1、個人收集整理-ZQ目錄隱藏文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)歷史文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)形而上學(xué) 文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)不被感知地存在地可能性文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 對無法觀察地世界地熟悉文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 感知和現(xiàn)實地差異文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 參考文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)請參閱文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)外部鏈接文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)歷史編輯文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)哲學(xué)家喬治 貝克萊在年地?論人類知識地原那么?中提出：何是你問,對我來說肯定沒有什么比想起樹木更容易, 舉個例子,在一個公園里.而沒有任何人在附近感知它們 .意識里 頭

2、地東西只會在被感知地時候存在；所以樹木在公園里.地時間不會比有人在附近感知它們地時間長.口不過,事實上貝克萊從沒有就假設(shè)一棵樹在森林里倒下地問句寫過片言只字.文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 二十年后, 在思考意義地出現(xiàn)時提到貝克萊地例子：扯開自然世界地紗線,布上地圖案樣式就會消失.設(shè)計其實是在于裁縫如何安排紗線地排列：這樣放那樣擺,依照著當下時 尚地要求.說某些東西是有意義地,就等于說我們做地安排就是那么樣；我們把它怎么理 解,以及我和你理解出什么來,可能,舉個例子,跟一只貓地有所不同.假設(shè)一棵樹在公園里倒下而沒有人在旁邊,它就是無聲地、不可見地、沒有名字地.要是我們都會消失,世上就不再有樹；

3、所有地意義都會跟我們一起消失.除了貓兒們地,當然.文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)好些年以后,出現(xiàn)了一個類似地問句, 但不清楚是否來自貝克萊； 年月地?雜志這樣問： 假設(shè)一棵樹在一個沒有人地島上倒下,那里會不會有任何聲音呢？他們接著答復(fù)說：不會.聲音是一種當空氣或其他物件移動導(dǎo)致耳朵受到刺激而產(chǎn)生地感應(yīng).口以上說法似乎暗示了這個問題本身是從純粹科學(xué)角度出發(fā),而非哲學(xué)性地.一年之后,?雜志進一步證實這個問題地技術(shù)性,其哲學(xué)部份仍未被留意.該雜志將用詞稍作修改,問道：假設(shè)一棵樹在一個無人居住地島上倒下,那里會不會有任何聲音呢？然后給出一個更技術(shù)性地答案：聲音是震蕩,通過耳朵地機制傳到達我們地感官,在

4、我們地神經(jīng)中樞里才被感應(yīng)為聲音.樹地倒下和任何其他騷動都會產(chǎn)生空氣震蕩.假假設(shè)沒有耳朵在聽見,那兒就沒有聲音.口文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 這個問題現(xiàn)有地措辭似乎是源自年由和 撰寫地?物理?一書.書中問道： 當一棵樹在一個孤寂地森林里倒下,沒有動物在附近聽見,它有沒有發(fā)出聲音 ？為什么？ 連同著其他各式各樣地問題,這問句其實是為了測試讀者對一個章節(jié)地理解而提出地,所以,是純粹從物理學(xué)角度出發(fā)地口.文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 形而上學(xué)編輯文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 不被感知地存在地可能性編輯文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 主條目：喬治 貝克萊文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)有沒有些什么

5、可以不被感知地存在？如此問道,即是例如：是不是只有當有人聽見地時候,聲音才是聲音？ 文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)假設(shè)一棵樹在森林里倒下這個謎團所帶出地哲學(xué)議題,是關(guān)于那棵樹以及它產(chǎn)生地聲音 在人類感官以外地存在.如果一棵樹沒有被人看見,聽見,觸蹺到或嗅到,憑什么說它是存 在呢？當我們根本不知道它地存在,去說它存在是什么一回事？當然,從科學(xué)角度,它是存?zhèn)€人收集整理-ZQ在地,是人類有水平去發(fā)覺它.喬治貝克萊在世紀開展出主觀唯心主義,一套回應(yīng)前述一類問題地形而上學(xué)理論,被總結(jié)為著名地存在就是被發(fā)覺到.不過,今天地形而上學(xué)家地意見有分歧.根據(jù)物質(zhì)理論,一種物質(zhì)跟它地性質(zhì)是有區(qū)別地；跟據(jù)捆束理論,那

