1、 虎丘文化在園本課程開發中的利用結題報告市虎丘中心幼兒園課題組摘要虎丘自然景觀文化底蘊豐厚、歷史名勝古跡繁多、民間文化豐富而又具有現代氣息。幼兒園依傍著虎丘風景區，七里山塘、五人墓、婚紗城近在咫尺，虎丘中心幼兒園在綱要指導下，仔細分析幼兒園與虎丘自然景觀近鄰的地理優勢，將家鄉文化引入幼兒園的課程。幼兒園選擇本課題進行研究，帶幼兒走出學校，到大自然中去尋古探今，了解虎丘的歷史，感受虎丘的現在，讓幼兒在直接感知中學習，并暢想未來，從中激發幼兒的本土意識，培養幼兒愛家鄉、愛祖國的情感，構建園本課程。關鍵詞 虎丘文化 園本課程 課題研究 正文一、課題的提出民族傳統文化是特定民族在歷史實踐中創造和積淀的

2、文明成果，是民族共同體生存和發展的重要條件，它是一個宏大的整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法規、習俗乃至各種習慣，它是民族文化的時代精神和價值取向的凝結。一些國家對民族傳統文化教育較為重視。如日本已將民俗教育作為幼兒教育的重要容。在我國的港澳地區，學校對中華民族傳統文化的傳承與弘揚也十分重視，經常會舉辦一些“弘揚民族文化，促進國際交流”的活動。中國是人類文明的搖籃，有著五千年悠久的歷史.近年來，國教育界中，人們對本民族的文化教育日益重視。但是在學前教育領域民族文化教育的教材容較少，也比較零散，雖然增加了一些民族故事、音樂、美術等方面的容，但都不太適合幼兒，語言成人化，不宜被幼兒接受。在當今的

3、幼兒園課程中，流失了對幼兒從小進行民族文化熏的教育。孩子對的歷史文化、民風習俗知之甚少，方言、評彈等寶貴文化遺產被漸漸淡忘。孩子們雖然生活在這個熟悉的城市里，卻對周圍的文化是那么陌生。如何使2-6歲的孩子萌發愛家鄉、愛祖國的情感，使這份情感化作一份實際的行動成了我們研究此課題的原因之一；同時開展對虎丘文化的研究利用，可以進一步充實和完善我園的園本課程，形成并鞏固我園的本土文化教育的辦園特色；開展課題研究，可以全面提升教師的民族文化素養，有效地促進教師進一步更新教育觀念、增強反思能力。虎丘自然景觀是文化底蘊豐厚、歷史古跡名勝繁多、民間文化豐富而又具有現代氣息的地方。有著得天獨厚的自然資源、人文資

4、源和社會資源，這些資源充滿了文化意義,是幼兒園教育可利用的良好資源。帶幼兒走出學校，到大自然中去尋古探今，充分挖掘和利用本土教育資源，開發幼兒園園本課程是非常必要的。虎丘文化在園本課程開發中的利用課題研究以本土教育資源為載體，以主題活動為主要形式構建園本課程。走進幼兒世界，關注幼兒需求和興趣，讓幼兒初步感知虎丘的歷史和今天，培養幼兒愛家鄉、愛祖國的情感；并促進家長教育觀念的轉變與教師的專業成長，形成教師、幼兒、家長之間的互動學習，提升教師挖掘和利用教育資源的能力。二、概念界定“虎丘文化”是指以虎丘地區的悠久歷史為背景的中華民族物質和精神文明的優秀傳統成果。虎丘文化在園本課程開發中的利用是指園本

5、課程的開發立足于虎丘文化教育資源的充分利用。挖掘虎丘山、山塘文化的歷史、民間傳說、民風民俗、歷史名人、古典園林、民居建筑、地方戲曲、民間藝術、名優特產等容，有選擇地將其納入幼兒教育課程中進行實施。三、理論依據本課題研究是一種實踐型探索研究，主要依據幼兒園指導綱要試行的具體要求，以與活動構建的教學理論進行探索。1幼兒園指導綱要<試行>指出：“幼兒園教育改革應注重開發蘊涵本土文化的課程，應對幼兒進行本土的啟蒙教育。”綜觀世界幼兒教育，很多國家都非常關注幼兒對本民族、本地區優秀文化的學習。2幼兒園指導綱要<試行>部分指出：“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優

