1、高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版逍遙游逍遙游莊子莊子高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版復(fù)習目標：1.1.復(fù)習鞏固文中重要的文言實詞、虛詞，準復(fù)習鞏固文中重要的文言實詞、虛詞，準 確翻譯句子。確翻譯句子。2.2.了解莊子的思想，背誦默寫名句，積累寫了解莊子的思想，背誦默寫名句，積累寫 作素材。作素材。高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版1 1、且舉世譽之而不加勸，、且舉世譽之而不加勸， ，定乎內(nèi)外之定乎內(nèi)外之分，分， ，斯已矣。（斯已矣。（20132013全國卷全國卷 ）2 2、至人無己，、至人無己， 。（。（20132013江蘇卷）江蘇卷）3 3、風之

2、積也不厚，、風之積也不厚， 。 （20122012湖北卷湖北卷 ）4 4、奚以知其然也？、奚以知其然也？ ， ，此小年也。（，此小年也。（20122012遼寧卷遼寧卷 ）5 5、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，、鵬之徙于南冥也，水擊三千里， ，去以去以六月息者也。六月息者也。 （20112011北京卷）北京卷）6 6、夫列子御風而行，、夫列子御風而行， 。旬有五日而后反。旬有五日而后反。 （20112011江蘇）江蘇）7 7、覆杯水于坳堂之上，、覆杯水于坳堂之上， ；置杯焉則置杯焉則膠，膠， 。（。（20102010浙江卷浙江卷 ） 一一.基礎(chǔ)知識點落實：名句基礎(chǔ)知識點落實：名句高三復(fù)習逍遙游課件

3、上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版1 1、且舉世譽之而不加勸，、且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之定乎內(nèi)外之分，分，辯乎榮辱之境，辯乎榮辱之境，斯已矣。斯已矣。（20132013全國卷全國卷 ）2 2、至人無己，、至人無己，神人無功，圣人無名神人無功，圣人無名。（。（20132013江蘇卷）江蘇卷）3 3、風之積也不厚，、風之積也不厚，則其負大翼也無力則其負大翼也無力。 （20122012湖北卷湖北卷 ）4 4、奚以知其然也？、奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年，此小年也。（也。（20122012遼寧卷遼寧卷 ）5 5、鵬之徙

4、于南冥也，水擊三千里，、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。去以六月息者也。 （20112011北京卷）北京卷）6 6、夫列子御風而行，、夫列子御風而行，泠然善也泠然善也。旬有五日而后反。旬有五日而后反。 （20112011江蘇）江蘇） 7 7、覆杯水于坳堂之上，、覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；則芥為之舟；置杯焉則膠，置杯焉則膠，水淺而水淺而舟大也。（舟大也。（20102010浙江卷浙江卷 ）高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版1.1.莊子莊子逍遙游逍遙游指出，指出，“ ， 。”就像倒在堂前洼地的就像倒在堂前洼地的一杯水，無法起一個杯

5、子一樣。（一杯水，無法起一個杯子一樣。（20152015全國全國卷）卷）2.2.天之蒼蒼，天之蒼蒼， ？ ？其視下也，其視下也，亦若是則已亦。（亦若是則已亦。（20152015浙江卷）浙江卷）3.3.莊子莊子 逍遙游逍遙游中以中以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”為例來說明為例來說明“小年小年”一詞的兩句是一詞的兩句是“_,_”_,_”。 （20142014新課標卷新課標卷） 4._4._ _ _ _，辯乎榮辱之境，斯已矣。（，辯乎榮辱之境，斯已矣。（莊莊子子逍遙游逍遙游） （20142014江蘇卷）江蘇卷）定乎內(nèi)外之分定乎內(nèi)外之分 朝菌不知晦朔朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋蟪蛄不知春秋 水之積也不厚水

6、之積也不厚 則其負大舟也無力則其負大舟也無力其正色邪其正色邪 其遠而無所至極邪其遠而無所至極邪近兩年新題：近兩年新題： 高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版（1）奚以之奚以之九萬里而南九萬里而南為？為？ （2）背負青天而）背負青天而莫之夭閼莫之夭閼者。者。 （3）之之二蟲又二蟲又何知何知！ （4）奚以奚以知其然也？知其然也？ （5）彼且）彼且奚適奚適也？也？ （6）彼且）彼且惡乎待惡乎待哉？哉？（7）天之蒼蒼，）天之蒼蒼，其其正色邪，正色邪，其其遠而無所至極邪？遠而無所至極邪？ 一一.基礎(chǔ)知識點落實：基礎(chǔ)知識點落實：翻譯下列句子。翻譯下列句子。為何要為何要飛飛到到九萬里高空而南行九

