1、Chinesetheatre 戲劇遺產(chǎn)進(jìn)入新世紀(jì)以來,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成了大眾口中的新名詞,“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成為各大媒體廣泛關(guān)注的事情。從全國普查的展開以及第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的公布,從國家部委高度重視民間工藝美術(shù)大師的命名與傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳承人的保護(hù)、宣傳到省、市、縣各級名錄的逐步建立,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成為了一股“流行熱潮”,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中各個子項目(如民間文學(xué)、工藝美術(shù)、民間習(xí)俗等又以傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)最為突出。在2006年5月國務(wù)院公布的第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,戲劇類以92項的數(shù)量位居榜首,這充分說明了戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極其重要的地位。當(dāng)前,黨中央提出了構(gòu)建社

2、會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略任務(wù),戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶與民族的靈魂,具有獨特的藝術(shù)魅力,它對促進(jìn)人與人、人與社會、人與自然、國家與國家的和諧具有不可替代的作用。它作為社會主義和諧文化藝術(shù)建設(shè)中一個不可或缺的活躍部分,在社會主義經(jīng)濟、文化藝術(shù)、政治建設(shè)的重要性已經(jīng)被全社會所重視,因此如何保護(hù)好戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使它在促進(jìn)社會和諧、民族文化自覺及價值認(rèn)同中發(fā)揮巨大作用已成當(dāng)務(wù)之急。然而現(xiàn)實的情況不容我們樂觀,由于戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在我國剛剛起步不久,在取得一定成就的同時,也存在一些問題,如傳承人的保護(hù)、相關(guān)文化空間的保護(hù)、立法建設(shè)、財政保障、缺乏相應(yīng)的管理人才,一些地方

3、、地區(qū)在對待戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重申報、重開發(fā),輕管理、輕建設(shè),有的地方甚至打著民族文化創(chuàng)新的旗號對戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行過度開發(fā),造成眾多傳統(tǒng)戲劇項目遭受嚴(yán)重破壞。因此,如何抵制開發(fā)對戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所產(chǎn)生的消極影響,在不破壞戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“本真性”、“整體性”、“可持續(xù)性”、“可解讀性”前提下對其進(jìn)行積極的、活態(tài)的保護(hù),是中央尤其是地方政府現(xiàn)階段必須解決的問題。黃山市沿革于古徽州、古新安,自秦初置黟、歙兩縣以來,已有2200年歷史。由于獨特的自然、地理、歷史的單元特征,這里孕育了博大精深的古徽州文化,并保留著豐富的文化遺存。不但物態(tài)的文化遺產(chǎn)十分豐富,僅現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

4、,就有傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工技能、民俗活動和禮儀節(jié)慶以及典籍精粹等各大門類近40種。據(jù)不完全統(tǒng)計,黃山市擁有2處世界文化遺產(chǎn),1座國家歷史文化名城,全國和省級文物保護(hù)單位分別為17個和72個。經(jīng)過普查確認(rèn)的地面文物遺存多達(dá)1萬多處,還有6個文化項目列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,18項列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同時,黃山市還成為亞洲唯一獲得聯(lián)合國教科文組織“梅利娜邁爾庫里世界文化景觀保護(hù)與管理國際榮譽獎”的城市,被譽為“保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的楷模”。在歷史文化特別是戲劇類遺產(chǎn)保護(hù)中,黃山市堅持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針,通過完善保護(hù)體系,提取旅游門票收入的4%設(shè)立專項基金,加

5、大保護(hù)力度。針對戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身特點,黃山市積極創(chuàng)新保護(hù)模式,改善保護(hù)效果。在首批國家戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,安徽黃山市就有徽劇、目連戲等入選;幾乎同時,全國人大科教文衛(wèi)委員會又專程到黃山調(diào)研,聽取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法的意見建議。有關(guān)專家評價:“黃山市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中創(chuàng)新模式,使眾多古徽州文化、傳統(tǒng)表演藝術(shù)得到有序傳承。”2007年9月19日,全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作會議在安徽省黃山市召開,文化部副部長周和平現(xiàn)場指導(dǎo)工作;2007年9月27至29日,由中央電視臺、中國戲劇家協(xié)會主辦的“京劇尋根之旅”系列活動在黃山展開,由京劇名家梅葆玖等組成的藝術(shù)家給這個皖南重鎮(zhèn)刮起了一陣

