1、被人遺忘的老子墓被人遺忘的老子墓(2008-11-09 10:25:19) 全文已發(fā) 2009 年 12 月 31 日石獅日 報(bào)老子墓的破敗、簡(jiǎn)陋程度，簡(jiǎn)直到了匪夷所思的地步謁老子墓起自一個(gè)偶然的機(jī)緣。2008 年 8 月 21 日，這一天友人陪我去距西安西面 65 公里外 的“樓觀臺(tái)”參觀。開(kāi)初我不懂得“樓觀臺(tái)”是一個(gè)什么景 點(diǎn)？從名字上看， 顧名思義， 估計(jì)是一個(gè)道觀。 到了才知道， 它果然就是一個(gè)道觀，還是一個(gè)挺出名的道觀，乃 2600 年 前老子生前講授道德經(jīng)的場(chǎng)所。次年老子就去世了。我 在“樓觀臺(tái)”里無(wú)意中看見(jiàn)這個(gè)重要的記載，立刻想到 既然老子當(dāng)年死在這里，那他的墓葬一定離此不遠(yuǎn)。于

2、是就 向大門口剪票的工作人員打聽(tīng)。果然，老子墓就在離此五公 里的大陵山腳下。由于當(dāng)年老子羽化升天和埋葬的地方距離 “樓觀臺(tái)”以西五公里，所以人稱“西樓觀臺(tái)” 。“ ill:西這真是，踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。面對(duì)這個(gè)意外 的收獲，我自然是興奮不已。友人這時(shí)也想起來(lái)了，好多年 前友人自己就到過(guò)老子墓。只是年代久遠(yuǎn)，友人也記不得老 子墓的具體方位了。于是開(kāi)上車到不遠(yuǎn)的大陵山腳下尋找 去。這一找，找出許多感慨、許多尷尬來(lái)了。區(qū)區(qū)五公里的 路，我們圍著一個(gè)村莊繞來(lái)繞去甚至穿行于這個(gè)村莊的 村道上，始終沒(méi)有一個(gè)村民說(shuō)得清楚老子墓究竟在哪里。我 忍不住請(qǐng)教這個(gè)村莊的名字，一個(gè)村婦很響亮地回答： 樓村

3、！”哦，老子墓就在西樓村旁邊、大陵山腳下啊，怎么 會(huì)沒(méi)有人知道老子墓的確切方位呢？在穿出西樓村北面，在走過(guò)一座小石橋后，我們一行人盲人 摸象地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一個(gè)小小的破廟般的建筑，友人終于想起 來(lái)，拿手一指“那就是老子墓！ ”老子墓，亦稱老子陵。位于周至縣樓觀鎮(zhèn)西樓村北邊的大陵 山西麓，距離周至縣城 13 公里。老子墓前有一條水色漆黑 的小河蜿蜒而過(guò)，它的名字叫就峪河。敢情剛才我們走過(guò)的小石橋下就是這條渾身漆黑的“黑河” 在我兩天后回到福州家中時(shí)，才查閱到北魏酈道元在他的 水經(jīng)注里早就寫(xiě)到了老子墓： “就水出南山就谷，北經(jīng)大陵西，世謂老子墓。 ”這里，“就水”指的是就峪河；就峪河從終南山的就峪里流

4、 出，因而得名。瞧瞧， 1500 年前的水利學(xué)家酈道元就知道老 子墓的具體方位，今天老子墓前西樓村的村民居然多數(shù)不知 道。不能不讓人頓生“舍近求遠(yuǎn)”和“今人不如古人”的尷 尬。更令人不可思議的是，老子墓的破敗、簡(jiǎn)陋程度，簡(jiǎn)直到了 匪夷所思的地步。就這么一個(gè)臟兮兮的小小院落，面積不過(guò) 二十多平方米，滿地衰草枯葉，泥垢污痕可這就是我國(guó) 古代第一個(gè)偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，世 界文化名人老子死后的葬身之所！我滿目搜尋，院落里僅有一座稍算文物模樣的、一人多高的 漆黑墓碑，上書(shū)“周老子墓”四個(gè)大字。據(jù)說(shuō)乃清乾隆年間 著名學(xué)者、陜西巡撫畢沅親筆所書(shū)。也就是憑著這座古老的 墓碑，讓人將信將疑地

