1、生于憂患,死于安樂閱讀匯總舜發于畎(qun畝之中,傅說(yu舉于版筑之間,膠鬲(g舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。1、本文中孟子主要講了兩方面的問題,一是,二是;得出的結論是“”。2、第一段列舉六個在人生發展的過程中經歷艱難困苦之后都成就了不平凡的事業的事例,為中心論點中的“”提供了事實論據。3、第二段論證人要擔負重任必須先在、

2、和等方面經受磨練。4、“是人”需經受哪些磨難?(準備承擔大任的人一定要先經歷哪些磨煉?“,”5、選文認為,擔當大任的人必須從三個方面經受磨煉。(用原文回答其中,思想上要,行為上要。6、“是人”經受這些磨煉有什么益處?(經過這些艱苦磨煉可達到什么目的?,7、第三段先面論證人必須經過困苦,才能有所作為。然后從面論證國家如果不經受艱苦磨煉就常常會滅亡。通過正反對比論證了中心論點:生于憂患,死于安樂.8、作者認為國家長盛不衰,就需要有和。(用課文詞語回答9、造成一個國家滅亡的原因是什么?(用課文語句回答10、選文第三段緊承上文從正反兩方面加以推論,其中從正面進行推論的是哪句話?11、就“國”而言,“死

3、于安樂”中的“安樂”指的是什么。魚我所欲也(節選閱讀(一孟子曰:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者,何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也,是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。”1. 解釋下列語句中加點字的意思。(2分二者不可得兼.兼:故患.有所不避也患:2. 將下列語句翻譯為現代

4、漢語。(4分生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。3. 從選文中,摘抄可以概括表明選文主旨的一句話。(2分4. 選文中運用了許多兩兩相對的句子,它們的句式相同,意思相近或相反。請摘抄一組這樣的句子。(2分魚我所欲也(節選閱讀(二一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受。蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?向為身死而不受,今為宮室之美為之;向為身死而不受,今為妻妾之奉為之;向為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎?此之謂失其本心。【注】有教材不分段。

5、有教材為“辯”。有教材為逗號。有教材為嘆號。有教材為逗號。有教材為逗號。有教材為“鄉”。有教材為冒號。5.解釋下列語句中加點詞的意思。(2分(1蹴爾而與之蹴:(2是亦不可以已乎已:6.用現代漢語翻譯下面的語句。(2分呼爾而與之翻譯:7.“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答(4分生于憂患,死于安樂閱讀匯總教師版舜發于畎(qun畝之中,傅說(yu舉于版筑之間,膠鬲(g舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于

6、聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。1、本文中孟子主要講了兩方面的問題,一是造就人才,二是治理國家;得出的結論是“生于憂患,而死于安樂也”。2、第一段列舉六個在人生發展的過程中經歷艱難困苦之后都成就了不平凡的事業的事例,為中心論點中的“生于憂患”提供了事實論據。3、第二段論證人要擔負重任必須先在思想、生活和行為等方面經受磨練。4、“是人”需經受哪些磨難?(準備承擔大任的人一定要先經歷哪些磨煉?“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”5、選文認為,擔當大任的人必須從三個方面經受磨煉。(用原文回答其中,思想上要苦其心志,行為上要行拂亂

7、其所為。6、“是人”經受這些磨煉有什么益處?(經過這些艱苦磨煉可達到什么目的?動心忍性,曾益其所不能7、第三段先正面論證人必須經過困苦,才能有所作為。然后從反面論證國家如果不經受艱苦磨煉就常常會滅亡。通過正反對比論證了中心論點:生于憂患,死于安樂.8、作者認為國家長盛不衰,就需要有和。(用課文詞語回答法家拂士、敵國外患9、造成一個國家滅亡的原因是什么?(用課文語句回答入則無法家拂士,出則無敵國外患,10、選文第三段緊承上文從正反兩方面加以推論,其中從正面進行推論的是哪句話?人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。11、就“國”而言,“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。

