè)，分別有命辭和占辭部分。從內(nèi)容上看，它們不一定是對(duì)貞之辭，但內(nèi)容是相關(guān)的。6

6、辭問卜的是在己巳日會(huì)不會(huì)下雨。5辭問卜的則是庚日是否會(huì)有雨。從該版卜雨的時(shí)間順序看，對(duì)己日是否有雨占卜完后才應(yīng)該是對(duì)庚日進(jìn)行占卜。另外，在龜版上，5、6兩辭并不是在中線左右兩側(cè)對(duì)稱分布的，6辭主體在左甲，又跨過中線在右甲有部分，刻寫者以界欄劃定范圍，以示不混。（如圖一所示）推測(cè)很可能是先刻過6辭才刻5辭的。所以5、6兩辭的順序應(yīng)該顛倒。花東266： 其及五旬。266·1 三旬。 266·2 弗及五旬。266·3 按：1、3二辭分別位于中線兩側(cè)，系對(duì)貞之辭，故2、3應(yīng)該互換位置。花東277·4辭與277·5辭分別作“其及五旬”、“弗及五旬”，正可

7、證。花東286： 叀（惠）三羊?qū)埃ㄥ└Ｒ欢?286·12 叀（惠）五羊?qū)埃ㄥ└Ｒ?286·13 叀（惠）七羊?qū)埃ㄥ└Ｒ?286·14 癸卜：甲其尞十羊匕（妣）庚。一二 286·15 癸卜：戠（待），尞于匕（妣）庚。一二 286·16 癸卜：其尞羊匕（妣）庚。三 286·17286·16“癸卜：戠（待），尞于匕（妣）庚。”與286·9“壬卜：其尞匕（妣）庚，于茲”內(nèi)容相關(guān)，故應(yīng)將其位置提前。17、12、13、14、15是一組選貞，卜問要用羊?qū)﹀M(jìn)行尞祭，是用三羊、五羊、七羊還是十羊。所以辭序應(yīng)該調(diào)

8、整作：16、17、12、13、14、15。花東293： 叀（惠）舞。二 293·1 庚午卜：叀（惠）先舞。用。一 293·2 按：1、2兩辭分別位于中線兩側(cè)左右對(duì)貞的位置上。花東卜辭中多省略句，1辭即“庚午卜：叀先舞”之省。2辭與1辭分別為卜同事之一卜和二卜，故1、2兩辭應(yīng)互換位置。花東318： 甲子卜：二鬯祼祖甲口歲鬯三。一一 318·2甲子卜：二鬯祼祖甲。用。一 318·3甲子卜：祼咸鬯祖甲。用。一 318·4甲子卜：二鬯祼祖甲。用。 318·52辭中缺字姚本以為當(dāng)是“于”字，拓片清晰可見。此辭似應(yīng)在“甲”后斷句，作：甲子卜：二鬯

9、祼祖甲，于歲鬯三。一一 5辭原漏摹漏釋兆數(shù)詞“二”，姚本亦失之。按：3辭與5辭分別為祼祭祖甲的一卜和二卜（在甲版上分別位于左后甲和左前甲），4辭與5辭應(yīng)該互換位置。花東336： 丙辰：歲妣己一，告尻。一 336·2 丙辰卜：于妣己御子尻。用。一二 336·3丙辰：歲妣己一，告子尻。二三四 336·4 2、4兩辭系卜同事之一卜和二三四卜，故4辭與3辭應(yīng)該互換位置。花東391 己巳卜：子 燕。用。庚。一 391·1 巳燕。一 391·2 辛未卜：燕。不用。一 391·3 巳燕。用。一 391·44辭與1、2辭關(guān)系密切，與3辭關(guān)系

10、不大，故辭序應(yīng)調(diào)整作1、2、4、3。花東401： 乙卜：其五牛匕（妣）庚。一 401·4 乙夕卜：歲十牛匕（妣）庚于呂。用。一 401·5 乙卜：其三牛匕（妣）庚。一 401·6 乙卜：其七牛匕（妣）庚。一 401·7 乙卜：叀（惠）今匕（妣）庚。二 401·8乙卜：叀（惠） 匕（妣）庚。用。二 401·9 乙卜：叀（惠）今匕（妣）庚。才（在）呂。二 401·10 乙卜：叀（惠） 匕（妣）庚。才（在）呂。一 401·11 該版從411辭都是關(guān)于要不要祭妣庚、用牲“牛”的數(shù)量是多少的貞卜，是一組選貞，原來的辭序應(yīng)該調(diào)

