1、陜北民歌傳承保護(hù)調(diào)研報告對策為進(jìn)一步提升陜北民歌的保護(hù)能力，推動陜北民歌的有效傳承和創(chuàng)新發(fā)展。根據(jù)年度工作安排，近期，市政協(xié)教科委組織相關(guān)專家、委員對陜北民歌的傳承與保護(hù)進(jìn)行了深入調(diào)研，并對朝鮮民歌、蒙古族長調(diào)保護(hù)利用情況進(jìn)行了學(xué)習(xí)考察。現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：一、陜北民歌傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀。近年來，我市采取zf主導(dǎo)與群眾參與、靜態(tài)保護(hù)與動態(tài)保護(hù)相結(jié)合的方式，對陜北民歌進(jìn)行了富有成效的保護(hù)，取得了較好的效果。一是采取了靜態(tài)保護(hù)措施，完成普查工作。通過普查，收集整理各類陜北民歌*余首，編輯出版陜北民歌大全一套,陜北道情兩套,*二人臺藝術(shù)一套。組織項(xiàng)目和傳承人“四級名錄”申報工作。目前，我市有關(guān)陜北民

2、歌的國家級項(xiàng)目有*個，*小曲（入選第一批）、陜北民歌（入選第二批）、*道情（入選第二批）、*二人臺（入選第二批）；有關(guān)陜北民歌的國家級傳承人有*個：王青、林玉碧、王向榮、淡文珍。省、市、縣也建立了完善的名錄體系。通過zf買單的方式征集個人自費(fèi)出版的陜北民歌音像、書籍各*多套。二是積極開展動態(tài)保護(hù)工作。從*年起，連續(xù)舉辦了六屆陜北民歌藝術(shù)節(jié)。舉辦了多重視野下黃土高原音樂文化國際研討會、農(nóng)民歌手擂臺賽、放歌信天游、陜北民歌大家唱等大型活動；舉辦了世界三大民歌演唱會、世界民歌論壇、中國音協(xié)陜北民歌采風(fēng)團(tuán)赴榆采風(fēng)等大型活動；舉辦了第十屆中國散曲暨陜北民歌學(xué)術(shù)研討會、陜北民歌高校行、上海信天游交響音樂會

3、等大型活動；排演了陜北秧歌劇*婆姨*漢、歌劇陜北歌謠等。二、陜北民歌傳承與保護(hù)中存在的主要問題一是陜北民歌的演唱人才和創(chuàng)作人才短缺。現(xiàn)在會唱陜北民歌的人越來越少，老一輩民間藝人、民歌手大多年老體衰，或已不在人世，許多口頭相傳的曲子也以隨之失傳。陜北民歌手大多靠自學(xué)，大部分民歌手還沒有學(xué)到陜北民歌的精髓。首先是傳承好，然后才能談創(chuàng)新。祖先傳下來幾千首陜北民歌，而現(xiàn)在的民歌手老就是唱那么幾首，還有些民歌手一味地追求“高亢嘹亮”，好像是誰唱得高誰就唱得好。一些有才華的年輕音樂人有創(chuàng)作熱情也有作品但缺少平臺和資金支持。而新一代陜北人對陜北民歌的認(rèn)識和理解出現(xiàn)了偏差，能選擇這條路堅(jiān)持走下去的年輕人更是寥

4、寥無幾。二是與時俱進(jìn)的新民歌太少。目前人們耳熟能詳?shù)年儽苯?jīng)典民歌大多是上世紀(jì)*年代左右創(chuàng)作出來的，現(xiàn)在很少能聽到反映新時代、新生活的新曲子。比如光棍苦、賣娃娃、小寡婦上墳等，就是現(xiàn)在歌手經(jīng)常演唱的淚格蛋蛋泡在沙蒿蒿林等民歌也早已與時代脫離，雖然新民歌不斷產(chǎn)生，但是能留得住、傳的開、唱的響的新民歌還相對太少。三是陜北民歌真正有效的推廣平臺還很少。本來“陜北民歌藝術(shù)節(jié)”是一個很好的平臺，但由于各種原因現(xiàn)已停辦多年。新媒體的推廣運(yùn)用作用發(fā)揮不夠。四是缺乏陜北民歌創(chuàng)新支持機(jī)制。目前相關(guān)文廣部門對于陜北民歌的創(chuàng)新發(fā)展沒有相應(yīng)的鼓勵與扶持政策，雖推出“文化精品項(xiàng)目”等評選活動，但是不能從本質(zhì)上激勵新民歌的

5、創(chuàng)作，推動作用不強(qiáng)。五是具有地域特色的傳統(tǒng)音樂受到大眾化流行音樂的沖擊。受經(jīng)濟(jì)浪潮的影響和現(xiàn)代傳媒的沖擊，港臺音樂、歐美音樂、日韓音樂等占據(jù)了各種媒體的主導(dǎo)位置。部分群眾尤其是年輕人熱衷于追星，熱衷于網(wǎng)絡(luò)歌曲、影視歌曲等，使陜北民歌受到冷落。三、陜北民歌傳承與保護(hù)的建議。一是注重人才培養(yǎng)、加強(qiáng)老藝術(shù)家的保護(hù)及新一代藝術(shù)家的培養(yǎng)。陜北民歌藝術(shù)的傳承離不開老藝術(shù)家們的支持和幫助。作為陜北民歌的繼承者，老藝術(shù)家們對陜北民歌藝術(shù)有著更深的了解和體會，他們的生活表演經(jīng)驗(yàn)和對陜北風(fēng)俗的理解能夠?yàn)殛儽泵窀璧漠a(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供藝術(shù)資源上的基礎(chǔ)，能夠幫助提取陜北民歌藝術(shù)的精粹，避免陜北民歌藝術(shù)在產(chǎn)業(yè)化過程中“變味”