5、明白這就是中外聞名的老子之墓了。在“周老子墓”石碑的右側(cè)，還立有一塊修葺老子墓的紀(jì)念 碑。從碑文上看，是江蘇徐州一個(gè)名叫李世秀的女士在近年 捐資修葺的老子墓。由此可知，如果沒(méi)有這樣一個(gè)遠(yuǎn)方的老 子女信徒熱心修葺老子墓，今天的老子墓更不知要寒酸到何 等地步！不知怎的，由李世秀讓我想起另外一個(gè)古代女子來(lái)，她就是 歷史上著名的女才子“花蕊夫人”。“花蕊夫人”是五代十國(guó) 時(shí)期，后蜀皇帝孟昶的愛(ài)妃，號(hào)“花蕊夫人”。國(guó)破家亡后，“花蕊夫人”和丈夫孟昶一起被北宋皇帝趙匡胤抓到了開(kāi) 封。趙匡胤素聞“花蕊夫人”的文名和才氣，遂當(dāng)庭考驗(yàn)“花“花蕊夫人”毫無(wú)懼色，作口占宋太祖一詩(shī)回應(yīng):“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得

6、知？十四萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒。”這首詩(shī)，嚴(yán)厲批判了后蜀的無(wú)能，讀來(lái)有亡國(guó)切膚之痛。趙 匡胤為此更加佩服“花蕊夫人”的才情與節(jié)氣。拿李世秀與“花蕊夫人”相比，似乎不倫不類。但兩人似乎又有相通之處，難道不是嗎？老子，傳說(shuō)生活在公元前 600 年左右到公元前 470 年左右。 姓李，名耳，字伯陽(yáng)，號(hào)老子。因?yàn)橹u號(hào)聃（音丹） ，人們 也稱老子為老聃。老子是漢族，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣（今河南 省鹿邑縣） 人。相傳李耳從娘胎一生下來(lái)就是白眉毛白胡子， 所以被人稱為“老子” 。我們今天看得見(jiàn)的老子畫(huà)像，全都 畫(huà)的是一副白眉毛白胡子的慈祥模樣，典故出在這里。老子曾在東周國(guó)都洛邑（今河南省洛陽(yáng)市）任守藏史，這

7、是 一個(gè)相當(dāng)于國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)的文官。他一生博學(xué)多才，聲名 遠(yuǎn)播，連另一個(gè)博學(xué)多才的人孔子周游列國(guó)時(shí)，曾專門到洛 陽(yáng)向老子問(wèn)道。老子曰：“良賈深藏若虛，盛德容貌若愚。 ” 孔子聽(tīng)了佩服不已，深以為然。告辭老子，退出門后感嘆再. .-.“鳥(niǎo)吾知其能飛，魚(yú)吾知其能游，獸吾知其能走；至于龍， 吾不能知其乘風(fēng)云而上天，今見(jiàn)老子，其猶龍乎！ ” 后來(lái)東周衰敗，老子失望，遂離開(kāi)洛陽(yáng)。他坐上徐甲駕馭、 青牛牽引的白色車子西去，正要出函谷關(guān)時(shí)，被函谷關(guān)令尹喜知道了，他是老子的崇拜者，忙把老子留下來(lái)，求得“真經(jīng)”。司馬遷在史記老子韓非列傳（第63卷）里這么記載：“老子修道德， 其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。 居周久之， 見(jiàn)

8、周之衰， 乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰： 子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)。 '于 是老子乃著書(shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所 終。”尹喜，字公文，甘肅天水人。據(jù)說(shuō)長(zhǎng)得像老子，長(zhǎng)須垂肩下胸膛，似有天神之貌。尹喜少時(shí)好學(xué)，善觀天文。周康王時(shí)為大夫，仰觀乾象，見(jiàn)東方有紫氣相連，知有圣人當(dāng)度關(guān)而 西，乃求為函谷關(guān)令。他事先對(duì)手下關(guān)吏孫景交代過(guò)： “若有形容殊俗，車服輿當(dāng)過(guò)關(guān)所遇異常，當(dāng)物色跡之。 ”周王三十三年七月十二日，老子果然乘白輿，駕青牛，徐甲為御，欲度函谷關(guān)。關(guān)吏入白喜孫景進(jìn)去告訴尹喜。尹 喜高興地說(shuō)：“今我得見(jiàn)圣人矣！ ”趕忙朝服出迎， 跪伏叩頭。 邀之曰：“愿請(qǐng)留神駕。 ”于是，老子就