11、整作：8、9、10、11、6、4、7、5。同樣的釋讀可參照花東286·1215辭。花東409： 丙卜：其御子馘于匕（妣）庚。一 409·1 丙卜：其御子馘于子癸。一 409·2 丙卜：叀（惠）羊又鬯御子馘于子癸。一 409·3 丙卜：叀（惠）牛又鬯御子馘于子癸。一 409·4 丙卜：其御子馘匕（妣）丁牛。一二 409·5 丙卜：其御子馘匕（妣）丁牛。三 409·6 丙卜：御子馘。一 409·7 丙卜：叀（惠）小又妾御子馘匕（妣）丁。 一 409·8 丙卜：子其匕（妣）庚，亡。一 409·9 丙卜

12、：吉，于匕（妣）丁。一 409·10 丙卜：叀（惠）子興往于匕（妣）丁。二 409·11 丙卜：叀（惠）羊于匕（妣）丁。一 409·12 丙卜：叀（惠）子興往于匕（妣）丁。一 409·13 歲匕（妣）丁豕。一 409·14 丙卜：叀（惠）五羊又鬯御子馘于子癸。 二四 409·15 115辭是在丙日這一天分別祭祀妣庚、子癸、妣丁三位先祖的。其中1、9兩辭是關(guān)于妣庚的；2、3、4和15是關(guān)于子癸的；余下皆是關(guān)于妣丁的。所以9和15辭應(yīng)該分別提前，放在一起。關(guān)于妣丁的讀辭比較復(fù)雜，其中5、6、7、8、12是選貞，是貞問御祭妣丁用牲是“牛”還

13、是“羊”（5、6、12），7說都不用，8說用小又妾。13、11分別是“子興往于妣丁”的一卜和二卜，故也應(yīng)該作調(diào)整。綜上，115辭重新調(diào)整順序?yàn)椋?、9、2、3、4、15、5、6、12、7、8、10、14、13、11。花東446： 己卜：叀（惠）牝匕（妣）庚。二 446·15 一。用。三 446·16 歲匕（妣）庚。一 446·17 己卜：（缺文符號(hào)）牝。一 446·18 歲匕（妣）庚一。二 446·19 己卜：貞：歲卜亡吉，亡（憂）。一 446·20 歲匕（妣）庚一。三 446·211521辭是關(guān)于己日歲祭妣庚之辭，與183

14、號(hào)613辭系同卜。其中的17、19、21辭當(dāng)是用“”歲祭妣庚的一卜、二卜和三卜，故順序應(yīng)該調(diào)整，作15、16、17、19、21、18、20。183號(hào)與此同卜之辭，辭序井然，可參照。花東490： 乙酉卜：入肉。二 490·8 乙酉卜：入肉。子曰：卜。二 490·9 9辭兆序數(shù)為“一”，姚本誤為“二”。8、9兩辭分別為二卜和一卜，故應(yīng)互換位置。二、漏摹漏釋部分花東95： 姚本釋文漏兆序數(shù)“一二三”。摹本不誤。花東149： 1辭兆序數(shù)姚本作“一二二”。按，應(yīng)該是“一二三”。原辭例“鬯”字下有明顯的四筆，緊挨著鬯字的一筆是表示鬯的數(shù)量“一”，下面三筆即兆序數(shù)“三”。7辭 “若”字后

15、原本和姚本均漏摹漏釋一“用”字。此辭行款為直行由左上向右下傾斜，“用”字位于辭末右下端。字上部殘存筆畫清晰可見，如圖 。花東176： 1辭“災(zāi)”字前面位置殘泐，姚本以“”標(biāo)示缺一字。按，從拓片看，字尚存下部筆畫，疑為“亡”字。“亡災(zāi)”卜辭成語，習(xí)見。花東183： 丙卜： 妣丁。一 183·4細(xì)看原拓，“卜”后面當(dāng)漏摹一字，可見下部殘存筆畫，作 形。所以原釋文應(yīng)作：丙卜：妣丁。一花東236： 己卜：其往禦妣庚。二 236·22按：從整版釋文看，姚本都漏釋“己”二字。那么應(yīng)該把它們劃在哪一條卜辭中呢？如圖二所示，卜辭守兆是很嚴(yán)格的，且每一條卜辭都有界劃劃定，我們認(rèn)為此漏釋二字就

