1、歸去來兮辭 自讀課文 選自陶淵明集作者：陶淵明學 法 指 導o 要了解關于辭的這種體裁的常識o 要了解本文的創作背景和作者守志歸隱的思想o 本文感情真摯，語言樸素，音節優美，在風格上具有淡遠瀟灑的特點，而這種文風跟作者安貧樂道，超然物外的處世態度是完全一致的。學習本文對此要深入加以體會。o 在反復誦讀的基礎上，背誦全文。 作者簡介o 陶潛（365-427）一名淵明，字元亮，別號五柳先生，東晉潯陽（現江西省九江市）人，我國晉代著名詩人。他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。曾做過小官，但時間不長。在他41歲任彭澤令時，因不愿為五斗米折腰，到任80多天就棄官歸隱。在辭官時，寫

2、下這著名的歸去來兮辭。表現他對官場生活的鄙棄，對田園生活的熱切向往。文 章 特 點o語言清新流暢，駢散相間，音節和諧。o感情真摯，文氣平和，詩意濃郁。o運用了散韻遞代的形式，虛實并舉的寫法。朗讀第一段朗讀第一段o 歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。 注意：第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕。朗讀時用升調“胡不歸”重讀。“悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”一種悔悟和慶幸溢于言外。 “悟、知、遠、覺”應重讀。第一段第一段分析分析 與與 朗讀的基調第一段寫辭官歸田第一段寫辭官歸田的決心。先是自

3、的決心。先是自責之詞，后是自責之詞，后是自寬自恕之詞。表寬自恕之詞。表達了鄙棄官場、達了鄙棄官場、向往田園的感情。向往田園的感情。o第一段自責自第一段自責自悔，有悔恨之悔，有悔恨之情，也有慶幸情，也有慶幸之意，應讀得之意，應讀得“氣中聲硬氣中聲硬”朗讀第二段朗讀第二段o 舟遙遙以輕颺 ，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 分析分析o“舟遙遙以

4、輕颺 ，風飄飄而吹衣”，陶一踏上歸途，就露出了歡快之情。(速度漸快)“乃瞻衡宇，載欣載奔”更表現出他迫切希望回到大自然懷抱的心情，簡直像孩子一樣的天真。因此到家一看，“僮仆歡迎，稚子候門” “三徑就荒，松菊猶存”更顯得親切動人。這里“松菊” 喻指作者的高潔品格。 “云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，他把大自然的景物和自己志節緊密結合起來描寫，寫的雖是云和鳥，卻是他自己心情的真實寫照。 “云、出岫、鳥、知還”重讀，作者就像出岫的云，出仕本屬于無心，又像那知還的倦鳥，對官場仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿。“撫孤松而盤桓”，托物言志，以孤松示孤高堅貞之志。“孤松”一詞加長音長，重讀。分

5、析分析第二段寫歸途和初抵家時的情況和回家后的日常第二段寫歸途和初抵家時的情況和回家后的日常生活。作者歸心似箭，渾身輕松；望見家門，生活。作者歸心似箭，渾身輕松；望見家門，欣喜若狂；家中景況，有松，有菊，有幼，有欣喜若狂；家中景況，有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，差足自慰。作者飲酒自遣，室，有酒，有樽，差足自慰。作者飲酒自遣，有室中之樂；涉園觀景，有園中之樂。此乃真有室中之樂；涉園觀景，有園中之樂。此乃真正的隱者之樂。正的隱者之樂。朗讀第三段朗讀第三段o 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以

6、尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 分析分析第三段寫詩人在農村的出游經歷。先重申辭官第三段寫詩人在農村的出游經歷。先重申辭官歸田之志，以歸田之志，以“息交以絕游息交以絕游”進一步表示對進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄；再寫與鄉里故人當權者和官場生活的鄙棄；再寫與鄉里故人的交往，為下文寫出游張本；后又寫出游方的交往，為下文寫出游張本；后又寫出游方式，式，“窈窕以尋壑窈窕以尋壑”應應 “或棹孤舟或棹孤舟”，“崎嶇而經丘崎嶇而經丘”應應 “或命巾車或命巾車”；最后寫；最后寫出游所見，寫農村初春生機勃勃的景象，觸出游所見，寫農村初春生機勃勃的景象，觸景生情，

7、為結尾述人生觀張本。景生情，為結尾述人生觀張本。朗讀的基調朗讀的基調第二、三段，自安自樂，有喜悅之第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調是靜謐情，也有自得之意，基調是靜謐而愉悅的。應該讀得而愉悅的。應該讀得“氣滿聲氣滿聲高高”。朗讀第四段朗讀第四段o 已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎惶惶欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或執杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？ 分析分析第四段抒發對宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理第四段抒發對宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白。自白。“富貴非吾愿，帝鄉不可期富貴非吾愿，帝鄉不可期”，他