7、萬里高空而南行呢？呢？背負青天而背負青天而沒有什么力量沒有什么力量能夠能夠阻遏它阻遏它了。了。這這兩只小蟲又兩只小蟲又知道什么知道什么呢？呢？憑什么憑什么知道他是這樣呢知道他是這樣呢? ? 它將它將飛往什么地方飛往什么地方呢？呢？他還他還依靠依靠/ /依賴什么依賴什么呀呀? ?天色深藍天色深藍, ,難道是難道是他真正的顏色他真正的顏色嗎嗎，還是還是因為太遠了因為太遠了而看不到盡頭而看不到盡頭呢？呢？ 高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版翻譯下列句子：翻譯下列句子：1.河伯曰：河伯曰：“若物之外，若物之內(nèi)，若物之外，若物之內(nèi)，惡惡至而倪貴賤至而倪貴賤?惡惡至而倪大小至而倪大小?” （

8、注：（注：“倪倪”通通“睨睨”,看，看出。）看，看出。）2.誠曰：誠曰：“兄故弱，兄故弱，惡惡能多樵！能多樵！”（2008山東高考山東高考 ）重點字詞積累：重點字詞積累：惡惡河神說：河神說：“如此事物的外表，如此事物的內(nèi)在，如此事物的外表，如此事物的內(nèi)在，怎么怎么來區(qū)分它們的貴賤來區(qū)分它們的貴賤? ?又又怎么怎么來區(qū)別它們的大小來區(qū)別它們的大小?” ?” 張誠說張誠說:“:“你的身體本來就弱你的身體本來就弱, ,怎么怎么能每天砍那么多柴能每天砍那么多柴呢呢! ! （惡惡: :何何, ,怎么怎么 ）高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版比（10年4考）( (1)1)行比一鄉(xiāng)，德合一君行

9、比一鄉(xiāng)，德合一君( (逍遙游逍遙游) )(2)(2)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中（其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中（核舟核舟記記）(3)(3)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰海內(nèi)存知己，天涯若比鄰( (送杜少府之任送杜少府之任蜀州蜀州) )(4)(4)比比皆是比比皆是(5)(5)君子周而不比，小人比而不周（君子周而不比，小人比而不周（論語論語為為政政) )(6)(6)比權(quán)量力，則不可同年而語矣比權(quán)量力，則不可同年而語矣( (過秦論過秦論) )(7)(7)每自比于管仲樂毅每自比于管仲樂毅 ( (隆中對隆中對) )(8)(8)愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列（愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列（荊軻刺秦荊軻刺秦王王）(9)(9)

10、比及三年，可使有用（比及三年，可使有用（論語論語侍坐侍坐）(10)(10)比去，以手闔門（比去，以手闔門（項脊軒志項脊軒志) )(1)(1)動詞，聯(lián)合、適合動詞，聯(lián)合、適合( (2)2)動詞，并列動詞，并列( (3)3)動詞，挨著動詞，挨著(5)(5)動詞，勾結(jié)動詞，勾結(jié)(6)(6)動詞，比較，較量動詞，比較，較量(7)(7)動詞，和動詞，和相比較相比較(8)(8)動詞，齊等，同等動詞，齊等，同等(9)(9)動詞，等到動詞，等到(4)(4)形容詞，處處形容詞，處處(10)(10)動詞，等到動詞，等到一一.基礎(chǔ)知識點落實：基礎(chǔ)知識點落實：高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版高考鏈接高

11、考鏈接(1)(1)（20112011江西）屋比延燒，不足憂也（江西）屋比延燒，不足憂也（綱鑒易知錄綱鑒易知錄） 比：并排。比：并排。參考譯文：參考譯文： 家里人弄著了火家里人弄著了火, ,房子房子并排并排, ,所以連帶燒了所以連帶燒了, ,不值不值得擔憂。得擔憂。（2 2）（）（20092009天津）若不生得，是君與寡君之賊比也（天津）若不生得，是君與寡君之賊比也（管管子子小匡小匡） 比：并列比：并列 參考譯文：參考譯文：若是得不到活的，這就等于您與我國叛賊站在一若是得不到活的，這就等于您與我國叛賊站在一起。起。(3)(3)（20072007江西）江西）( (賦稅賦稅) )比歲蠲，比歲免，亦杳