6、秀，感受家鄉的變化和發展，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感。”3現代活動教育理論。鶴琴先生主我們要用“做中教，做中學”的方法幫助兒童學會“做中國人、做現代中國人”；人民教育家行知提出幼兒園適合中國國情，以家園為中心，充分運用中國的音樂、詩歌、玩具與大自然教育兒童四、課題研究的目標和容 課題研究目標1.通過對虎丘文化教育資源的挖掘和利用，選擇適宜的教育容納入幼兒園的課程，創立園本化課程。2.創設與虎丘文化教育資源相適應的環境，讓幼兒與環境互動，生成課程，進一步感受家鄉的文化和發展，給幼兒以真的啟迪、善的熏和美的享受，促進幼兒的全面發展。3.以主題活動為本土教育資源課程的主要模式，進行課程實施的探討。

7、4.引導幼兒進一步認識家鄉，激發幼兒愛家鄉的情感。5.改變教師角色，促進教師專業成長，讓教師獲取更多的地域文化的理論知識，增強反思能力，有助于教師與幼兒課程的共同發展。6.培養教師挖掘和利用教育資源的能力。課題研究的容虎丘有著豐厚的文化積淀，蘊含著無窮的文化教育資源。這么多的家鄉的本土文化是不是都適合我們的孩子呢，是不是都要挖掘呢？如何成為真正適合幼兒學習和探索的資源呢？我們課題組的教師們共同研究分析，歸納為以下幾個方面：（1）名勝古跡虎丘山、七里山塘、五人墓等。（2）家鄉小吃主要有鹵汁豆腐干、式蜜餞、麻餅、青團子等容。（3）風土人情：虎丘廟會、軋神仙。（4）我們的社區：我們的幼兒園、虎丘山、

8、山塘街、婚紗城、土特產商店。（5）非物質文化資源：方言、民間游戲、名人軼事、傳說典故等。五、課題研究的方法本課題主要采取調查研究法：通過多種渠道獲取課題研究的有關信息，搜集有關虎丘文化中的大量資源進行歸納，整理與分析，從中篩選出適合幼兒園開展的本土文化教育容。采取行動研究法：即在幼兒園正常教育教學狀態下，以綱要精神為指導，邊行動邊研究、邊反饋邊糾正、邊完善邊提高，與時調整計劃和策略，課題組教師也一起開展研討、反思、再研討，以求扎實有效。“行動反思總結調整”三次循環，在活動中與幼兒組成一個學習的共同體，共同開發和整合各種有力的資源，并在實踐中做出自我評價、自我調整，將研究落實到實處。另外還采用欣

9、賞感受法、環境熏法、家園合作法、活動整合法，以探究性主題的形式，采取集體活動、小組活動、個別學習相結合，做到既面向全體幼兒，又滿足幼兒個性發展的需要，既注重情感、態度、過程、方法、技能、知識的整合，又注重采用幼兒喜聞樂見的形式，使幼兒在活動中啟迪心智，冶情操，獲得終身受益的經驗。六、課題研究思路與步驟 1.以德為先，培養一支小導游隊伍，鼓勵幼兒參與古典園林（虎丘風景區、山塘街、五人墓）的介紹，萌發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感，感受民族文化的特點，突出民族精神。2.豐富老師對虎丘文化知識的積累，提高教師的人文素養。研究對虎丘文化的概念界定、淵源、發展，以與當前虎丘文化的現實意義，通過主題活動的編寫、

10、設計、組織、開展，豐富教師對各領域廣泛和深入的學習，逐漸培養教師對本土教育資源的敏感和熱愛。3.形成教師相互交流、合作學習的研討習慣。在主題活動的設計和實施中，沒有現成的課程文本，要求教師通過各種途徑和手段查閱資料，并且互相研究探討，進行反思，對不適合的地方與時進行調整、完善。4.提高教師設計，實施主題活動的能力，形成一系列的主題活動。由教師從幼兒園周圍和幼兒生活中選擇適宜的容，在實踐中自己創造、設計和編寫，逐漸形成課程生活化、游戲化和一日活動整合的理念。研究的主要步驟（一）2006年4月2006年8月準備階段。收集資料、學習理解相關理論，關注并研究國外相關的課題動向，進行文本資料、網絡資料的