8、無法家拂士,無敵國外患魚我所欲也(節選閱讀(一孟子曰:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者,何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也,是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。”1. 解釋下列語句中加點字的意思。(2分二者不可得兼.兼:二者都得到故患.有所不避也患:禍患2. 將下列語句翻譯為

9、現代漢語。(4分生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。生命是我所珍貴的,但是還有比生命更珍貴的,所以不做茍且偷生的事。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。不僅是賢人有這種思想,人人都有,只不過賢人不失掉罷了。3. 從選文中,摘抄可以概括表明選文主旨的一句話。(2分生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。4. 選文中運用了許多兩兩相對的句子,它們的句式相同,意思相近或相反。請摘抄一組這樣的句子。(2分示例:生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。魚我所欲也(節選閱讀(二一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之

10、人弗受。蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?向為身死而不受,今為宮室之美為之;向為身死而不受,今為妻妾之奉為之;向為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎?此之謂失其本心。【注】有教材不分段。有教材為“辯”。有教材為逗號。有教材為嘆號。有教材為逗號。有教材為逗號。有教材為“鄉”。有教材為冒號。5.解釋下列語句中加點詞的意思。(2分(1蹴爾而與之蹴:踐踏(用腳踢;踢(2是亦不可以已乎已:停止。這里是“止而不為”的意思。6.用現代漢語翻譯下面的語句。(2分呼爾而與之翻譯:輕蔑地呼喝著給他吃(沒有禮貌地吆喝著給他;吆喝著

11、給他7.“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答(4分(向為身死而不受今為宮室之美為之;(向為身死而不受今為妻妾之奉為之;(向為身死而不受今為所識窮乏者得我而為之。生于憂患死于安樂基礎練習孟子(戰國一、解釋下列加點和加橫線的詞語舜發.于畎.畝之中傅說舉.于版筑之間管夷吾舉于士.百里奚舉于市.必先苦.其心志降.大任.于是.人也勞.其筋骨餓.其體膚空乏其身行拂.亂.其所為曾.益其所不能所以動.心忍.性人恒.過.衡.于慮而后作.入.則無法家拂.士而后喻.出.則無敵國外患者二、翻譯短語餓其體膚空乏其身行拂亂其所為衡于慮動心忍性發于聲征于色而后喻三、翻譯下列各句1、故天將降大任于是人也2、必

12、先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為3、所以動心忍性,曾益其所不能。4、人恒過,然后能改5、困于心,衡于慮,而后作6、入則無法家拂(b士,出則無敵國外患者,國恒亡。7、然后知生于憂患,而死于安樂也。2014 屆九上期末復習資料 生于憂患 一、解釋下列加點的詞語 死于安樂基礎練習教師版 舜發 于畎 畝之中 起，指被任用；田地；田間小溝 傅說舉 于版筑之間 被舉用，被選拔 管夷吾舉于士 獄官 必先苦 其心志 使痛苦 勞 其筋骨 使勞累 空乏其身 _使他受到貧困之苦 曾 益其所不能 同“增” ，增加 所以動 心忍 性用這些辦法；使驚動；使堅忍起來 人恒 過 而后作 常 犯過失 有所

13、作為 而后喻 衡 于慮 同“橫” ，梗塞，指不順 入 則無法家 拂 (b士 國內；有法度的世臣； 同“弼” ，輔弼；輔佐 了解 出 則無敵國外患者 國外 空乏其身 衡于慮 使他身受到貧困之苦 思慮堵塞， 百里奚舉于市 市場 降 大任 于是 人也 下達；責任；這樣的 餓 其體膚 使經受饑餓 行拂 其所為 違背（意愿） ；使顛倒錯亂 亂 君主的賢士 二、翻譯短語 餓其體膚 使他的經受饑餓以致肌膚消瘦 在他做事時，使他所做的事不順利。 行拂亂其所為 動心忍性 征于色 而后喻 使他的心驚動，使他的性格堅忍起來 發于聲 吟詠嘆息之氣發于聲音 憔悴枯槁，表現在臉上，吟詠嘆息之氣發于聲音 （看到他的臉，聽到

