1、陋室銘知識點陋室銘知識點一、文學常識：陋室銘作者是唐代的劉禹錫，字夢得。本文體裁銘。銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文采用了托物言志的寫法。二、理解性默寫 陋室銘一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾xx。 文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾xx。 文中描寫陋室環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。 文中表現陋室主人交往xx的句子是：談笑有xx,往來無xx。 文中表現陋室主人情趣xx的語句是：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 從反面寫出陋室主人超塵絕俗的胸襟的語句是：無絲竹之亂耳，無

2、案牘之勞形。 用類比贊美“陋室”，并以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：xxxx：何陋之有？陋室銘中與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是：水不在xx,有xx。四、問答題1 .文章表達了作者怎樣的思想感情？答：表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。2 .文章是從哪幾個方面表現陋室不陋的？請你用自己的話概括。答：環境xx,交往xx,情趣xx。3 .“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”言外之意？答：作者對官僚們的尋歡作樂生活的批判，對官府公事的厭倦。表現自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情。4 .作者在本文的結尾引用孔子的話“何陋之

3、有”有什么含義？答：既巧妙地照應了開頭的“惟吾德馨”，又畫龍點睛，強調了陋室不陋的主題。5 .文章是在寫自己的陋室，為什么還要提到“諸葛廬”“子云亭”？答：此句運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負。6 、“可以調素琴”與哪一句相呼應?答：“無絲竹之亂耳?！薄伴喗鸾洝迸c哪一句相呼應?答：與“無案牘之勞形”相呼應。7、文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？從建筑和室內布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了。8、“苔痕上階綠，草色入簾青”一句的“上”、“入”二字用得生動傳神，分析其表達作用。

4、這兩個字采用了擬人人的寫法，化靜為動，將靜物寫得活潑而有生氣，既寫出了陋室環境的清幽雅致，又傳達出作者對這一環境的喜愛之情。9、從文章的相關內容看，作者是怎樣的一個人？不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高潔例巖的節操和安貧樂道的情趣，高雅脫俗之人。10、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”在文中有什么作用？以比喻起興，運用類比引出后文陋室，同時暗示“陋室不陋”。7、作者在文中以仙人蛟龍自況，更以孔子、諸葛亮、子云等古代名賢自比，這種毫不自謙的思想是否讓人覺得有些自以為是、不可一世？答：不會的。作者的這種自比，并非狂妄自大，實是自勉自勵，是要求自己交往純正，志趣高雅，品質高潔，要以古代名賢為榜樣

5、，去追求一種崇高的道德境界。立身處世就要有這種自知自勉的精神。愛蓮說知識點一、文學常識。本文作者是北宋代哲學家周敦頤，本文體裁是說，是一種議論性的古代文體。本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。二、理解性默寫：1 全文的中心句（主旨句）是：蓮，xx君子者也。2、高度概括蓮的高貴品質的語句是：蓮，xx君子者也。比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3 .高度概括蓮花高潔質樸形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。4 .公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用愛蓮說中的話來說，就是：xx之愛

6、，宜乎眾矣。5 .與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。四：問答題：1、課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？(1)xx-“x寤貴者象征：追求功名、富貴的人。(2)菊一“x隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。(3)蓮“x君子者”象征：品行高尚的賢能之士。2.作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？作者借愛蓮之情，表達了自己不慕名利、潔身自好的生活態度，和對追名逐利、趨炎附勢的污濁世風的委婉批判。3、本文的對比和襯托。本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。4 .蓮的形象的

7、象征意義？(君子具有怎樣的品質？)答：象征君子 出淤泥而不染純潔，雖身處污濁環境卻不同流合污。 濯清漣而不妖質樸，不嘩眾取寵，也不炫耀自己。 中通外直，不蔓不枝豁達大度，正直，特立獨行。 xx清美名遠揚。 亭亭凈植志潔行廉，可遠觀而不可褻玩清高，令人敬重，不敢輕侮5 從哪幾方面描寫蓮花？答：生長環境、體態香氣、清高風度。6.牡丹，花之富貴者也牡丹之愛，宜乎眾矣”言外之意?答：對追名逐利、趨炎附勢的污濁世風的鄙視和委婉批判。7、陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現了他們處世態度有何異同？相同點：表現出他們不隨波逐流的態度。不同點：陶淵明面對污濁的環境，選擇了歸隱；周敦頤強調人格修養，盡管周邊