6、、“失色”。藝術(shù)家之間傳承的連續(xù)性和完整性在一定程度上決定了陜北民歌藝術(shù)在傳承中所能夠保持的藝術(shù)水準(zhǔn)和藝術(shù)水平。因此，陜北民歌藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展除了老藝術(shù)家的鼎力支持之外，還應(yīng)該注重青年民歌藝術(shù)家的發(fā)掘和培養(yǎng)。一個青年藝術(shù)家的影響力往往能夠極大地引發(fā)人們對陜北民歌藝術(shù)的關(guān)注和支持。王二妮就是借助自身影響力對陜北民歌的傳播與發(fā)展起到助推作用的最好例證。二是加大zf主導(dǎo)作用。zf的政策及良好引導(dǎo)，其作用和力度都是最大的，對陜北民歌發(fā)展會有切實(shí)的提升。在勞動保障方面，zf相關(guān)部門應(yīng)能考慮民間藝人、歌手的生活情況，給予他們較為穩(wěn)定的生存環(huán)境。可以定期主辦陜北民歌比賽，為熱愛陜北民歌的歌手和群眾提供展示的

7、平臺和舞臺。例如中央電視臺的文藝聯(lián)歡晚會、同一首歌、歡樂中國行等可以定向引入陜北民歌以及其他民歌的表演，或者承辦一些比賽性質(zhì)的演出。對勝出的歌手擇優(yōu)進(jìn)行包裝和宣傳，推向全省、全國的媒體，激勵他們學(xué)習(xí)和演唱陜北民歌，擴(kuò)大陜北民歌的影響力；召集專業(yè)創(chuàng)作人員，改編和編配老的陜北民歌，創(chuàng)作新的陜北民歌；搜集優(yōu)秀的新創(chuàng)作陜北民歌，定期集結(jié)成書，并制作伴奏帶，使歌手們有較大的選擇余地，便于新歌的流傳。也可以成立小型的民歌教授、表演活動中心、民歌大舞臺等，開展民歌的民間傳播。并且建立相關(guān)機(jī)構(gòu)保證陜北民歌的表演、收集和研究工作能順利開展，組織專家、學(xué)者、創(chuàng)作人員深入基層對民歌進(jìn)行采集、整理、研究等。三是提高作

8、品質(zhì)量和產(chǎn)品數(shù)量。陜北民歌傳承和保護(hù)的過程雖然過程復(fù)雜，環(huán)節(jié)眾多，但是同時又非常直接，那就是靠作品和產(chǎn)品說話。對于藝術(shù)行業(yè)來說，藝術(shù)產(chǎn)品是藝術(shù)素養(yǎng)和內(nèi)涵的最直接和最重要的體現(xiàn)。要想陜北民歌在市場經(jīng)濟(jì)中取得良好的地位和豐碩的經(jīng)濟(jì)收益，那么高質(zhì)量的藝術(shù)產(chǎn)品是不可或缺的。因此，在傳承和保護(hù)過程中，注重產(chǎn)品的創(chuàng)作和產(chǎn)品質(zhì)量的提升至關(guān)重要。這一工作需要青老年陜北民歌藝術(shù)家們的共同努力，既要繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀民歌資源，同時又要能夠適應(yīng)現(xiàn)代化人群的欣賞趣味，充滿了挑戰(zhàn)性和未知性。四是加強(qiáng)理論建設(shè)和研究工作。在文學(xué)和藝術(shù)發(fā)展過程中，理論研究和創(chuàng)作同樣重要，所以理論研究和創(chuàng)作是同步的，而不是割裂開的。理論是指導(dǎo)和深化

9、，創(chuàng)作是實(shí)踐、不斷更新和進(jìn)步。所以理論研究和創(chuàng)作并不矛盾，相反他們是相互促進(jìn)的關(guān)系。作為一種地區(qū)性的民間文學(xué)藝術(shù)形式，陜北民歌始終處于一種土生土長、自由自在的“自我”狀態(tài)之中。它的存在基礎(chǔ)是人們的本能和需要，所以很多人需要陜北民歌，是因?yàn)樗軌驇椭藗兣徘睬榫w和釋放心情。所以幾百年來，人們都只是關(guān)注陜北民歌的實(shí)際功用性，從來沒有把它提升到理論研究的高度。對于陜北民歌的共性特點(diǎn)和共性旋律、共性原則沒有理論上的整理和研究，所以不利于陜北民歌的長遠(yuǎn)發(fā)展和流傳。五是加強(qiáng)陜北民歌的搶救性保護(hù)。陜北民歌流淌在廣闊的黃土高原上，分布在陜北大地的每一個角落，遍布在陜北地區(qū)所有的村村寨寨，比較零散和廣泛。這就給陜北民歌的收集和整理工作帶來了難度，它需要大量的時間、人力和物力。針對這種情況，想要對陜北民歌進(jìn)行全方位的收集，就要展開地毯式的搜集和查找工作，需要在當(dāng)?shù)叵驅(qū)У膸ьI(lǐng)下挨村挨戶的探訪和整理。在收集過程中要細(xì)心和用心，把收集的陜北民歌資料及時整理、分類并建立檔案。在收集過程中要保證質(zhì)量，有選擇性的整理，重點(diǎn)編輯那些流傳廣泛的、能體現(xiàn)時代精神和社會風(fēng)貌的優(yōu)秀民歌。且要在保證質(zhì)量的前提下提高陜北民歌的收集數(shù)量。六是推動陜北民歌的創(chuàng)新發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，陜北地區(qū)已經(jīng)從原來的