12、然有今古之隔比歲蠲，比歲免，亦杳然有今古之隔矣。（矣。（催科催科）（）（蠲蠲(jun)(jun)：減少：減少 ） 比：連續(xù)，接連比：連續(xù)，接連 參考譯文：賦稅連年減少，連年減免，也令人覺得今古有巨參考譯文：賦稅連年減少，連年減免，也令人覺得今古有巨大差別啊！大差別啊！高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版之：之：（1 1） 鵬之徙于南冥也鵬之徙于南冥也（2 2）之二蟲又何知！）之二蟲又何知！（3 3）窮發(fā)之北）窮發(fā)之北（4 4）覆杯水于坳堂之上）覆杯水于坳堂之上（5 5）奚以之九萬里而南為）奚以之九萬里而南為（6 6）其翼若垂天之云）其翼若垂天之云（7 7）天之蒼蒼）天之蒼蒼（8 8

13、）則芥為之舟）則芥為之舟（9 9）眾人匹之）眾人匹之（1010）蜩與學鳩笑之曰）蜩與學鳩笑之曰（1111）翱翔蓬蒿之間）翱翔蓬蒿之間（1212）此亦飛之至也）此亦飛之至也（1313）舉世而譽之而不加勸）舉世而譽之而不加勸（1414）水之積也不厚）水之積也不厚（1 1）助詞，主謂之間取消句子獨立性）助詞，主謂之間取消句子獨立性（2 2）代詞，這）代詞，這（3 3）結(jié)構(gòu)助詞，的）結(jié)構(gòu)助詞，的（4 4）結(jié)構(gòu)助詞，的）結(jié)構(gòu)助詞，的（5 5）動詞，到、往）動詞，到、往（6 6）結(jié)構(gòu)助詞，的）結(jié)構(gòu)助詞，的（7 7）助詞，主謂之間）助詞，主謂之間（8 8）代詞，它的）代詞，它的（9 9）代詞，他，代指彭祖）

14、代詞，他，代指彭祖（1010）代詞，它，代指大鵬鳥）代詞，它，代指大鵬鳥（1111）結(jié)構(gòu)助詞，的）結(jié)構(gòu)助詞，的（1212）結(jié)構(gòu)助詞，的）結(jié)構(gòu)助詞，的（1313）代詞，之，代指宋榮子）代詞，之，代指宋榮子（1414）助詞，主謂之間取消句子獨立性）助詞，主謂之間取消句子獨立性 小結(jié)小結(jié)“之之”的用法：助詞、代詞、動詞的用法：助詞、代詞、動詞 一一.基礎(chǔ)知識點落實：重點虛詞基礎(chǔ)知識點落實：重點虛詞高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版其：其：（1）其其翼若垂天之云（翼若垂天之云（2014四川）四川）（2）其其正色邪？正色邪？其其遠而無所至極邪？遠而無所至極邪？ （2010浙江）浙江）（3）

15、其其自視也，亦若此矣（自視也，亦若此矣（2012湖南）湖南）代詞，代大鵬代詞，代大鵬連詞，表選擇連詞，表選擇 代詞，他們代詞，他們思考：思考：“其其”還有哪些意義與用法？還有哪些意義與用法？（4）其其皆出于此乎（皆出于此乎（ ）（5）其其可怪也歟（可怪也歟（ ） （6）吾）吾其其還也（還也（ ）（7）與爾三矢）與爾三矢,爾爾其其無忘乃父之志無忘乃父之志! （ ）（8）燕燕其其為予謹護北疆，勿使予復(fù)掛胡憂，而得專心于趙。為予謹護北疆，勿使予復(fù)掛胡憂，而得專心于趙。 （ ）（9）既既其其出出,則或咎則或咎其其欲出者欲出者,而余亦悔而余亦悔其其隨之而不得極夫游之樂也。隨之而不得極夫游之樂也。 （ ）