11、篩選。組織教師學習理論，制定子課題框架。（二）2006年9月至2007年8月實施階段。圍繞子課題，分工合作。有小三個年齡班縱向研究，有重點的收集、編寫主題計劃，組織教師學習理論，撰寫論文。（三）2007年9月2008年8月調整實施階段。對課題進行進一步的調整后再實施，逐漸完善主題計劃。（四）2008年9月2009年4月總結階段。全面評析，整理成果，完成課題的總結和結題的總結以與結題論證。七、課題研究的組織與實施1.注重文化多元性和文化本土性的交集兒童是在一定大社會環境中發展的。幼兒園在組織虎丘文化教育容時，既要考慮文化的本土性，重視教育在傳承文化中的作用，又要考慮時代發展對兒童的要求，使教育容

12、成為具有時代氣息又具有傳統民族文化特色的園本活動。如：“軋神仙”是一種傳統社會活動，我們將這一本土教育資源，運用到幼兒園教育中。我們讓幼兒聯系以往“軋神仙”的經驗，在幼兒園中開展“小小軋神仙”的活動。在活動前，我們和幼兒共同收集相關的商品，在幼兒園中進行了與之相關的環境布置，凸顯出“軋神仙”這一民俗活動的熱鬧和喜慶，在活動中幼兒體驗到這一傳統節日的文化魅力，了解了“軋神仙”的來歷，認識了琳瑯滿目的特產。教師讓幼兒來扮一扮傳說中的“八仙”，同時還讓幼兒在游戲中學習“推銷商品”、“討價還價”、“合理運用貨幣”等現代商品交易的方式，培養幼兒初步的人際交往能力。 2.幼兒園民族文化教育容應體

13、現生活性和聯系性 對幼兒來說，最有效的學習是他們感興趣的學習，最有效的學習容是他們可以感知的具體形象的容。所以，在幼兒園開展虎丘本土文化教育的容要來源于幼兒周圍的現實生活，充分利用物質和非物質的文化財富，組織出多樣化、感性化、趣味化、生活化的活動。如：為了讓幼兒了解二月初二“龍抬頭”的習俗，我們向周圍的老人探尋這一習俗的來源，邀請了理發店的叔叔阿姨為孩子們進行了與這一節氣相應的理發活動，在這一天理發有“理發去舊”的寓意，同時還吃吃“撐腰糕”，直直身體，將以往的傷痛去除，表達了人們對新年的美好向往，我們還創設“二月初二龍抬頭”的游戲情景，教師布置過節時的家庭場景，營造過節氣氛，幼兒扮演

14、角色，在一片歡樂祥和的“過節”氣氛中，每人動手做做“撐腰糕”，再嘗一嘗“撐腰糕”，通過品嘗也讓孩子們了解到自己的父母長輩為家庭所做出的貢獻，培養孩子關心尊敬長輩的情感。3.幼兒園民族文化教育容應體現整合性幼兒園教育指導綱要(試行)提出了幼兒園教育容的“全面性”“啟蒙性”以與各個方面教育容的“相互滲透”，反映了新的幼兒園教育整體觀念的導向。在開展幼兒民族文化教育活動時做到：(1)應提供既能兼顧幼兒發展個體差異性又考慮幼兒全面發展性的教育容。如在教育活動“小吃展示會”中，設計“黃天源”“采之齋”“虎丘土特產商店”等不同容的區角，讓幼兒在活動中得到不同程度的發展。(2)將各領域的核心概念和技能有效地

15、整合到虎丘本土文化教育容中，虎丘本土文化教育容表現在同一領域的不同方面的容、不同領域之間與超領域的整合。例如：在對幼兒進行飲食文化教育中，培養幼兒良好的生活、衛生習慣，對幼兒進行保健教育，體現健康領域教育目標。在幼兒品嘗、制作食品后設計的表達和創編兒歌、廣告詞等活動，意圖讓幼兒清楚說出自己想說的事，發展幼兒語言表達能力和思維能力，體現語言領域教育目標。幼兒在了解飲食文化時感受到飲食文化的豐富和優秀，激發了幼兒愛家鄉情感，體現社會領域教育目標。 (3)教師要依據幼兒的活動水平與自身教育實踐經驗將幼兒園、家庭、社區豐富的本土教育資源加以運用、有機整合，使這些整合都協調一致地對幼兒的成長產生積極、有

16、效的影響。例如：在幼兒園服飾文化教育中，教師讓幼兒參觀社區的“婚紗一條街”“旗袍加工廠”，家園合作，收集旗袍和婚紗服飾的種類、花紋、圖案、盤扣等，幼兒園創設“旗袍展示廳”，又通過 “小小服裝設計師”“美麗的盤扣”“婚紗秀”等主題活動，讓幼兒自由地感受美、表現美、創造美。八、研究成果經過三年的實踐研究，開發了一套比較完整的園本特色課程，積累了大量來自一線操作的經驗與心得，整理出了一套能夠充分體現本土文化理念的專刊品讀書香文化構建魅力虎丘、虎丘娃，在研究的過程中多篇論文、案例發表或獲獎。本課題已呈現出它的效果與價值。1.積極探索，構建園本課程園本課程是以主題活動為主線進行建構的。將幼兒一日活動視為