16、應(yīng)該是屬于22辭的。從照片上看，“妣庚”下尚殘有一字，拓片已不可見。該辭兆序數(shù)應(yīng)該是“一二”（姚本漏掉兆序數(shù)“一”）。重新釋讀22辭，作：己卜：其往禦妣庚，己。一二 又11辭作：丁卜：，若。三 該辭的釋讀是有問題的。首先看兆序數(shù)。花東的兆序數(shù)常常在緊貼著兆枝的上端。如果按照姚本的釋讀，兆序數(shù)“三”并不在11辭所在的界欄內(nèi)，視“三”為其兆序數(shù)，是不合適的。其次，11辭所謂的“丁卜”二字，其實(shí)都不見于拓片和照片上。摹本和姚本大概都把“”字上面的劃痕誤以為是“丁卜”二字了。重新審視原拓片，發(fā)現(xiàn)與“，若。”同在一個(gè)界欄內(nèi)的還應(yīng)該有“子”二字，摹本不誤，姚本漏釋。而緊貼著兆枝的“三”就剛好是該辭的兆序數(shù)

17、。該辭重新釋讀作： 子，若。三 花東241 辛亥卜，貞：玉（？）羌有疾，不死。子占曰：羌其死隹（唯）今，其亦隹（唯）今。一二 241·11 原拓和照片都清晰可見“其”和“瘥”之間尚存一字，作 形。姚本以為“當(dāng)是字之未刻全即廢棄者，不知本擬刻何字”。我們懷疑這個(gè)字很可能是“又（有）”字的誤刻。同版“又”字凡五見，都不作此形。刻手本欲刻“又”字，因下筆有誤，遂將錯(cuò)就錯(cuò)，就寫成這個(gè)樣子了。 字姚本釋作“搓”的表意初文，在辭中讀作“瘥”，指病情痊愈或是好轉(zhuǎn)，可從。“”字花東卜辭數(shù)見，考察該字所在的辭例，其前面經(jīng)常附著一個(gè)“又（有）”字，如花東3、44、247等。回到原辭，“羌其死隹（唯）今，

18、其又（有）亦隹（唯）今”理解為“羌要是死就在今天，病情要是有好轉(zhuǎn)也是在今天”，非常順暢。花東253： 辛未卜： 。一 253·1 按：原刻辭漫漶，不甚清晰。但是在字下尚隱約可見字痕，宜加。本辭末可見一“用”字，作 ，原本、姚本均漏摹漏釋。1辭應(yīng)該重新讀作： 辛未卜： 。用。一花東264： 乙巳：歲祖乙一，子祝。在。一 264·1該辭與花東13·6、13·7為同卜。13號(hào)“在”字后面為花東卜辭習(xí)見的地名“”，據(jù)此則264·1“在”字后缺文應(yīng)即字。從拓片上尚可見 字殘存的左半下部?jī)晒P。如圖： 。同版字作 ，亦可證。花東267： （早） 字在花東26

19、7號(hào)卜辭凡五見，其中267·4辭中（早）字作 形，摹本漏摹“又”形前面的三點(diǎn)。花東289： 叀（惠）（？）又，若。一 289·1癸亥：歲癸子。二 289·2癸亥：歲癸子一。一 289·3丙卜：子其往于田，由（？），若。用。一二 289·4丙寅卜：寧（賈）異弗馬。一 289·5丙寅：其御，唯寧（賈）視馬于癸子，叀（惠）一伐、一牛、一鬯，冊(cè)夢(mèng)。用。一二 289·6丁卯卜：子其往田，從西遘獸。子占曰：不三其一。孚。一二三 289·7此版殘去下半，1辭剛好位于殘斷處。原拓片“若”字下有清晰的兩筆，原本漏摹漏釋，姚本亦如此。