6、傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的“流行風(fēng)”。上述這些例子只是冰山一角。黃山市在戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做出的眾多重大舉措及取得的卓越成績,讓許多業(yè)內(nèi)人士及其他地方政府為之驚嘆,在全國非物質(zhì)文化遺留住“民族記憶的背影”對黃山市戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式的思考胡亮李陳續(xù):黃山市多種途徑創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式,徽州社會科學(xué),2006年第8期。41戲劇遺產(chǎn)產(chǎn)保護(hù)工作會議中有的專家就曾提出非遺保護(hù)中的“黃山模式”值得加以推廣。針對于此,筆者擬對黃山市戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的模式進(jìn)行初步研究,目的就是要通過對其管理模式、保障體制、特色措施等方面的研究,尋找一些共性的保護(hù)方法,并為其他各級地方政府、社團(tuán)、科研機構(gòu)

7、重新定位戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及重新認(rèn)識戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性,對保護(hù)中可能存在的問題進(jìn)行反思和未雨綢繆,制定更為適合本地區(qū)特色的戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策,提供可資參考的依據(jù)。一、充分加強保障機制、地方保護(hù)法規(guī)的建設(shè),在整體保護(hù)的環(huán)境下實現(xiàn)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人、社會的和諧發(fā)展。對于戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),需要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用,制定真正適合戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承與保護(hù)特點的政策,增強這些項目的自我延續(xù)、自我發(fā)展的能力,但是保護(hù)不僅僅是政府的責(zé)任,還需要全社會尤其是那些社會團(tuán)體、咨詢機構(gòu)的關(guān)注和參與。只有全社會集體參與到這項保護(hù)工作中來,這些遺產(chǎn)項目才有保護(hù)、延續(xù)

8、、傳承下去的可能。戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以成為“遺產(chǎn)”,恰好說明其生存環(huán)境已經(jīng)十分脆弱,任何一種錯誤的決策便會使其永遠(yuǎn)地“消失”。黃山市政府、文化機構(gòu)充分認(rèn)識到了這點,多次舉辦相關(guān)會議,吸取社會有關(guān)建議,加大對戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保障機制的建設(shè),具體可分為以下幾個部分:1、行政管理機制建設(shè)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項非常復(fù)雜的工作,面臨的任務(wù)十分繁重。有效的、專業(yè)的行政管理機制是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵,它在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中發(fā)揮主導(dǎo)作用。黃山市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)采取類似的領(lǐng)導(dǎo)機制,由市文化局牽頭成立以市政府主要領(lǐng)導(dǎo)為負(fù)責(zé)人的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組,各縣、鄉(xiāng)、村也分別建立以主要領(lǐng)導(dǎo)

9、負(fù)責(zé)的機構(gòu),從而構(gòu)建起黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行政網(wǎng)絡(luò)。徽劇研究中心,對本市所有戲劇類非物質(zhì)文化尤其值得一提的是專門成立了新的專業(yè)管理、研究機構(gòu)遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行專業(yè)化、整體化的有效保護(hù),該機構(gòu)是在徽劇成為國家、省、市三級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后,成立的一個專門從事徽劇研究、保護(hù)和演出的機構(gòu)。它的成立,無疑為傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)注入了新的生命力,為研究與挖掘徽劇劇目、傳承和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揮其重要的職能。2、法律與財政機制建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機制建設(shè),說到底法律建設(shè)仍然是核心,只有法律建設(shè)搞好了,相關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)建設(shè)、財政建設(shè)、教育科研建設(shè)才有可能發(fā)展。國外一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)水平較高的國家,如意大利、日