17、課程組成部分，各年齡班在組織幼兒活動時，教師緊緊圍繞研究課題，遵循師生互動原則，根據本班幼兒興趣、能力和水平，選取本土教育資源的相關容，建立主題網絡，生成系列主題活動。活動中教師依據主題進程再做調整，以逐步把本土資源完善為適合幼兒的課程。（1）充分利用自然資源，創設自主學習的環境 讓教育回歸真實的生活，讓幼兒回歸大自然的環境，這是綱要中的新理念。大自然是一部真實、豐富的百科全書，蘊藏著巨大的教育財富，為幼兒獲得對世界的感性認識提供了天然的場所。為此我們根據教育目標，因地制宜地搜集本土自然資源材料，為活動的開展做好準備工作。為了激發幼兒探索自然的積極性、主動性，教師在活動中引導幼兒和家長收集有關

18、虎丘的圖片資料，把幼兒看得見、摸得著、用得上的資源作為園本教材，和幼兒一起預設并生成主題活動，和幼兒一起參觀，讓幼兒親身體驗自然、社會情境與本土歷史。擺脫活動場所與書本的限制，把活動場所搬到大自然，發揮自然環境的教育價值。讓幼兒在與周圍環境主動、積極的相互作用中成長，同時教師還注重創設環境、豐富環境、變化環境，利用環境對幼兒進行本土文化的熏，孩子們在活動與環境中領略了民族文化的博大精深與本土人文的優良品質。使幼兒感受本土文化的氛圍。例如：教師根據主題開展的不同時間讓幼兒共同參與環境的創設，在走廊、教室、區角布置了家鄉的風景名勝、人文景觀的照片等，讓幼兒自己設計、收集制作，通過和班級環境、區角的

19、互動，更深入細致地了解虎丘。孩子們在與墻面互動和對話中，獲得了表現和創造的機會，學會了分工合作，互相交流、分享，愛家鄉的情感也在環境創設的過程中自然地流露。綱要指出：要創設具有豐富的本地文化涵的教育環境，為幼兒傳承和發揚本土文化奠定基礎。在創設虎丘文化的環境時，我們精心構思，環境布置采用的都是具有濃郁地方特色的自然材料，有竹、木、石、草等。視覺化的環境刺激是使幼兒沉浸于學習的重要因素，我們創設了富有濃厚民間藝術特色的能夠啟迪幼兒視覺空間想象力的環境。走廊里懸掛上色彩濃烈的各種吉祥物，吊上造型雅致的燈籠、形態各異的風箏，利用高低的錯落有致，色彩的濃淡對比，造型的變化多端制造出視覺的美感，營造出藝

20、術的教育氛圍；活動室里， “剪紙”、“土特產制作坊”“藍印花布染坊”“民間工藝品展示”“虎丘婚紗一條街”等活動容，設有可供幼兒操作的各類材料、展示臺等，自然而然地使孩子們在這種濃郁的民俗氛圍中，通過實際操作，體驗到創造與成功的快樂，讓孩子走近民間藝術。如虎丘的“婚紗一條街”既是虎丘的現代特色文化之一，又引領著虎丘現代經濟的發展，我們利用家長資源搜集婚紗，讓幼兒欣賞認識，還組織幼兒到婚紗店參觀，觀察婚紗的設計、裁剪、制作過程。當幼兒知道我們的婚紗不僅吸引著全國各地的商戶前來參觀、定購外，有的甚至遠銷國外時，一小臉頓時露出自豪無比的表情。孩子們感受著家鄉的變化和發展，激發了他們熱愛家鄉的美好情感，

21、置身于虎丘的人文環境中，充分感受家鄉的風情魅力。（2）利用家鄉本土文化，豐富教育活動容。作為園本課程，選擇的教育容應是適合孩子的發展并蘊含教育功能的教育容。虎丘歷史悠久，人文積淀豐厚，古往今來在江南是首屈一指，無論是已有千年歷史的虎丘塔，還是粉墻黛瓦的七里山塘，抑或是如今在全國都赫赫有名的婚紗一條街，還有的吳儂軟語這些都為我們提供了豐富的教育資源。教師根據本班幼兒的興趣、能力和水平，遵循師生互動原則，選擇具有特色的、適合孩子并蘊含教育功能的本土資源教育容，建立主題網絡，生成了系列主題活動。如“家鄉的歷史古跡”，“家鄉小吃”、“山塘文化”、 “家鄉知多少”等。在進行主題活動“家鄉的小吃”中我們組