20、這兩筆實(shí)際上就是該辭的兆序數(shù)“二”。姚本釋文兆序數(shù)作“一”，是誤把屬于2辭的數(shù)詞“一”當(dāng)作兆序數(shù)了。（詳見下文2辭的考證部分）289·2辭行款為左行而下，“子”字位于橫行末端，其下行處適殘泐。 （如圖四所示）摹本已經(jīng)正確地摹出了“子”與“一”字，不過釋文把這個(gè)“一”視為1辭的兆序數(shù)則是不妥的。所謂兆序數(shù)“一”并不在1辭的界欄內(nèi)，從行文上看，恰恰應(yīng)該是屬于2辭部分的。“子”與“一”之間殘去的部分剛好有一字的地方。同版與2辭處于左右對(duì)應(yīng)位置的3辭作： 癸亥：歲癸子一。一 3辭行款為右行而下，“子”與“一”之間只有一個(gè)“”字。對(duì)比2、3兩辭可知，2辭殘去的那個(gè)字很可能就是“”字。3辭兆序數(shù)

21、為一，2辭兆序數(shù)為二，所以3辭和2辭應(yīng)分別是“癸亥日歲祭癸子”這件事的一卜和二卜，更可證我們的推測(cè)是正確的。2辭和3辭應(yīng)該互換位置。2辭重新釋讀作：癸亥：歲癸子一。二5辭 姚本“賈”后脫一“馬”字，摹本不誤。 6辭 “冊(cè)”字姚本不從口，在72頁注3中說“冊(cè)字下半不清楚，據(jù)29·1也有可能本是下還從口的。”按：從拓片上看，所謂“冊(cè)”字作 ，下部口形大致輪廓可見，可以肯定該辭“冊(cè)”字是寫作從冊(cè)從口的。7辭行款很是特別，整體來說是右行而下又左行。辭中的“其”字位于“三”字左下，剛好處在與4辭的界劃部分，稍有泐痕，但可見。摹本漏摹，姚本據(jù)文例擬補(bǔ)。花東320： 4辭釋文脫兆序數(shù)“一”，原亦漏

22、摹。花東333： 髟字作 ，摹本漏摹三點(diǎn)。花東338： 3辭“彘”下附著數(shù)詞“一”，原漏摹漏釋，姚本亦失之。2、3辭為同卜，2辭“彘”字稍殘，推測(cè)也應(yīng)該有“一”字。花東354： 3辭漏兆序數(shù)“一”。 4辭字作，原摹寫漏“羊”上一橫筆。花東437： 5辭兆序數(shù)應(yīng)該是“一二三”，原漏摹漏釋“一二”。姚本亦誤。 7辭兆序數(shù)應(yīng)該是“一二”，摹本漏摹“一”。姚本亦誤。花東465 ： 字不識(shí)。摹本漏摹“又”上三點(diǎn)，姚本從之。花東475： 1辭有字。摹本、姚本均脫左邊部分。花東493號(hào)有字作形，疑為此字異體。字右半上部有泐痕， 疑字右上所從即為“辛”字，應(yīng)該作 形，原摹寫不準(zhǔn)確。9辭末“速”下脫一“御”字，

23、作 ，右邊卩旁上筆畫剛好位于中線處。摹本、姚本均漏摹漏釋。三、誤摹誤釋部分花東3： 辛卜，貞：往，疾不死。一 3·10所謂“疾”字“人”形的左側(cè)有界劃，下面的“死”字旁邊也有界劃與此呼應(yīng)。不過，細(xì)看拓片，“疾”字右旁“床”形的右側(cè)也有筆畫清晰可見，只是剛好位于兆干處，容易被忽略而已。頗疑該字當(dāng)作形，因?yàn)榇私鐒澟c字所從的“宀”形剛好形似，所以很可能刻寫者就拿來借用了。該字又見于花東331號(hào)，作形。姚本認(rèn)為字當(dāng)是“寐”字的表意初文姚萱：殷墟花園莊東地甲骨的初步研究，82頁，首都師范大學(xué)博士學(xué)位論文（導(dǎo)師：黃天樹），2005年。331和3·10辭均與疾病之貞有關(guān)，如果我們的推測(cè)不

24、誤，則此字可以隸作，應(yīng)該看作是“疾”字的異體。 花東75 ： 戊卜：子乍（作）。一 75·4 戊卜：子乍（作）。二 75·5 4辭“子”下原釋文標(biāo)以（缺文符號(hào)）。姚本以為“子”后面的字是“作”字，不誤。但是認(rèn)為“此辭與5辭處于左右對(duì)貞位置，分別為第一、二卜，可知乍（作）下不會(huì)再有缺文。”（20頁）恐怕不妥。原拓本4辭的兆序數(shù)為，非“一”，甚為清晰，摹本亦誤摹作“一”。疑“乍（作）”后面的字為“丁”字，作 形，從殘存輪廓尚可判斷是“丁”字。“丁”下尚隱約可見字痕，推測(cè)此辭的行款應(yīng)是左行而下，原釋文標(biāo)以缺文符號(hào)是可信的。重新釋讀作：戊卜：子作丁 。二花東142： 丁，壬午丁。用