16、 副詞，表揣測語氣，大概）副詞，表揣測語氣，大概） 副詞，與副詞，與“也歟也歟”配合表反問語氣，相當配合表反問語氣，相當于于“這不是這不是嗎？嗎？” 副詞，表商量語氣，還是副詞，表商量語氣，還是 副詞，表祈使語氣，一定副詞，表祈使語氣，一定副詞，表祈使語氣，一定副詞，表祈使語氣，一定代詞，他們代詞，他們 / 代詞，那些代詞，那些 / 代詞，自己代詞，自己 小結(jié)小結(jié)“其其”的用法：代詞、連詞、副詞的用法：代詞、連詞、副詞高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版 昔者讀莊子，于河伯與海神昔者讀莊子，于河伯與海神之之問答間悟得問答間悟得“物無物無貴賤貴賤”。今讀莊子，意猶。今讀莊子，意猶適適

17、岱岳而小天下。其于世未岱岳而小天下。其于世未數(shù)數(shù)然數(shù)數(shù)然, ,以以此知其淡泊名利。莊子嘗曉夢成蝶，此知其淡泊名利。莊子嘗曉夢成蝶，須臾須臾夢覺而自得，夢覺而自得，然時人然時人乃乃莫不有惑，莫不有惑，其其真蝶邪？真蝶邪？其務(wù)其務(wù)于于精神悠然邪？精神悠然邪？而吾知其不而吾知其不但但于此也，妻沒于此也，妻沒乃乃鼓盆鼓盆以以歌，歌，舉止舉止所以所以異乎異乎眾人眾人者，者，其其已參透死生也。已參透死生也。 先是先是所述，皆其達觀之所述，皆其達觀之生生使使之之然然也。也。 淡泊名利，精神自由淡泊名利，精神自由 參透生死，浪漫達觀參透生死，浪漫達觀翻譯以下文段，重點落實畫線句子和詞語。翻譯以下文段，重點落實

18、畫線句子和詞語。 二二.遷移應(yīng)用遷移應(yīng)用高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版人們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的人們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時處順，限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時處順，則窮通自樂；人們在蠅營狗茍地追求名利時，常會則窮通自樂；人們在蠅營狗茍地追求名利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，是我們立身處世之根本，那么道家思

19、想就是藥店，在我們處于精神困境中時，不妨去向老莊尋一劑良在我們處于精神困境中時，不妨去向老莊尋一劑良藥。藥。老莊思想的積極意義：老莊思想的積極意義：三、素材積累：多角度三、素材積累：多角度 高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版 1、莊子的智慧莊子的智慧2015江蘇高考滿分作文江蘇高考滿分作文 第四期閱讀第四期閱讀 2、無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。冷暖自知。惟愿本心

20、充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。 托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣愿以江山累矣!”話說得如此話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂

21、里還是愿意自由地爬行在泥龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢地里呢?”對曰：對曰：“后者。后者。”莊子笑了：莊子笑了：“往矣，吾將曳尾于往矣，吾將曳尾于涂中涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹樹詭譎難測，卻自有一番風骨詭譎難測，卻自有一番風骨（2013湖南高考滿分作文湖南高考滿分作文惟愿此心無怨尤）惟愿此

22、心無怨尤）高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版莊子名言：莊子名言：1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。 莊子莊子 莊子莊子齊物論齊物論【翻譯】最有智慧的人，總會表現(xiàn)出豁達大度之態(tài)；小有才氣的人，總【翻譯】最有智慧的人，總會表現(xiàn)出豁達大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。連篇。2、 名也者，相軋也；

23、知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。 【翻譯】名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是【翻譯】名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。不可以盡行的。 3、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。而已矣。 【翻譯】我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命【翻譯】我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，去追求無限的知識，便會

24、感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！便會弄得更加疲困不堪！ 4、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 【翻譯】天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命。【翻譯】天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣現(xiàn)在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）

25、才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。） 莊子莊子高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版 莊子的消極莊子的消極 我眼中的莊子我眼中的莊子 “ “莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：愿以境內(nèi)累愿以境內(nèi)累矣。矣。”.”.，“莊子持竿不顧。莊子持竿不顧。”.”.，“莊子曰：莊子曰：往矣，吾往矣，吾將曳尾于途中。將曳尾于途中。”上面的文段是記載在秋水中的故事，表現(xiàn)出上面的文段是記載在秋水中的故事，表現(xiàn)出了莊子那無與倫比的清潔精神與拒絕誘惑的驚人內(nèi)力的同時，也表現(xiàn)了莊子那無與倫比的清潔精神與拒絕誘惑的驚人內(nèi)力的同時，也表現(xiàn)出了世人心中的

