1、03第單元8拿來主義即時鞏固I、語基落實：i.下列詞語中字形及加點字的注音完全正確的一項是()A.展也:(1 0 發娜(ju ) 禮尚往來B.緣故(yu an)冠冕(gu a n)殘羹冷炙C.5頭(c cn)腦髓(su )勃然大怒D.羨暴(xi n) 吝由(sh e) 封妻蔭子思路解析:A項，售完既止”應為售完即止 項，吝嗇”中的嗇”應讀se答案：C售完既止反躬自醒相形見細頭昏目眩B項，反躬自醒”應為反躬自省”。DL 2.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是() (1)他本來沒有資格參加這次研討會，卻憑著一張偽造的出入證 地進來了。做人不可攀結權貴，靠人施舍，以受 之辱。(3)國際上也

2、有 的習俗，各國政要的互訪、民間組織的交流，都是這一習俗的表A.冠冕堂皇殘羹冷炙投桃報李B.冠冕堂皇殘茶剩飯投桃報李C.堂而皇之殘茶剩飯禮尚往來D.堂而皇之殘羹冷炙禮尚往來思路解析：冠冕堂皇”，形容很體面、有氣派。 堂而皇之”，形容公開或不加掩飾(多含貶 義);也形容體面或氣派大(多含貶義)。根據語境，第(1)空應填 堂而皇之”。殘羹冷炙”, 指吃剩的飯菜，借指權貴的施舍。殘茶剩飯，吃剩下來的茶水與食物。根據語境，第(2) 空應填 殘羹冷炙。投桃報李”，泛指相互贈答，友好往來。禮尚往來”，社會交往中應當 有來有往。根據語境，第(3)空應填 禮尚往來”。答案:D3.下列語句中沒有語病的一項是()

3、A.制定這個技術政策的根本目的在于防治環境污染，保障生態安全和人體健康，完善空氣 細顆粒物污染防治，促進環保技術進步。B.智能系統在智慧城市中發揮著重要的技術支持作用，從信息的處理、獲取到控制等各 方面，無處不蘊含著智能系統的概念。C.20世紀90年代不合理的開發，海南環島海防林遭到大面積毀壞，導致海南屢遭災害性 熱帶風暴襲擊，直接經濟損失巨大。D.網絡溝通互動模式正沖擊著傳統的社會人際關系的基礎 ，心理學家將因為媒體社交的 過度使用所導致的人與人之間的情感疏遠定義為在線社交疏離癥思路解析:A項，成分殘缺,第二個 防治”后面加 措施”。B項，語序不當，處理”與 領取” 交換位置。C項，結構混亂

4、,可在句首加上 由于”或在海南環島”前加上 使”。答案:DJ 4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（）當代藝術博物館近日舉辦名為 風物”的展覽，展出了幾位畫家、攝影師的作品。,。,，能啟發我們發現身邊 的奇景和詩意。因此無論多么微不足道的事物都可變成藝術主題展出的作品大都體現出用細節帶出重點的風格特點彰顯出藝術獨具的神奇力量作品展示的都是他們在美國南部腹地、新西蘭北島旅行時留下的記錄內容從自然環境、建筑、各類標志，到人物、室內布置，覆蓋面很廣而且帶有敘事意味，每件作品都像日常世界的一個短篇故事A.BC.D.思路解析：語段的話題是 博物館展出畫家、攝影師的作品緊承上文 展出了

5、幾位畫 家、攝影師的作品”，介紹的是作品創作的經過，所以放在最前面：介紹的是作品的內容 緊接;介紹的是作品的風格特點，按照先內容后特點的順序排列，應在后;和是 對以上作品介紹的總結，它們之間是遞進關系；與在語意上緊密銜接，排在后。 答案：C二、閱讀理解（一）課內閱讀閱讀文本選段，完成第58題。中國一向是所謂 閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后 又碰了一串釘子，到現在,成了什么都是送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東 西,近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終 不知后事如何：還有幾位 大師”們捧著幾張 古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作 發揚國光聽說不遠還要送

6、梅蘭芳博士到 蘇聯去，以催進 象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象 征主義的關系，總之，活人替代了古董 我敢說，也可以算得顯出一點進步了。但我們沒有人根據了 禮尚往來”的儀節，說道:拿來！當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過 他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不 是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年 之后,我們當然是化為魂靈，或上天堂,或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他 們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西

7、來，只好磕頭賀喜，討一點 殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為 拋來”的東西，這是 拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為 送來”， 我在這里不想舉出實例。我在這里也并不想對于 送去”再說什么，否則太不 摩登”了。我只想鼓吹我們再吝 嗇一點，送去”之外，還得 拿來”，是為 拿來主義”。但我們被 送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉， 美國的電影，日本的印著 完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發 生了恐怖。其實，這正是因為那是 送來”的,而不是 拿來”的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！J 5.下列對選文內容的理解分析，不正確的一項是（）A.