22、織幼兒進行參觀訪問活動，認識著名的傳統小吃時，我們帶幼兒來到山塘街，參觀土特產商店、特色小吃攤。通過參觀訪問，孩子知道了有著名的采之齋、稻香村等特產商店，通過實地參觀，真正知道了小吃多得咧。回到幼兒園我們還專門進行了有關小吃的主題活動，讓幼兒自己收集有關的資料，了解一些小吃的制作過程，自己動手做做粽子糖，搓搓小圓子，灌灌糯米糖藕，包包各式粽子。通過這些活動，不僅讓幼兒了解了特色食品，知道特色食品制作的過程，同時也激發了幼兒熱愛家鄉文化，熱愛勞動人民的情感。兒時的“ 棉花糖”、“冰糖葫蘆”、“ 爆米花”“ 梅花糕”等傳統特色食品都給我們留下了美好的回憶。為了加深幼兒對家鄉飲食的了解和喜愛，我們組

23、織開展“民俗一條街”游戲活動，讓幼兒在游戲中品嘗特色小吃。通過游戲，幼兒充分感知到美食的色、香、味，了解了美食的意義、由來，激發幼兒對傳統小吃的興趣。幼兒在了解、品嘗、制作的過程中，體驗家鄉的飲食文化，進一步產生親近家鄉文化的情感。軟糯的方言是的一亮麗的名片，能說一口純正的話是很多家長對孩子的期望，教師除了在日常生活中滲透方言，還以童謠為切入點，通過多種教學形式，深入挖掘童謠在幼兒興趣培養、語言發展、審美感受和想象創造等方面的作用，激發起幼兒探索民間藝術的欲望，培養他們熱愛家鄉的情感，使幼兒在認知、情感和活動等方面獲得了不同程度的發展。童謠簡短易讀，又具有韻律感，易唱易記，是一代又一代人通過口

24、頭傳承的語言文化，是寶貴的教育資源。如今的家長都非常重視幼兒的早期教育，從小就讓孩子學習好幾種語言，卻把本土的方言丟棄了，我們覺得這是很不應該的。通過探索，我們認為開展童謠的學習活動可以較好地彌補這一缺憾。在童謠主題活動中，我們以互動的教學方式貫穿始終，寓教于樂，較好地發展了幼兒的語言能力。我們充分利用幼兒園、家庭與有關的社區教育資源為幼兒學習童謠營造了濃厚的語言氛圍，幫助幼兒開闊眼界、豐富知識，引導他們學會從周圍環境與日常生活中不斷尋找對自己有用的知識。在活動中，老師通過讀，指導幼兒朗讀，讓幼兒感受到家鄉方言的韻味，又通過游戲、繪畫的有機結合，使幼兒可以讀讀、玩玩、看看，充分調動了他們學習的

25、積極性，又充滿了樂趣，讓他們在娛樂、玩耍中學習了方言，豐富了生活，提高了認識和審美修養，從而達到寓教于樂的目的，在真正意義上促進了幼兒語言的發展。我們以游戲方式為載體，通過對童謠的學習，激發幼兒對童謠與其他民間藝術的興趣。在游戲活動中，幼兒尤其喜歡的是山海經、金鎖銀鎖、搖啊搖，搖到外婆橋等童謠，因為它可以邊誦讀邊游戲邊歌唱，給幼兒帶來了十分愉悅的情感體驗,使幼兒對情感的需求得到了極大的滿足。在游戲中，幼兒積極、主動、全身心投入到活動中去，他們自由自在地創編游戲的動作、規則，所有的幼兒興趣盎然，誦讀之聲此起彼伏，和諧悅耳，怡情愉性，嬉笑之聲不絕于耳，學習的積極性主動性都在此得到了充分的體現和發揮