26、莊子形象。出了世人心中的莊子形象。 在鮑鵬山教授的莊子：當我們無路可走的時候一文里，鮑教在鮑鵬山教授的莊子：當我們無路可走的時候一文里，鮑教授認為莊子是位授認為莊子是位“天仙才子天仙才子”，“他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出奇怪迭出”。他不重權(quán)，孤獨的游走于月色下，做那高尚的守月人。他不重權(quán)，孤獨的游走于月色下，做那高尚的守月人。鮑教授還將莊子與姜太公作對比，意在體現(xiàn)出莊子不貪慕世俗權(quán)力的鮑教授還將莊子與姜太公作對比，意在體現(xiàn)出莊子不貪慕世俗權(quán)力的高尚品格。高尚品格。 我不敢說鮑教授說得不對，我只是知道我不敢說鮑教授說得不對，我只是知道“一千個人心中有一

27、千個一千個人心中有一千個哈姆雷特哈姆雷特”，我心中的莊子并不如鮑教授說的那樣偉大。，我心中的莊子并不如鮑教授說的那樣偉大。 在我看來，莊子和姜太公除了在學識上有一拼之力外，其它方面在我看來，莊子和姜太公除了在學識上有一拼之力外，其它方面就是大大的不如姜太公了。世俗的權(quán)力并不污濁，污濁的是人心。權(quán)就是大大的不如姜太公了。世俗的權(quán)力并不污濁，污濁的是人心。權(quán)利本無對與錯，只是人們強行給他戴上了一頂污蔑的帽子而已。利本無對與錯，只是人們強行給他戴上了一頂污蔑的帽子而已。高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版 姜太公八十多歲仍直鉤釣魚，只為釣來周文王。難道他就真的名利姜太公八十多歲仍直鉤釣魚

28、，只為釣來周文王。難道他就真的名利熏心，為了那些世俗權(quán)力后的榮華富貴而等待嗎熏心，為了那些世俗權(quán)力后的榮華富貴而等待嗎? ?他貪圖的遠非那淺薄他貪圖的遠非那淺薄的榮華富貴可比，他貪圖的是天下百姓的幸福生活。他把權(quán)力當做了的榮華富貴可比，他貪圖的是天下百姓的幸福生活。他把權(quán)力當做了拯救天下，拯救百姓的工具，他將權(quán)利看作為為百姓尋找幸福安康的拯救天下，拯救百姓的工具，他將權(quán)利看作為為百姓尋找幸福安康的力量。力量。 莊子和姜太公一樣有經(jīng)天緯地之才，安國富民之能，他也一樣有無莊子和姜太公一樣有經(jīng)天緯地之才，安國富民之能，他也一樣有無可比擬的權(quán)利在面前。但他拒絕了，他怕，怕權(quán)利的污濁將他弄臟。可比擬的權(quán)

29、利在面前。但他拒絕了，他怕，怕權(quán)利的污濁將他弄臟。在世人看來，他不留戀世俗的權(quán)力，是高潔的代表，但我卻覺得他少在世人看來，他不留戀世俗的權(quán)力，是高潔的代表，但我卻覺得他少了一份男兒應(yīng)有的擔當。他有能力讓別人幸福、快樂的生活，他卻因了一份男兒應(yīng)有的擔當。他有能力讓別人幸福、快樂的生活，他卻因怕權(quán)力背后的污濁而選擇逃避。他逃走逃出了一個高風亮節(jié)之名，但怕權(quán)力背后的污濁而選擇逃避。他逃走逃出了一個高風亮節(jié)之名，但他有想過那些在戰(zhàn)火中苦苦掙扎的百姓，有想過他這一走，百姓又要他有想過那些在戰(zhàn)火中苦苦掙扎的百姓，有想過他這一走，百姓又要承受多少年的痛苦嗎承受多少年的痛苦嗎? ? 怕被污濁就選擇隱世，那么就