9、在今天的 “樓觀臺(tái)” 秘密為尹喜講授 道德經(jīng)。 民間卻不知老子的歸隱之處，故相傳“不知所終” 。其實(shí)他就隱于終南山之樓觀臺(tái)。老子的思想核心是“無(wú)為” 。老子 的理想境界是： “鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。 ” 老子的代表作道德經(jīng)分為上下兩篇，共81 章。上篇（共37 章）開(kāi)頭為：“道可道，非常道；名可名，非常名。 ”所以 人稱道經(jīng)。下篇（共 44 章）開(kāi)頭為： “上德不德，是以 有德；下德不失德，是以無(wú)德。 ”所以人稱德經(jīng) 。在道德經(jīng)里，老子主張用“道生一，一生二，二生三， 三生萬(wàn)物。”“道可道，非常道。名可名，非常名。 ”“上善若 水，水善利萬(wàn)物而不與爭(zhēng)， 居眾之所惡或幾為道”

10、 來(lái)說(shuō)明“道” 有“獨(dú)立不改，周行不殆”的永恒性，認(rèn)為一切萬(wàn)物生成變 化都是有和無(wú)的統(tǒng)一。因?yàn)榈赖陆?jīng)含有豐富的辯證法思 想，老子也以其深邃的哲學(xué)理念而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父” 然后，老子的辯證思想被莊子所傳承，與儒家和后來(lái)的佛家 思想一起構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核。在物質(zhì)至上，實(shí)用至上的今天，我們尤其是年輕一代應(yīng)該多多接觸和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)的寶貴文化和哲學(xué)思想。不然， 中國(guó)的年輕人只懂得手上拿著“肯德基” ，嘴里吃著“麥當(dāng) 勞”，滿口是不土不洋、不清不楚的“新新人類”語(yǔ)言，肚 子里究竟裝下了多少屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓知識(shí)？有時(shí) 面對(duì)講臺(tái)下我的那些聰明有余、刻苦不足的莘莘學(xué)子，真覺(jué) 得他們中的一些好

11、高騖遠(yuǎn)的厭學(xué)分子應(yīng)該汗顏了。他們肚子 里并沒(méi)有裝多少書(shū)，卻眼睛長(zhǎng)在額頭上，狂妄無(wú)知得可以。 這是“80 后”“90 后”不少人的通病。四迄今為止，道德經(jīng)的國(guó)外版本有一千多種，是被翻譯語(yǔ)言最多的中國(guó)書(shū)籍。也是擁有中外讀者最多的一本中國(guó)哲學(xué) 著作。日本學(xué)者盧川芳郎這樣評(píng)價(jià)道德經(jīng) （即老子 ）：“老子有一種魅力，它給世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量。 ”1975 年幾乎就要榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)， 最終與之擦肩而過(guò)的中 國(guó)漳州籍作家林語(yǔ)堂則這樣說(shuō)：“我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱道德經(jīng)的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此

12、。”有趣的是，道教在中國(guó)出現(xiàn)后，老子被尊為至高無(wú)上的“太 上老君”。從漢朝光祿大夫劉向撰列仙傳開(kāi)始，老子就 被視作神仙。自漢代起，歷代帝王更是絡(luò)繹不絕地到河南鹿 邑去祭拜老子。洋人也早就開(kāi)始對(duì)老子頂禮膜拜。需要說(shuō)明 的是，列仙傳是我國(guó)最早且較為系統(tǒng)地?cái)⑹錾裣墒论E的 著作。記載了從赤松子 （神農(nóng)時(shí)的雨師 ）至玄俗 （西漢成帝時(shí)的 仙人 ）七十一位仙家事跡，時(shí)代跨度較大。既然老子被神化， 老子的相貌也就出現(xiàn)了神仙的模樣。 據(jù)太 平廣記（太平廣記選卻沒(méi)有收入這個(gè)傳說(shuō)）記載： “老子黃白色，美眉，廣顙長(zhǎng)耳，大目疏齒，方口厚唇；額 有三五達(dá)理，日角月懸；鼻純骨雙柱，耳有三漏門；足蹈二 五，手把十文。 ”

13、把老子形容成：膚色黃白，眉毛很美，額頭寬闊耳朵頎長(zhǎng)， 眼睛大而有神卻牙齒稀疏，四方大嘴且嘴唇很厚；他的額頭 有十五道皺紋，額角兩端似有日月的形狀。他的鼻子端正， 有兩根鼻骨，耳朵上有三個(gè)耳孔；他一步的跨度達(dá)到一丈，雙手掌心有十道貴人的紋路 對(duì)此，我是不認(rèn)同的。人就是人，神就是神，二者混為一談容易混淆是非。老子本質(zhì)上就是一個(gè)智慧超群、充滿思辨理 念的先賢前輩，他的一部五千言的道德經(jīng)足夠我們后人 孜孜以求、學(xué)習(xí)不完的了。2008、10、28 寫(xiě) 2008、前一篇： 中國(guó)教育出現(xiàn)問(wèn)題 (續(xù)七) 后一篇：老子的成語(yǔ)和名言評(píng)論重要提示：警惕虛假中獎(jiǎng)信息 發(fā)評(píng)論 何葆國(guó)謝謝你給福建作家圈帶來(lái)的好文 ,本圈