26、。因此我們可以說，當幼兒沉浸于游戲時，游戲的夢想為他們帶來了無盡的歡樂。通過游戲活動，幼兒充分體驗童謠和諧快樂、輕松的本質，幼兒學習的興趣更濃了。民間游戲也是凸顯虎丘本土文化魅力的一個亮點，在那遙遠的童年時代，印象最深刻的就是一有時間便和鄰居小伙伴們一起玩“踢毽子”、“跳房子”、“撿棋子”的游戲。但漸漸地，這些生動有趣的民間游戲不再為孩子們所熟悉，電視、電腦、影牒等高科技產物走進了家家戶戶，現代的孩子們也更鐘情于這些新奇的高科技電子玩具（如遙控玩具、電子寵物、游戲機等）。這種非物質文化遺產的逐漸流失讓我們心疼不已，民間游戲作為本土文化一種不可缺失的瑰寶，有著強烈的趣味性 、游戲性，還是民間代代

27、相傳的兒童喜聞樂見的活動，是民族傳統文化的重要組成部分，它不僅豐富了孩子們的游戲生活，而且對促進幼兒各方面的發展有重要意義，是我們構建園本特色的重要教學容。為了豐富孩子的游戲生活，讓古老的民間游戲充實到孩子們的生活中，我們搜集各種民間玩具和民間游戲，讓孩子玩起來，這些玩法簡單易學、趣味性強、材料簡便的游戲受到孩子們的追捧。民間游戲不僅有著強烈的趣味性 、游戲性，還可以發展幼兒的交往能力、動作協調能力，同時有一個很大的便利性，即能最大限度利用零散的間隙時間來進行。如幼兒來園后、離園前、飯后、活動間隔時有許多零散時間，可選擇些不受時間、場地限制，玩具攜帶方便，便于收攏的游戲，穿插在零散的時間進行。

28、如“翻繩”、“轉拉線陀螺”、“東南西北”、“手指游戲”、“石頭、剪子、布”、“炒黃豆”、“跳房子”等，使幼兒一日生活中減少排隊、等待的時間，使環節過渡自然，管而不死，活而不亂。而民間游戲“就地取材”也很適合幼兒園活動的開展。現在在我園到處可見幼兒們暢玩民間游戲的熱鬧景象，對于本土文化課題研究來說，在幼兒園中開展民間游戲，不僅是一種嘗試，更是一種需要、一種新的體驗。讓從民間來的游戲，重新回到民間，并在我們民族的世代傳承中不斷發展和壯大！至于傳統節日文化是幾千年傳承積淀下來的豐厚遺產，是文明重要組成部分。這些傳統節日風俗，近千百年來綿延不絕，蘊含民族文化的優秀傳統，體現著民族文化的精神，具有獨特的

29、民族特征，是對幼兒進行虎丘文化教育的寶貴資源，增強身為人的自豪感，也是了解虎丘文化的的重要途徑。喜氣洋洋的春節、燈結彩的元宵節、團團圓圓的中秋節、紀念屈原的端午節、崇尚敬老的重陽節等。節日的容包羅萬象,而在其背后，蘊含的是深厚的民族心理、道德倫理、精神氣質、價值取向和審美情趣。我們老師緊緊抓住這一契機向幼兒介紹傳統節日文化的精髓。如：春節、中秋節和臘八等重大節日告訴幼兒要重孝道，講究慎終追遠，孝敬老人，敬重祖先，這是中華民族的一種優良傳統，應該發揚光大；農歷二月初二，民間習俗 “龍抬頭”的日子，它象征著春天來了，萬物復，在這一天，我園請來了理發師義務為孩子理發，讓孩子們知道在這天，人人都要理發

30、，意味著“龍抬頭”走好運；又如：農歷五月初五，是中國傳統的節日-“端午節”，我們幼兒園的孩子們就用自己的方式慶祝了這個美好的傳統佳節。小班的寶寶們在一起觀看了欣賞了各地慶祝端午節的風俗圖片，還品嘗了香香的粽子，第一次在集體生活中慶祝了美好的傳統佳節。班的孩子們在一起討論了端午節的由來，說說自己所了解的慶祝端午節的方式-包粽子、吃五黃、掛鐘馗像、穿五毒衣、掛香囊、懸掛菖蒲、艾草等。另外，還邀請了孩子們的奶奶、媽媽來教小朋友包粽子。一會工夫，香噴噴的棕葉、可口香甜的糯米、紅紅的豆子在媽媽和奶奶的手里就變成了一只只枕頭粽、三角粽、小腳粽讓人看了就想馬上咬一口。孩子們圍坐在一起品嘗著自己參與制作的粽子