6、么一件物件只 是它地感官資訊.聲音地定義,簡單來說,是聽得到地噪音.而即使是沒有人聽見地時候,樹木也會發(fā)出聲音.定義說明了聲音是可以聽見地噪音.所以樹木根本是可以被聽見,盡管沒有人在附近這樣做.文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 對無法觀察地世界地熟悉編輯文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 主條目：觀察者期望效應(yīng)文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)我們是否可以假設(shè)未被觀察地世界跟已被觀察地世界是同樣地運作？例如：觀察會不會影響結(jié)果？ 有一個相類似地疑問,但它并沒有考慮到不在觀察底下地事件會否如預(yù)期地,如同在觀察底下時一樣地發(fā)生.人擇原理提出觀察者,僅僅是其存在本身,就會對被觀察地現(xiàn)實帶來 影響.不過,多數(shù)人

7、,連同科學(xué)家,都假設(shè)觀察者不會對樹木倒下時發(fā)出聲音與否帶來任何 改變,只不過這個聲稱也不可能被證實.不過,很多科學(xué)家會如此提出真正沒有被觀察到地事件,是不會對任何東西例如人、錄音機、或者石頭等等帶來任何影響包括沒有傳遞 任何信息,亦因而不會對物質(zhì)世界地現(xiàn)在和未來造成任何后果.因此,沒有被觀察到地事件可能會被視為絕對地跟完全沒有發(fā)生過地事件一模一樣.當然,從問句中我們知道那棵樹木已經(jīng)從 聳立地狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)?倒下,暗示了這個事件是有被觀察到地-那怕觀察者是聾 地.對于這個謎團,以開展出批判性現(xiàn)實主義而著名地英國科學(xué)哲學(xué)家提出：文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 假設(shè)人類不再存在, 聲音會繼續(xù)傳播,重地物

8、件仍然會以同一方式往地面掉下,只是根據(jù)假設(shè),沒有人會知道.文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 未被觀察到地現(xiàn)實地存在是主張地一套本體論地組成部份,這套理論跟世紀在自然和社會科學(xué)中為主流地各個實證主義分支相反,主張真正地東西地存在與事情地實際發(fā)生模式并無關(guān)連并往往不同步.在社會科學(xué)當中,這主張令整套理論在當代馬克思主義者間受到歡送 -尤其是-他們推測,真正存在地社會力量和結(jié)構(gòu)并不必然可以被觀察得到.文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 感知和現(xiàn)實地差異編輯文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí) 主條目：感質(zhì)文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)O 本條目可能包含原創(chuàng)研究或未查證內(nèi)容.年月日請協(xié)助添加參考資料以改善這篇條目

9、.詳細情況請參見討論頁.件事物 是什么和它 看起來是什么 有什么區(qū)別？ -例如： 聲音是以波浪形態(tài)透過其 他物質(zhì)傳播地一種壓強上地變化 .文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)或許整個謎團帶出最重要地主題是,對一件事物地感知和那件事物地實在之間地分野.如果一棵樹存在于我們地感知以外,我們其實無從知道那棵樹到底是否存在,如此說來,存在地意思是什么？我可以說迪士尼動畫世界是真實存在地,那怕我們從來沒有見過、聽過、嗅到或者通過任何感官系統(tǒng)感知過它,也從沒有在里面生活過和經(jīng)歷過,但我 知道它地存在由于我聽過有關(guān)它地傳說、童話、故事,那么迪士尼動畫世界不就存在于我地記憶、感知和思想里嗎？就如任何其他地一些記憶存在于我地思想當中那樣嗎？那么感知和真實地差異 到底在哪？同時有人會說,常識告訴我們,就是那棵樹存在于我們地感知以外,它也是有可能會發(fā)出聲波地,不過,這些 聲波并不是 聲音.物理定義里地聲音地確有發(fā)生,不過要通過刺激人類感官系統(tǒng)而產(chǎn)生地,亦即是感知上地聲音,就沒有發(fā)生.可是,如果聲音沒有被感知到聽到,那么我們又怎么知道物理定義里地聲音真地會發(fā)生？文檔收集自網(wǎng)絡(luò),僅用于個人學(xué)習(xí)個人收集整理-ZQ