10、本、韓國都在這方面予以充分的重視,如日本在1950年5月頒布的文化財保護(hù)法,便對世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律建設(shè)產(chǎn)生了重大的影響。為了盡快建立有效的法律保護(hù)方式,依靠法律的普遍約束力和公正嚴(yán)肅性,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)劃、傳承、管理、投入、保護(hù)主體的權(quán)利和義務(wù),破壞者應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任等做出強制規(guī)范,實施一體化的管理,黃山市政府先后出臺了大量的地方保護(hù)法規(guī),僅徽州生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)法規(guī)就多達(dá)8項,使整個戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)做到有法可依。在市場經(jīng)濟條件下,財政機制的建設(shè)是戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的重要前提,必須建立起專項基金對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)行有力的經(jīng)濟支持,以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效

11、保護(hù)。戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國的傳統(tǒng)表演藝術(shù)不僅具有藝術(shù)研究、歷史、文化、社會價值,作為一種稀缺資源,還具有經(jīng)濟價值,黃山市政府在不影響其“本真性”、“整體性”的前提下,對其進(jìn)行保護(hù)性旅游開發(fā),并把旅游開發(fā)所得收入的大部分投資于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),用于扶持藝人及基層表演劇團(tuán)、支持研究、投入教育等。適度提高開發(fā)門檻,以保證黃山市戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的文化品位和它的原真性、完整性。此外,對社會效益大、短期經(jīng)濟效益低的傳統(tǒng)表演項目(如鐘馗戲給予政府扶持,這種做法已經(jīng)收到很好的效果,并被其他許多地區(qū)、市、縣所借鑒。3、教育科研機制建設(shè)教育科研機制的建設(shè)是戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的基

12、礎(chǔ),失去這個環(huán)節(jié),戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)便會失去其賴于成長的社會環(huán)境,它的發(fā)展與傳承便會停滯。為了充分體現(xiàn)教育與科研在戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用,黃山市政府依托黃山學(xué)院和社會各界徽州學(xué)研究人才建立研究機構(gòu)(如徽劇協(xié)會、徽州文化研究所,在研究和傳播中實現(xiàn)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。由于黃山市的戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和有序傳承,使黃山市的傳統(tǒng)戲劇表演(如祁門目連戲、徽戲、鐘馗戲繼黃山風(fēng)景區(qū)和徽州古村落、古建筑之后,成為吸引國內(nèi)外游客的一大亮點。42中國戲劇Chinesetheatre 廖明君、周星:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的日本經(jīng)驗,民族藝術(shù),2007年第1期。二、尋找多種保護(hù)方式,在

13、民間、社區(qū)活動中保護(hù)傳承特色戲劇表演藝術(shù),在可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境下找到戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積極保護(hù)的新途徑。戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多種價值、功能,決定了可以對其實行多種途徑的保護(hù)方式,各種保護(hù)方式并存是黃山市戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一大亮點,其主要的保護(hù)方式有以下幾點:其一,合理利用戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的經(jīng)濟價值,對傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)項目進(jìn)行保護(hù)性旅游開發(fā)。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實價值角度分析,它也有其經(jīng)濟價值的一面,在不破壞它發(fā)展方向、文化內(nèi)涵的前提下,合理利用其經(jīng)濟價值并把它轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源是一種積極有效的方法。黃山市擁有眾多旅游風(fēng)景區(qū),并且絕大部分是AAAAA 級國家風(fēng)景區(qū),這些潛在的旅游資