8、選文第1、2段著重揭露 送去主義”在學藝上的表現及其鼓吹者的媚外行徑，目的是引 出拿來主義”。B.拋給”與 拋來”有著本質的不同：拋給”是沒有目的的，不會有侮辱的意味；而 拋來”是 有目的的，有侮辱的意味。C.清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐怖”的原因，正是那些洋貨 是送來的，而不是 拿來的D.節選部分著重揭露 送去”的本質和 送來”的面目，劃清 拿來”與 送來”的界限提出 要 運用腦髓 放出眼光，自己來拿”的觀點。思路解析：B項，理解錯誤，拋來”是沒有目的的，不會有侮辱的意味；而 拋給”是有目的的， 定會有侮辱的意味。答案:BJ 6.文中畫線的 總之，活人替代了古董，我敢說,也可以算得顯出一

9、點進步了 ”一句的含義是什么？思路解析：這句話是對上文的總結，從說話的內容上看，進步”一詞是反語，是對愈演愈烈 的賣國行為進行的嘲諷。參考答案：這一句話是反語，意思是:用活人代替古董并不是什么進步，而是媚外求寵愈演 愈烈的一種表現。J 7.魯迅先生為什么說 送出去，也不算壞事情”?談談你的理解。思路解析：這里是欲抑先揚的 揚”，作者由此入手論證對方觀點的荒謬。參考答案：這句話是順著對方的觀點往下說，為了有意識地將敵論引入荒謬的境地，是論 證方法中的歸謬法的引言部分。18.作者將 尼采“發了瘋”和中國也不是放在一起批判 送去主義“，尼采”和中國”之間是怎樣的關系？思路解析：尼采的例子與中國的 送

10、去主義”具有相似點，尼采發了瘋”，中國的 送去主 義”也是荒謬的，此處用了類比推理的方法。參考答案：尼采的只是給與，不想取得”與中國的 送去主義”一樣，都是荒謬的。作者舉尼 采的例子是用來證明分論點的，即自詡富有的 送去主義”是沒有好結果的，尼采發瘋就是 一個典型。（二）拓展延伸 閱讀下面的文字，完成第912題。拿去主義拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現在已成為引進、吸收外來文化的一個專 用名詞，同樣重要的是 拿去主義”，雖然未經魯迅述及，卻也值得一提。在 文化熱”中，加強對外文化交流的呼聲越來越高。可是在有些同志的心目中，所謂交流”，就是拿來”，至于拿去”，對不起，意識不強也許還沒有考慮。

11、這實際上是單向 流程，而不是雙向流程。 來而不往非禮也。”中國是禮儀之邦，總不能光拿人家的啊！有些同志認為我國的民族文化落后陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。 其實，這些同志未必熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為 補充，不可代替，從而構成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇陵兵馬俑、漢代 墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、紅樓夢等聞名世界 ，這是眾所周知的。即使是未 被我們重視的一些東西，西方人的評價也常常出乎意外。例如老莊哲學和易經，我們認為是完全過時了的東西，而目下在西方卻大為走運。許多科學家對目前科學技術的巨 大進步無法進行概括，他們找來找去，終于在老莊

12、的 道”和易經的爻象中找到了合適 的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題：具有5 000年歷史的中國傳統文化，畢竟 是一座內容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，將其說得一無是處。但是，歷史在發展，時代在前進。如果我們拿出去的永遠是一些陳年百代的古董、 祖傳的遺物，那也不能使我們今天的中華兒女臉上增光。對西方讀者來說，他們既了解中 國的昨大，當然也想了解中國的今天和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人 的光榮職責。非常高興地看到，近幾年來，西方學者開始對中國當代的文化藝術有了較多 的關注，就以文學方面來說，王蒙、馮驥才、謨容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續 有了各種譯本，被介紹到西

13、方，有的還有專著論述，成為新一代漢學家的研究課題。但也 應該承認，我國當代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽，看 來還要經過一番艱苦的努力。推出中國當代的文化產品，當然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映當 代中國的風貌，如果 拿去”的和 拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是絕不會青睞的。所以對于熱衷于 拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦，否則，拿來”容 易，拿去”就困難了。正如一位美國的漢學家所說：中國作家切不可費力去迎合西方讀者的口味，要完 全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方沒有的風格，這樣，才能引起西方 讀者的更強烈的興趣。”拿來