14、他的聲音）然后人們才了解他。 三、 翻譯下列各句 1、故天將降大任于是人也 所以，上天將要下達重大責任給這樣的人 2、必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 一定要先使他的內心痛苦， 使他的筋骨勞累， 使他的經受饑餓以致肌膚消瘦， 使他受到貧困之苦， 在他做事時，使他所做的事不順利 3、所以動心忍性，曾益其所不能。 用這些辦法來使他心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。 4、人恒過，然后能改 一個人經常犯錯誤，然后才能改正 內心困惑，思慮堵塞，才能有所作為； 5、困于心，衡于慮，而后作 6、入則無法家拂(b士，出則無敵國外患者，國恒亡。 國內如果沒有有法度的世臣

15、和輔佐君王的賢士， 國外如果沒有敵對的國家和外國侵略的危險， 國 家常常滅亡。 7、然后知生于憂患，而死于安樂也。這樣以后人們才會明白，憂患使人生存，而安逸享樂使人 死亡。 6 2014 屆九上期末復習資料 魚我所欲也基礎練習 班級 一、解釋加點或劃線詞 1二者不可得兼 _ 3故不為茍得也_ 5所惡 有甚于 死者_ 7非獨賢者有是心也 9蹴 爾而與 之 11于 我何加 13所識貧乏者 15是亦不可以已 乎？ 二、 圈出句中的通假字，并解釋。 （1）故患有所不辟 （3）鄉為身死而不受 三、翻譯句子 （1）二者不可得兼，舍生而取義者也。 _ （2）所欲有甚于生者，故不為茍得。 _ （3）如使人之所

16、欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 2所欲有甚 于生者 姓名 4患 有所不辟也_ 6由是則生而有不用也 8賢者能勿喪 耳_ 10萬鐘 12乞人不屑也 14 今為 宮室之美而為 之 16此之謂失其本心 （2）萬鐘則不辯禮義而受之 （4）所識窮乏者得我與 _ （4）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 _ （5）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 （6）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？ （7）鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。 （8）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 7 2014 屆九上期末復習資料 魚我所欲也基礎練習（教師） 班級 一、解釋加點詞 1二者不可得兼

17、 _同時進行幾件事或具有幾樣東西 3故不為茍得也_只為求利益，不擇手段_ 5所惡 有甚于 死者_厭惡_比_ 7非獨賢者有是心也 9蹴 爾而與 之 11于 我何加 13所識貧乏者 不僅 踐踏 給 對于 （有）什么益處 所認識的窮困貧苦的人 姓名 勝過 2所欲有甚 于生者 4 患 有所不辟也 禍患 6由是則生而有不用也 通過某種辦法 8賢者能勿喪 耳_喪失_ 10萬鐘 豐厚的俸祿 不愿意接受 為了； 接受 12乞人不屑也 14 今為宮室之美而為 之 15是亦不可以已 乎？ 止，這里指止而不為 二、 圈出句中的通假字，并解釋。 （1）故患有所不辟 （3）鄉為身死而不受 16此之謂失其本心 本來的思想

18、，即“義” 同“避” ，躲避 （2）萬鐘則不辯禮義而受之 同“辨” ，辨別 同“向” ，原先、從前 （4）所識窮乏者得我與。同“德” ，感激；同“歟” ，嗎 三、翻譯句子 （1）二者不可得兼，舍生而取義者也。 _如果這兩種東西不能同時得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。 （2）所欲有甚于生者，故不為茍得。 _（但）我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益而不擇手段的事。 （3）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢？ （4）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用，通過某種辦法就可以躲避禍患，但