14、源也給戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目帶來了商機。如黃山市祁門縣首批入選全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的目連戲保護(hù)模式就非常值得推廣,目連戲被戲曲界譽為中國戲曲史上的“活化石”,而祁門目連戲的保護(hù)就更多地借助了祁門“紅茶”與旅游景點的資源,形成看目連戲演出品祁門紅茶賞牯牛降九龍池、徽州古戲臺風(fēng)景的一條特色旅游路線,在目連戲在中斷演出近20年后,目連戲借助鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,3年來已使多項傳統(tǒng)劇目經(jīng)整理和開發(fā)后“復(fù)活”。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“復(fù)活”后,又成為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的重要組成部分,對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展起到促進(jìn)作用,在黃山市各級政府、文化科研機構(gòu)的努力下,目連戲這個民間瑰寶終于在古徽州的大地上再次放出異彩。其二、充分挖掘

15、戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目潛在的市場價值,把傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)推向市場,并轉(zhuǎn)化為相關(guān)的文化產(chǎn)品,形成文化品牌效應(yīng)。對一些地方色彩濃郁、并需要借助表演道具的戲劇表演類項目(如祁門儺戲、鐘馗戲,開發(fā)其潛在的市場價值,制造大量與之相關(guān)的民間工藝品,如具有豐富傳統(tǒng)戲劇內(nèi)容的徽州竹雕、徽州根雕、徽州剪紙、徽州版畫、徽派篆刻,還有各種形態(tài)各異的儺面,這些工藝品的銷售也在一定程度上促進(jìn)了傳統(tǒng)戲劇演出市場的繁華,人們在欣賞表演之后往往會購買一些與之相關(guān)的工藝品,這樣兩者形成良性互動,互相促進(jìn),無疑會使戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自我發(fā)展能力有所增強。其三、高度重視戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社區(qū)化、生態(tài)化保護(hù)的作用。“保護(hù)”非

16、物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最終目的是為了使它能夠延續(xù)下去,而這種延續(xù)下去的能力歸根結(jié)底要靠基層社區(qū)來確保。著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家、日本愛知大學(xué)周星教授曾說過這么一句話:“無論我們把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)口號喊的有多響,投入的資金、人力有多少,最后都必須落實到它所依托的社區(qū),都必須使它們在民族生活中得以延伸或維系。戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其特殊性,它的傳承往往依托一個個具體的人,而這個被選擇的人必須符合將要傳授其表演技藝人的要求,無論是傳承人還是被傳承人,他們都生活在一個特定地域的社區(qū)內(nèi)。而這個社區(qū)也是戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自我延續(xù)、自我傳承、自我發(fā)展的原始環(huán)境,脫離這個環(huán)境,就會成為無水之魚。為了塑造一個良好的文

17、化社區(qū)環(huán)境,發(fā)揮文化社區(qū)在傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)教育的重要作用,黃山市先后出臺了大量的相關(guān)鼓勵地方社區(qū)文化活動的政策,并鼓勵居民在社區(qū)展開大型傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動,政府給予一定的財政補貼。政府倡導(dǎo)與民間活動結(jié)合,使沿徽杭公路地區(qū)已經(jīng)建設(shè)成包括“名城文化中心”、“花燈之鄉(xiāng)”、“書畫之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”和“民俗文化之鄉(xiāng)”在內(nèi)的徽文化特色走廊。正如中國文聯(lián)主席孫家正所說,“當(dāng)歷史的塵埃落定,一切歸于沉寂之時,唯有文化以物質(zhì)的和非物質(zhì)的形態(tài)留存下來,它不僅是一個民族自己認(rèn)定的歷史憑證,也是這個民族得以延續(xù),并滿懷自信走向未來的根基與力量之源”。戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一方水土獨特的產(chǎn)物,是地域傳統(tǒng)文化藝術(shù)的源頭、根基和依托,是地域個性和人文精神的表征。黃山市作為一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大市,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)尤其是傳統(tǒng)戲劇類項目保護(hù)方面作出了卓越貢獻(xiàn),它在戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中所采取的管理措施、辦法、保障體制建設(shè)等等諸多方面值得我們學(xué)習(xí)、借鑒與探討。當(dāng)然,“黃山模式”也并非沒有缺