8、所向往的，他所向往的是是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩臨清流而賦詩”。這發自作者內心的獨白是那么的。這發自作者內心的獨白是那么的真摯，不假涂飾。陶淵明既不想與世俗同流合污來真摯，不假涂飾。陶淵明既不想與世俗同流合污來贏取富貴，也不指望逃脫人生的苦難而飛臨仙境，贏取富貴，也不指望逃脫人生的苦難而飛臨仙境，便投身自然，來保全自己心靈上的一份任意自得的便投身自然，來保全自己心靈上的一份任意自得的境界。于是他欣然地從四周的事物中，看到了種種境界。于是他欣然地從四周的事物中，看到了種種可愛的人生妙趣。可愛的人生妙趣。 “歸去來兮歸去來兮

9、”出現兩次，但其出現兩次，但其表現的情緒有差異。第一次是作者決心歸田時的宣表現的情緒有差異。第一次是作者決心歸田時的宣言，第二次出現時，作者已經過思考確已從紛繁的言，第二次出現時，作者已經過思考確已從紛繁的仕途上回來，情緒非常平靜。仕途上回來，情緒非常平靜。 o 通假字與古今字通假字與古今字o 乃瞻衡宇，載欣載奔o 景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 o 詞的活用詞的活用o 引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏o 引壺觴以自酌，眄庭柯以怡怡顏o 園日涉以成趣，門雖設而常關o 園日日涉以成趣，門雖設而常關o 或命巾車，或棹孤舟o 或命巾車，或棹棹孤舟o 善萬物之得時，感吾生之行休o善善萬物之得時，感吾生之行休o

10、 聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑 o 聊乘化以歸盡，樂樂夫天命復奚疑 文文 言言 固固 定定 格格 式式乃瞻衡宇，載欣載奔o賓 語 前 置o 世與我而相違，復駕言兮焉求焉求？o胡為胡為乎遑遑欲何之？需要掌握的文言實詞o 諫o 追o 宇o 就o 扶老o 矯o 暇 o 疇o 善o 委o 期o 耘o 舒o 嘯歸去來兮辭 一、棄官歸田的決心一、棄官歸田的決心二、愉悅恬靜的生活二、愉悅恬靜的生活三、樂天安命的情懷三、樂天安命的情懷結構結構自責自悔：辭官自責自悔：辭官 自安自樂：歸途自安自樂：歸途 抵家抵家 隱居之樂隱居之樂 家園之樂家園之樂 田野之樂田野之樂 勞作之樂勞作之樂 出游之樂出游之樂 樂天安命：

11、如何度過余生樂天安命：如何度過余生 （感情）（感情） （敘事）（敘事）文章表達作者對黑暗官場的厭惡和鄙視，也文章表達作者對黑暗官場的厭惡和鄙視，也顯示了歸隱的決心，贊美自然景物和勞動生顯示了歸隱的決心，贊美自然景物和勞動生活，卒章顯志：樂天安命。活，卒章顯志：樂天安命。1感情真摯，語言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出感情真摯，語言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。純可親。“歸去來兮辭沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。” (李格非語) “一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問語) 藝術鑒賞

12、藝術鑒賞藝術鑒賞藝術鑒賞2豐富而又富于創造的想象，豐富而又富于創造的想象， 盡顯浪漫色彩。盡顯浪漫色彩。本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。 藝術鑒賞藝術鑒賞3引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。然無用典之跡。如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用論語微子楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱顯。 歸 去 來 兮 辭擴 展 練 習擴展練習及參考答案o 下列各句中加橫線的詞語古今義相同的一項是A。幼稚盈室，瓶無儲粟B。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓C。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑 D。先帝不以臣o B 選出與例句句式相同的一項例：復駕言兮何求A。爾無我詐，我無爾虞B。莫我肯顧C。時人莫之許也D。寧信度，無自信也E。問女何所思 o 選出不是判斷句的一項A。實迷途其未遠，覺今是而昨非。B。劉備天下梟雄C。此則岳陽樓之大觀也D嬴乃夷門抱關者也o Ao 與“感吾生之行休”中“行”意義相同的一項A。李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲B。大行不顧細謹，大禮不辭小讓C。行將滅亡D。則知明而行無過矣o C o 下列句中加點詞不同其他三項的是o 或命巾車，或棹孤舟o 君為我呼入，吾得兄事之o 其下平曠，有泉側出o 市中游俠兒得佳者籠養之