8、的環境很不好，但人格可以是很高尚的。8、文中的“水陸草木之花，可愛者甚蕃”一句有什么作用？開頭作者從所有花寫起，總領一句，由面到點，自然過渡到寫花。9 、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，為什么單單用牡丹、菊花作為蓮的襯托？用菊花、牡丹分別代表著兩種不同的人，用菊花從正面襯托出蓮這樣的君子不消極避世而要出污泥而不染，用牡丹從反面襯托出蓮這樣的君子不與世俗同流合污。10 、“陶淵明獨愛蓮”、“予獨愛菊”中的兩個“獨”字分別表現了什么態度？兩個“獨”字，都表現出遺世獨立，絕不隨波逐流；“予獨愛菊”的“獨”字又相對地表明自己不同于陶淵明的生活態度。11、作者以蓮自況，表明他怎樣的生活態度？表現了他潔身自

9、好的生活態度，婉轉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風。12 、本文是從哪幾方面描寫蓮的形象的？A生長環境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（高潔質樸）B體態香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。（正直芳香）C風度氣質：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（清高）13 、作者寫蓮的目的是什么？為什么寫牡丹？寫蓮來表明自己潔身自愛的生活態度。寫牡丹起反襯作用，表明自己對追逐名利的惡濁世風的鄙棄。14 你怎樣理解“牡丹之愛，宜乎眾矣”這句話的含義？言外之意是說世上趨炎附勢、追名逐利的人多。這里隱含著作者對當時不正世風的批判。15 “蓮之愛同予者何人”一句表達了作者怎樣的思想感情？（1）表達了作者不慕名利、潔身自好

10、的生活態度，感慨自己的知音甚少；（2）對趨炎附勢、追名逐利世風的鄙棄。16作者把“蓮”和“牡丹”對舉，其用意是什么？表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態度，批判了趨炎附勢、追名逐利的世風。（ 7、文章是從哪幾個角度來描寫蓮花的形象的？（ 1）用菊花正面襯托，牡丹反面襯托連，用襯托手法突出蓮的形象；（ 2）從生長環境、體態香氣、清高風度等方面直接描寫蓮的形象；（ 3）以議論的方式直接xx蓮花。（ 8、文中主要采用了哪幾種表達方式？作用是什么？（ 1）記敘、議論、抒情、描寫。（ 2）開篇記敘引題，寫世態炎涼；繼而描寫，突出蓮花的形象；議論在于贊賞；抒情貫穿全篇，意在明志。19、寫出下列句子的比喻意

11、義（ 1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖比喻君子不與惡濁世風同流合污，但是并不孤高自許。（ 2）中通外直，不蔓不枝，xx清比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠揚。（ 3）亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態，令人尊重，不敢輕侮。20、作者在第一段中從哪些方面描寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美妙的品質，意在表達作者怎樣的高尚情操。從生長環境、體態香氣、清高氣節方面描寫蓮的可愛形象，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的高尚情操。五、開放創新題1、“陶后鮮有聞”中的“陶”是指誰？你贊同他的人生態度還是贊同周敦頤的人生態度？簡述理由。xx。（ 1）贊同周敦頤的人生態度：他既不

12、像陶淵明那樣消極避世，更不像是人那樣追逐名利富貴，他要在污濁的世間獨立不移，直面世間污濁，卻不逃避現實，保持清白的操守和正直的品格。（ 2）贊同xx的人生態度：他憤世嫉俗，不受官場黑暗的腐蝕，辭官歸隱，過著恬淡安靜的日子，不與世俗同流合污，他把自己置身于自然之間，讓大自然的靈性凈化自己的心靈。他熱愛自然，在淳樸的自然之中尋求思想上的慰藉，在文章中抒發著對美好生活的向往與憧憬。2、孟子認為“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪一種觀點？簡述理由。（ 1）同意周敦頤：在惡劣的環境中保持自己的氣節。只要一個人有明確的目標和良好的心態，外界的不良因素就不

13、會阻撓其發展。越是復雜的環境越能磨練一個人的意志，正所謂“真金不怕火煉”，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人才是真正的成功者。（ 2）同意xx：人通常都會隨著周邊的環境而改變。與一種人接觸時間久了，我們就會被同化成為其一樣言行、品格的人；與一種社會接觸久了，就會變成符合這個社會生活節奏和規律的人。正如所說的“物以類聚，人以群分”。一樣的事物會在一起，即使一開始有差別，最后也會“近朱者赤，近墨者黑”。3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請從其象征意義入手談談你的認識。象征身處污濁環境而不同流合污，莊重、質樸、不嘩眾取寵的品質。在當今社會，學習這一品質尤其重要。4、面對腐朽的社會，陶淵明選擇了“隱逸”，而周敦頤選擇了大膽面對，你贊同誰的做法？贊同周敦頤的做法?！半[逸”只能自潔其身，不利于整個社會，而大膽面對，并與之抗爭，更難能可貴，有利于凈化整個社會，與人于己都有利。5、愛蓮說是一篇膾炙人