14、已有六百多名 成員 ,期待你經(jīng)常回圈看看 本圈管理員 何葆國(guó) 向你問(wèn)好 :)2008-11-9 12:05 舉報(bào)分享 回復(fù) (0)好的故事洋洋五千言的道德經(jīng) ，博大精深，如能 悟其一二，則已大幸！老子之墓寒酸如此，實(shí)屬不幸！ 2008-11-9 12:06 舉報(bào)分享回復(fù) (0)開(kāi)春又上了一課！謝謝老 師！ 2008-11-9 17:45 舉報(bào)分享回復(fù) (0)幽幽蒼天 我說(shuō)：大 眾啊，蘇格拉底承認(rèn)自己一無(wú)所知，你們有勇氣承認(rèn)自己無(wú)知嗎？2008-11-9 20:30 舉報(bào)分享回復(fù) (0)島京道德經(jīng)，千古絕唱！ 2008-11-10 09:26 舉報(bào)分享回復(fù) (0)張艷茜友情提示： 樓觀臺(tái) 和西樓

15、觀是兩個(gè)地方。而不是： “西樓觀”亦稱“樓觀臺(tái)”2008-11-1021:16舉報(bào)分享回復(fù)(0)旺旺. Jk 旺旺說(shuō)丄i< 祝健康平安快樂(lè) k、"、"2008-11-1022:50 舉報(bào)分享回復(fù) ( 0)馮順志聽(tīng)教授講座！ OK！2008-11-1100:01 舉報(bào)分享回復(fù) (0 )巴山俠少恭喜！ 您這篇博文在圈子“魯院主編班”由“巴山俠少”加為精華博文 !2008-11-1116:00 舉報(bào)分享回復(fù) (0 )袁寶明進(jìn)來(lái)看看， 流連忘返。讀文章，好像聆聽(tīng)教授上課， 有點(diǎn)痛快。2008-11-13 09:10 舉報(bào)分享回復(fù) (0) 胡增官文史俱佳 2008-11

16、-14 09:37 舉報(bào)分 享回復(fù) (0) 強(qiáng)國(guó)教育陳勇我在您的博客中能學(xué)到新知識(shí)， 受到 教育與啟迪，多謝了！ 2008-11-20 01:29 舉報(bào)分享回復(fù) (0) 老練“他們肚子里并沒(méi)有裝多少書(shū)，卻眼睛長(zhǎng)在額頭上，狂 妄無(wú)知得可以。這是“ 80后”“90后”不少人的通病。 ” 教授，您對(duì)“ 80 后”、“90 后”有偏見(jiàn)吧。 我們年輕時(shí)，老師拿著剪刀剪我們的長(zhǎng)頭發(fā)、喇叭褲，怎么 也看不慣，說(shuō)是“世風(fēng)日下”什么的。現(xiàn)在呢，有人說(shuō)，這 代人是社會(huì)的中堅(jiān)力量。教授， 不要生氣。 2008-11-24 12:57 舉報(bào)分享回復(fù) (0)荻野千 尋在物質(zhì)至上，實(shí)用至上的今天，我們尤其是年輕一代 應(yīng)該

17、多多接觸和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)的寶貴文化和哲學(xué)思想。不 然，中國(guó)的年輕人只懂得手上拿著 “肯德基”，嘴里吃著 “麥 當(dāng)勞”，滿口是不土不洋、不清不楚的“新新人類”語(yǔ)言， 肚子里究竟裝下了多少屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓知識(shí)？有 時(shí)面對(duì)講臺(tái)下我的那些聰明有余、刻苦不足的莘莘學(xué)子，真 覺(jué)得他們中的一些好高騖遠(yuǎn)的厭學(xué)分子應(yīng)該汗顏了。他們肚 子里并沒(méi)有裝多少書(shū)， 卻眼睛長(zhǎng)在額頭上， 狂妄無(wú)知得可以。 這是“ 80 后”“ 90 后”不少人的通病。 2008-12-1 18:22 舉 報(bào)分享回復(fù) (0) 新浪網(wǎng)友 1、永寧：就是現(xiàn)在的河南洛寧縣， 在民國(guó)以前，都叫永寧，這個(gè)不用多解釋。 2、壽安山：就是河南洛陽(yáng)的洛寧