25、。二三四 142·8 所謂的“”字，原本釋作“龍”，拓片作形。按：字從倒止從坎，其實(shí)就是“各”字。同樣的寫法見花東288號(hào)，字作形，可證。花東卜辭“丁各”多見，如34、169、181、275、288、335、420、446、475等辭，都是指商王武丁來各。花東235： 其（弋） 若。一 235·2 字摹寫錯(cuò)誤，應(yīng)該就是“才（在）”字，作形。重新斷句作：其才（在），若。一花東248： 戊申卜：其將妣庚于東官。用。一一 248·5癸丑：將妣庚，其歲妣庚牢。在。一二三 248·1 姚本在1辭“其”字上加注云：“從照片看庚與歲之間還有一個(gè)其字，其右上筆畫尚可見，

26、原漏摹漏釋。”按：從拓片上看，“庚”與“歲”之間確實(shí)還有一個(gè)字，不過無論是從殘存筆畫看，還是從卜辭的用字看，都不應(yīng)該是“其”字，而是“示”字。首先，殘存的字形作，剛好位于龜甲的兆干部分，字上有泐痕。上部有兩橫筆清晰可見，怎么看都跟“其”字聯(lián)系不起來。其實(shí)就是“示”字的上部?jī)晒P。“示”字的一豎筆就處于兆干的泐痕上，不易辨識(shí)。 其次，在花東卜辭中，常見“將妣某示”這樣的說法，如：壬子卜：其將示， 于東官。用。81·1癸丑卜：其將妣庚示于東官。用。二195·5戊卜：將妣己示妣丁，若。一304·8 壬子卜：其將妣庚示， 于東官。用。一490·12 丙卜：其將妣庚

27、示，歲裖。一 496·1 丙卜：其將妣庚示。二 496·2 丙卜：其將妣庚示。三 496·3 其中81·1與490·12系同卜。由此看來，花東248·1所缺之字就是“示”字無疑。該條卜辭應(yīng)該重新釋讀作： 癸丑：將妣庚示，歲妣庚牢。在。一二三 又：姚本指出248·5辭“于”下缺字很可能就是1辭的“”字，可從。248·1、248·5與195·5辭內(nèi)容相關(guān)，即都是在（花東卜辭常見的地名）地祭祀先祖妣庚。248·5辭行文處有殘缺，如圖六所示。 頗疑“妣庚”下殘缺處就殘去了“示”字。從讀辭順序上

28、看似乎不準(zhǔn)確，但是不按照上下文的正常順序去讀在花東卜辭是不稀見的，可參看7·1、288·10等辭條，所以我們推測(cè)“妣庚”下面可能殘去了“示”字。又，從拓片看，隱約可見“用”字上兆序數(shù)為“二”，不是“一”。故248·5辭可以重新讀作： 戊申卜：其將妣庚，于東官。用。一二 在舊有卜辭中，有“將某先祖”的辭例形式，如：庚戌卜：將母辛宗。 懷1566癸巳卜：將六妣。 懷1564將母戊。 合集27590未卜：其將母戊。 合集27592但都不作“將某先祖示”形式，看來這種表達(dá)習(xí)慣似乎為花東卜辭所特有。花東248·5辭如果看作沒有殘缺“示”字，在辭例上就與舊有卜辭沒有什么差別了，一樣是講得通的。花東321： 該版有 字，兩見。姚本釋作，恐非。在舊有的甲種子卜辭中，“有害”、“無害”的“害”字有寫作 （合集22247）或（合集22246）形的，其下所從與花東字左旁所從正同。疑字當(dāng)釋作，或作。不見于舊有卜辭，在辭中用作人名。 4辭有“”合文，應(yīng)為“小牢”合書（張新俊博士也這么認(rèn)為）。姚本誤釋作“小”。花東311號(hào)似與此辭內(nèi)容相關(guān)，字正作“牢”字。花東395548： 字，姚本釋作，可疑。待考。花東450： 3辭“于”字寫作 形，繁書。原本摹作，不確，姚本釋文不誤。花東457： 衍兆序數(shù)“四”。花東480