30、不會有興周八百年的姜子牙，就不會怕被污濁就選擇隱世，那么就不會有興周八百年的姜子牙，就不會有護宋保宋的岳飛。如果人人在權(quán)利面前都選擇隱身，那么現(xiàn)在的世有護宋保宋的岳飛。如果人人在權(quán)利面前都選擇隱身，那么現(xiàn)在的世界又會是什么樣呢界又會是什么樣呢? ? 毛澤東主席比之莊子如何毛澤東主席比之莊子如何? ?若老人家也學著莊大圣人避世去著書若老人家也學著莊大圣人避世去著書立說，不知道鮑教授有沒有機會在百家講壇上神采飛揚，有沒有立說，不知道鮑教授有沒有機會在百家講壇上神采飛揚，有沒有機會去評論莊大圣人的人生觀了機會去評論莊大圣人的人生觀了? ?高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版 鮑教授在莊子

31、：當我們無路可走的時候一文說：鮑教授在莊子：當我們無路可走的時候一文說：“他好像在和他好像在和這個世界比試誰更無賴，誰更無理，誰更無情，誰更無聊，這個世界比試誰更無賴，誰更無理，誰更無情，誰更無聊，.，誰，誰更赤條條來去無牽掛，從而誰更能破罐破摔，誰更無正義，無邏更赤條條來去無牽掛，從而誰更能破罐破摔，誰更無正義，無邏輯，輯，.”.”這里的這里的“他他”自然是指莊大圣人，這種自然是指莊大圣人，這種“你爛，我比你更你爛，我比你更爛爛”的處世之態(tài)在當時的社會除了他，恐怕也沒有幾個想得出來。的處世之態(tài)在當時的社會除了他，恐怕也沒有幾個想得出來。 莊子這么的這種做法相信當今的世人也不該恭維吧。如果人人

32、都莊子這么的這種做法相信當今的世人也不該恭維吧。如果人人都“以爛為爛以爛為爛”，那么只能說，那么只能說“這個世界在瘋狂這個世界在瘋狂”。 多么希望一個有治世安民之才的人，想的是國家與民族，而不是只多么希望一個有治世安民之才的人，想的是國家與民族，而不是只知道一味的逃避。知道一味的逃避。 在我們無路可走的時候，我們該怎么辦在我們無路可走的時候，我們該怎么辦? ?魯迅先生說：魯迅先生說：“世上本沒世上本沒有路，走的人了也便成了路。有路，走的人了也便成了路。”難道我們真的會走到無路可走的地步嗎難道我們真的會走到無路可走的地步嗎? ?如果真的走到了，那么我們就再走一條路出來。敢問路在何方如果真的走到了

33、，那么我們就再走一條路出來。敢問路在何方? ?路在腳路在腳下。下。高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版 2121世紀的科學知識，將使人類愈為抽離；世紀的科學知識，將使人類愈為抽離；2121世紀世紀的科學技術(shù)，將使人類更為機械化，它們忽略了人的的科學技術(shù)，將使人類更為機械化，它們忽略了人的內(nèi)在生命。在今日急速的動力生活中，人心惶然不安，內(nèi)在生命。在今日急速的動力生活中，人心惶然不安，精神前不見古人患者日增，可以為證。精神前不見古人患者日增，可以為證。對于這瘋狂的時代，莊子哲學也許有一份清醒的對于這瘋狂的時代，莊子哲學也許有一份清醒的作用，作為調(diào)整人心的清涼劑。作用，作為調(diào)整人心的清涼

34、劑。高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版 在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑暗里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有當我們大都在黑暗里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳中獨自丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳中獨自看守月亮的樹。看守月亮的樹。 一輪孤月之下一株孤獨的樹，這是一種不可企一輪孤月之下一株孤獨的樹，這是一種不可企及的嫵媚。及的嫵媚。 一部一部莊子莊子，一言以蔽之，就是對人類的憐，一言以蔽之，就是對人類的

35、憐憫！莊子似因無情而堅強，實則因最多情而最脆弱！憫！莊子似因無情而堅強，實則因最多情而最脆弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈因而也最易受到傷害的心靈 鮑鵬山鮑鵬山莊子莊子: :當我們無路可走的時候當我們無路可走的時候高三復(fù)習逍遙游課件上課版高三復(fù)習逍遙游課件上課版運用性優(yōu)秀例文：一蓑煙草任江平運用性優(yōu)秀例文：一蓑煙草任江平 時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息 ，或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白 。 當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