31、，談論著端午節的來歷。在開展“重陽節”的主題活動中，讓孩子們知道重陽節是爺爺奶奶們的節日，我們帶著孩子們來到敬老院，把孩子們自己動手制作的禮物送到爺爺奶奶們手中；請爺爺奶奶們來到幼兒園和我們一起動手制作重陽糕、一起游戲。通過開展傳統節日不僅能培養幼兒良好的品德，尊老愛老，還能增強他們的民族自豪感。節日的環境、氛圍、成人的慶祝活動是孩子喜聞樂見的，可讓其直接體驗、感受、耳濡目染，節日環境所特有的情境性、感染性、實踐性、娛樂性能使幼兒在自然、寬松、愉快的氛圍中主動參與實踐活動。（3）關注幼兒活動過程，促進幼兒主動探索。每次活動的產生，可以是幼兒自發生成的，也可以是師生共同建構的。但無論是哪一種，都

32、必須是幼兒感興趣和需要的，能整合各個領域，激發幼兒主動探索，有效地促進幼兒發展的。我們在活動中組織幼兒走出去，如：虎丘山、山塘街、五人墓、婚紗城等，在活動幫助促進幼兒了解家鄉，激發幼兒熱愛家鄉的情感。活動開展期間，各班教師經常帶孩子走出幼兒園、走進生活、走進社會。各班通過游覽名勝、尋古探今、收集資料、觀看錄像、“小記者”采訪、自主探索活動、創編歌謠、表演、或是回家問爸爸媽媽，找圖書、跟家人一起上網收集相關的圖片資料等活動，充實本土文化教育容。孩子們的視野開闊了，知識增長了，幼兒學習的依賴性也降低了，主動參與社會實踐的積極性增強了。班級中貼了許多孩子們每個階段所做的記錄，有不少是不成熟的，但是可

33、貴的是他們參與了社會實踐，我們可以從中看到他們的參與社會活動的痕跡，愛家鄉的情感也在活動中逐步深化。（4）鼓勵幼兒自由表達，共同分享 培養幼兒自主性的一個重要方法就是要尊重幼兒的不同表達方式，耐心傾聽幼兒的心聲。 在本土資源主題活動中教師有意識地引導幼兒把自己獲得的經驗通過圖表、圖畫、故事制作等多種形式表達出來，并與同伴共同分享。如：在開展“旗袍”的主題活動中，班設置了提出問題和解決問題的問題墻，幼兒收集有關旗袍的資料、了解旗袍的來源，旗袍的種類和款式、旗袍上的各式盤扣等，并動手用各種材料制作旗袍，用不同的藝術方式把它們表現出來，為了支持幼兒這種心語言的表達方式，教師還積極地為他們提供材料、準

34、備工具、并與幼兒一起布置展臺，供幼兒展示自己的作品和收集到的實物、圖片等。活動過程中幼兒看見自己的成果，總是情不自禁地向同伴、教師、家長介紹，與大家交流、分享他的成功和快樂。此外，教師在整個活動中，還注意記錄幼兒在探索中的表現，組織幼兒在小組、班上開展自我評價和互相評價，保存、整理幼兒的作品，記載活動的全過程，與時進行反思，為下一個活動做好準備。2.家園共育，充分挖掘資源在大教育觀的引領下，社區、家長是幼兒園教育的合作伙伴。家長整合課程教學理論認為：家園合作的基礎是家長與教師間的相互尊重、平等互惠、協商對話。教師作為幼兒園教育活動的發起者，在構建家園合作關系的過程中也占據著主導地位，應保持更為

35、積極主動的態度。也就是說，教師要積極主動地通過與家長的交往與合作，吸引家長參與，鼓勵家長參與，進一步激發家長參與的積極性與主動性。幼兒園的家長來自各行各業，家長的職業、閱歷與專長等是幼兒園寶貴的教育資源。挖掘家庭的教育資源，把家長請進來，讓家長參與到幼兒園課程的改革中，對幼兒課程目標的落實有著不可估量的收益。我園開展的本土資源的開發和利用的實踐，更離不開家長的支持。非常慶幸，我們的家長都非常支持幼兒園的工作，于是我們嘗試引領家長融入到我們課程實施的全過程，效果十分顯著。（1）活動開始階段：讓家長參與活動的設計和準備工作。各班活動確立后，教師分析、預測社區和家長中可用的資源并積極開展行動。教師要