14、主義”是我們所要提倡的，拿去主義”也是我們所要強調的。中國的文學家、藝術家應該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養，發揮自 己的優勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代、無愧于先人的優秀成果，貢獻于全人類。（選自文學報1986年8月21日）J 9.本文中作者提出的 拿來主義”與魯迅先生提出的 拿來主義”的含義是否一樣？為什么？思路解析：此題考查對文中重要概念的理解能力。結合文章第 段可以看出，本文的 拿 來主義”在內容和對象上與魯迅先生所說的 拿來主義”已有明顯不同。參考答案：有區別。本文中的 拿來主義”指有勇氣,有志氣，廣泛吸收、消化外來的營 養;魯迅先生提出的 拿來主義”指要運用腦髓，放

15、出眼光，自己來拿。本文中的 拿來主 義”針對拿去主義”而言，魯迅先生的 拿來主義”針對送去主義”而言。J 10.文章第段中說 要在國際上占一席之地”，第段結尾又說 貢獻于全人類”，請簡要分析這兩種說法之間的關系。思路解析：只有我們能夠 在國際上占一席之地”，我們才能夠談 貢獻于全人類”;如果我們 不能 在國際上占一席之地”，也就談不上 貢獻于全人類結合語境還可以看出，這是強 調現階段我們還需要 拿來”。參考答案：在國際上占一席之地”，是 貢獻于全人類”的前提。目前，我國當代文化在西方 的影響還很有限我們就必須 拿來”，并融入自己的民族特色，只有這樣，才能發展我們的 文化，以拿去”給全世界，貢獻

16、于全人類。J 11.文中畫線處說，拿來主義是我們所要提倡的，拿去主義也是我們所要強調的。”結合全文，談談作者為什么認為我們要強調 拿去主義”。思路解析：對這句話的理解，要結合本文的寫作目的，以及現階段我國文藝工作者的任務、 文化交流的特點來談。參考答案：文化交流是雙向流程的關系，不能只是拿來”。東西方文化各有所長，各 有所短。在中國文化中，有許多值得西方人 拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。中國 當代文化藝術雖有成就，但與西方相比發展較慢，提倡 拿去主義”有助于中國的文學家、 藝術家艱苦努力，拿出去新的文化成果，促進中國文化藝術的發展。.12.本文與魯迅先生的拿來主義在語言風格上有何不同 ？思路

17、解析：魯迅先生的拿來主義寫于20世紀30年代，是針對全盤否定民族文化遺產 和外來文化而談的，具有強烈的諷刺意味；而本文是對我國的文藝工作者而談的，具有指 導、教育意味，因而語言風格也不相同。參考答案：本文語言樸實平和，娓娓道來。而拿來主義卻言此意彼，語鋒犀利，具有強 烈的諷刺色彩。三、表達交流I 13.在下面語段中填入恰當的關聯詞語，使語句連貫、準確。拿來主義”好得很，因為它有科學性。不先拿來，許多有用的東西就被抹殺、 毀滅了，還談什么使用與存放？對舊文化,需要 批，這有利于擇取，但若 批字 當頭”以批判開路”，實際是首先要毀滅大批遺產。把遺產大批大批地燒光 ，趁用行政命令投入冷宮，這還怎么能

18、進行擇取、使用呢？出 首先拿來了，不毀滅掉，才能進行擇取。你要 批“，盡管 批”，批對了固然好，批錯了還能夠改回來，反正東西仍在， 不致無法補救。思路解析：關聯詞語的作用是明確句間關系，強調語意。選用關聯詞語，也應從這兩個角 度出發，另外還需要注意前后搭配問題。參考答案：如果 當然(固然)或者 只有I 14.在下面的橫線上補寫兩句話，修辭、句式必須和所給句子相同。(字數不要求統一)文學家的魯迅，是長空雁群中的一只頭雁，鳴叫喚醒腐朽文化下的愚昧國民；思想家的魯 迅,；革命家的魯 迅,。思路解析：題干已經明確修辭、句式須一致。注意所給句子運用了暗喻的修辭手法，并且突出作為文學家的魯迅的重要作用，所以續寫句子也應當注意這兩點。 答案:示例是大海上的一座燈塔 光芒劃破中國社會的黑暗是沖鋒在前的一柄寶劍劍鋒直指病態社會的妖魔鬼怪L 15.參照右面魯迅先生的肖像，結合你對魯迅的了解，刻畫你心目中魯迅的形象。要求：(1)使用第二人稱，側重肖像描寫；(2)運用比喻、排比兩種修辭手法；(3)結構相對完整, 語言簡明、連貫、得體；(4)不少于20