18、縣城東邊 5 公里的余莊鎮(zhèn)村后面的山。 這個(gè)山上方圓一平方公里，是一個(gè)風(fēng)水中講的羅圈椅地勢(shì)，因 為造磚廠多，這二三十年中，先后被造磚廠挖出的漢朝和西 周的古墓又幾十個(gè)之多。 3、祖師墓：此墓相對(duì)高度是 10 米 左右，成倒扣的斗狀，此墓東邊 25 公里，75 公里兩個(gè)地方， 都有兩個(gè)形狀類似的東周時(shí)期的墓。從墓的形狀，時(shí)期就是 東周時(shí)期的墓。 4、四龍扶位：在這個(gè)墓的四周，分別是四 條溝：東龍溝、西龍溝、北龍溝、南龍溝。這些溝目前都還 在，都還叫這個(gè)名字，所以老子墓葬第在四條溝中間，是清 葬四龍扶位之穴。你站到墓頂，環(huán)視四走，就可以看到。5、對(duì)照南天門：從祖師墓往南望過(guò)去，正對(duì)著熊耳山上的中原

19、 南天門。 6、乾龍沸泉：上述等文件中記載老子葬地壽安山 呈“龍吸乾喉，坐溫沸泉” ，此態(tài)勢(shì)現(xiàn)在依然全部呈現(xiàn)。所 謂龍吸乾喉，既老子葬地壽安山這到龍脈來(lái)自西北方向的崤 山男陵焦繞山，這西北方向是周文王后天八卦之乾向，因壽 安山的西北房對(duì)于壽安山來(lái)說(shuō)是頭首咽喉目微，因?yàn)橹芤字?的的乾卦六爻爻辭，就是通過(guò)描繪龍的變化來(lái)寓意的，加上 壽安山龍脈來(lái)自乾向，乾之象為天，故謂“龍吸乾喉”7、坐溫沸泉：老子墓位置雖然較高，但是地下泉水很旺。老子 墓東難 200 米左右的地方，以前叫河洼，泉水比較旺。 。 2009-5-4 21:56 舉報(bào)分享回復(fù) (0)新浪網(wǎng)友 8、波音造聲：文 摘記有“老子葬壽鞍(同“安

20、” )山，其周所四龍圍繞，五 更有動(dòng)景， 波音造聲徹天” 這個(gè)奇妙的現(xiàn)象在當(dāng)?shù)貍髀勔丫谩?大意思就是：每天夜里的五更時(shí)分，人躺在壽安山上久能聽(tīng) 到河漲水一樣的“嗚嗚，嘩嘩”的聲音。人們解釋不了這種 現(xiàn)象，久猜的是壽安山地下有河。 早些年， 聽(tīng)一些老年人講， 當(dāng)時(shí)他們?cè)诟浇乩镏屑t薯，為了防止偷，常在晚上睡到五 更時(shí)分被這種聲音驚醒，然后私下觀察，卻什么都沒(méi)有。 2009-5-4 21:56 舉報(bào)分享回復(fù) (0)半坡紅葉我從懵懂記事起， 知道西樓關(guān)就是因?yàn)槔献幽埂４蟾?70 年代末吧，第一次去 老子墓，比樓主想象的更簡(jiǎn)陋，就那么一個(gè)一點(diǎn)也不氣勢(shì)的 小小廟，但是老人們?nèi)怯^臺(tái)朝拜太上老君，之后一定會(huì)去 西樓關(guān)再拜。當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)日本友人專程來(lái)尋拜老子墓，讓我印 象深刻，時(shí)感：老子這么偉大的人，墓怎么這么不起眼？日 本人都找來(lái)朝拜，為什么我們國(guó)人這么不重視？當(dāng)時(shí)這么一 想幾十年過(guò)去了，今天看到先生的文章，回想起往事。又看 到河南、甘肅、安徽爭(zhēng)辦“老子文化節(jié)” ，我想只能說(shuō)明陜 西人的腦子“不靈活” 。 2009-5-21 13:16 舉報(bào)分享回復(fù) (0) 半坡紅葉 大陵山山頂“吾老洞”是老子晚年生活、著 經(jīng)、羽化之地，石洞寬 8 尺，高丈余，深不可測(cè)，