36、提供豐富的資訊來引導家長參與其中，讓家長了解活動的目標、容、組織形式等各方面的情況，虛心聽取家長的意見，鼓勵家長收集與本主題有關的資料、物品，幫助幼兒增加知識經驗等，并讓家長參與活動的設計與準備工作，如：活動前的問卷、收集資訊資料、統計家長的資源、聯系參觀地點等。事實上，大多數家長是非常關心幼兒園活動容的，也有參與幼兒園活動的在要求，如果教師能夠有計劃地引導和帶動家長去參與活動，家長就不僅僅是教師的好幫手，更能成為幼兒園教學活動的一支生力軍。正是從這個角度看：讓家長參與到活動的設計和準備中來，為家園間的密切合作構建了良好的開端；而且活動前期家長和教師共同為幼兒提供豐富的經驗和資訊，為后面的深入

37、研究奠定了有力的基礎。（2）活動深入研究階段：引領家長走進幼兒活動的過程。活動前期家長以助教的身份直接參與到活動中，以自己的特長協助教師完成活動，指導力所能與的幼兒小組活動等。例如：活動粽子情中，我們請來了大班的家長為幼兒現場講解并制作粽子的全過程；活動二月十二百花節中，我們和幼兒園中有苗圃的家長聯系，帶幼兒參觀并請家長介紹百花節的由來。家長們深入淺出的專業介紹和示，彌補了教師某一方面知識的欠缺，也使孩子們耳目一新，激發了更大的探究興趣，獲得探究的線索和支持。他們對本職工作的演示和講解遠比我們要專業、到位得多，讓幼兒接受的信息也更加的準確，另外，家長參與到教育教學中來，也體驗到教師平時的辛苦與

38、不易，可謂是一舉多得。（3）活動成果發表展示階段中分享成功的喜悅、提升孩子探索的能力。在活動結束時，教師們邀請家長來園參加親子活動，分享孩子的學習成果。這也就是以上提到的主題要素中的展示的一個部分。每次活動成果的發表和展示，開好活動總結會，能使家長、社區了解幼兒學習成果并樂意為之繼續做貢獻。活動總結會從籌備到開展，孩子們投入了極大的熱情，孩子們在可感的環境中，他們的身心是非常愉悅的，他們的表現達到了最好的狀態，非常的開心，從頭至尾都始終以小主人的態度積極地參與。3.整合資源,凸顯文化魅力在探索的過程中，我們把幼兒、教師、家長與家庭、社區都包容在課程資源網中，讓幼兒充分和環境中的人、事、物產生有

39、意義的互動。通過參觀、調查、操作等手段從多種資源中獲得不同信息，促進幼兒的探索興趣，使幼兒不斷積累豐富的感性經驗。利用本土資源，開展探究性主題活動中。幼兒與環境是互動的，幼兒與教師之間也是互動的，幼兒在主動學習的狀態下，敢于思考，敢于嘗試，敢于選擇、敢于創造，真正體現了主體性的涵。園本課程的開發，開闊了幼兒的眼界、豐富了幼兒的經驗，使幼兒學會了從更多的渠道中獲取信息，學會了關心自己的生活環境。幼兒在活動中學習的主動性和自主性加強了，探索熱情高漲了，動手能力和操作能力也有了顯著的進步。通過本土文化教育，幼兒對家鄉的了解更進一步，能感受到家鄉物質文化和精神文化的豐富底蘊，認識到從小要學好本領，長大

40、才能做個對社會、對家鄉有貢獻的人。近三年的實踐，家長感受到：幼兒外出參觀的機會多了許多、幼兒的自主性增強了，收集資料更主動了，孩子們探究的愿望更強烈了。因而家長來園和幼兒園互動的機會更多了，積極性和主動性增強了，他們對幼兒的成長感到非常的高興。教師也為家長提供了更多的機會參與幼兒園的各項工作，家長教育資源得到了充分的開發與利用，拉近了幼兒與家長、家長與教師的距離，促進了家園教育互動，使家長逐步樹立了科學的兒童觀、教育觀和人才素質觀。教師在開展課題研究過程中，認真收集整理了活動案例、活動照片與活動錄像資料等。主題活動中教師力求將幼兒本身的需要、興趣、經驗和能力放在首位，注重教師與幼兒之間、幼兒與幼兒之間、師幼與環境之間、幼兒與家長、社區之間的互動。在三年的課題研究過程中，教師選擇主題的能力、反思能力增強了，在活動實施中能把握主題推進的脈絡，善于反思，并能根據孩子的情況生成新的活動容，專業能力得到了很大的提高。，在虎丘文化課題的影響下相關的媒體報道多了、社會影響更廣了，幼兒園辦園特色更濃了。九、研究后的反思由于本土教育活動與