1、高中語文課堂教學(xué)大賽的精彩教學(xué)細節(jié)舉隅從7月28日至30日，我受全國中語會和語文報社的邀請，有幸擔(dān)任第六屆“語文報杯”全國中青年教師課堂教學(xué)大賽高中組評委，共聽了18節(jié)課。這對我來說，是一次向年輕的李  震從7月28日至30日，我受全國中語會和語文報社的邀請，有幸擔(dān)任第六屆“語文報杯”全國中青年教師課堂教學(xué)大賽高中組評委，共聽了18節(jié)課。這對我來說，是一次向年輕的語文教師學(xué)習(xí)的過程，是一次對照高中新課程方案審視語文課堂的過程，更是對高中語文教學(xué)精彩細節(jié)的欣賞過程。什么是語文教學(xué)精彩細節(jié)？就是在特定的語文教學(xué)情境中所形成的具有獨立的教學(xué)質(zhì)量意義和教學(xué)價值的教學(xué)行為的最小單位。教學(xué)精彩細

2、節(jié)具有外現(xiàn)性，是教師和學(xué)生的和諧的行為組合，因此，我們完全可以在對語文課堂教學(xué)設(shè)計流程的考察中，通過對課堂教學(xué)的精彩細節(jié)的分析和欣賞，對語文課的質(zhì)量做出判斷和評價。巴爾扎克葬詞：基于文本的生成（授課者：安徽盛慶豐）教師先展示課件：羅丹的雕塑巴爾扎克，然后讓學(xué)生從文中找出所有給巴爾扎克的稱謂詞，然后再請學(xué)生挑一個最合適的稱謂給巴爾扎克，并說明理由。學(xué)生有的挑“驚人的、不知疲倦的作家”，有的挑“哲學(xué)家”、“思想家”，有的挑“詩人”、“天才”，還有的挑“精神統(tǒng)治者”。這時，教師再請學(xué)生們從文中找出一句話，或改編、自創(chuàng)一句話作為給巴爾扎克的獻詞。教師也給出兩句話作為示例：“你是承受苦難、凈化靈魂的大丈

3、夫?！薄澳阕吡耍碎g喜劇依舊沒有落幕。”這一教學(xué)細節(jié)之所以精彩，就在于三點。第一，構(gòu)建了豐富的知識空間。這個細節(jié)設(shè)計分兩個空間層次，第一層次是讓學(xué)生找稱謂，說理由；第二層次是讓學(xué)生找句話，再改創(chuàng)。第二，兩個層次之間有著內(nèi)在的知識了解。稱謂也好，找贊詞也好，都立足于文本，從文本出發(fā)，讓學(xué)生“披文入情”，體現(xiàn)出兩個問題的“同源性”；問題的核心是引導(dǎo)學(xué)生深刻理解巴爾扎克人格的崇高和精神的偉大，深刻理解巴爾扎克逝世影響的深遠。第三，在于細節(jié)設(shè)計的生成性。學(xué)生對“驚人的、不知疲倦的作家”、“哲學(xué)家”、“思想家”、“詩人”、“天才”、“精神統(tǒng)治者”這些稱謂的獨特的個性化的理解，說明學(xué)生了解了自己的閱讀經(jīng)驗

4、，擴大了自己的閱讀感受，具有一定的動態(tài)生成性。學(xué)生在根據(jù)自己感悟最深的一句話改編或自創(chuàng)獻詞時，有的說：“巴爾扎克是一座令人們思考活著的真義的人生坐標”，有的說：“巴爾扎克是一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者”。這些都說明，學(xué)生在特定的語言環(huán)境中根據(jù)特定的問題提示做出思索，用語言表達出來，既有著語言生成，又有著精神的享受，還有著思想的收獲，這就是語文課堂教學(xué)過程中的動態(tài)生成性。溫庭筠望江南詞中有這樣一句：“山月不知心里事，水風(fēng)吹落眼前花”。語文教師在課堂上的“心里事”就是在細節(jié)設(shè)計中促進學(xué)生語言動態(tài)的生成，語文教師在課堂教學(xué)細節(jié)設(shè)計中不能忘卻自己作為語文教師的責(zé)任，否則真是“水風(fēng)吹落眼前花”，從

5、而失去了語文教學(xué)的魅力。項脊軒志：探究性與語文教學(xué)本質(zhì)特點的融合（授課者：北京吳欣歆）教師引導(dǎo)說：桐城派的主要代表人物姚鼐曾這樣評價歸有光的散文：“震川之文，每于不要緊之題，說不要緊之語，卻自風(fēng)韻疏淡?！蹦芾斫膺@句話嗎？這句話是說歸有光善于選擇平常小事、平凡場景，用平淡的語言來表現(xiàn)情感，文章風(fēng)格少雕飾，尚自然，少約束，尚閑散?！安灰o之題”題，是指題材，即文章的寫作內(nèi)容，具體到本文就是平常的生活瑣事、平凡的生活場景；“不要緊之語”語就是語言，指文章的用詞用句。下面我來讀一遍文章，同學(xué)們邊聽邊體會，看看我們能不能發(fā)現(xiàn)一些富有表現(xiàn)力的“不要緊之題”和“不要緊之語”。一定要用心體會，并在文中圈點勾畫

6、。接下來師生共同品評的語言有：“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”，“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。這個教學(xué)細節(jié)主要特點就是通過對話體現(xiàn)了閱讀的探究性。這篇膾炙人口的文言文，自問世以后就被人們稱道。在教學(xué)細節(jié)設(shè)計時，教師先引用清代姚鼐評價歸有光的散文的話為依據(jù)，讓學(xué)生圈點勾畫課文，進行印證。學(xué)生必然以演繹推理的思路進行閱讀，思考問題，進行探究，求得破解。其次，這個教學(xué)細節(jié)設(shè)計體現(xiàn)出語文教學(xué)的本質(zhì)特點，緊緊抓住“語言”這個“牛鼻子”，讓學(xué)生朗讀語言，理解語言，感悟語言，升華情感。如對“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”的品評，有的老師在教學(xué)時，可

7、能只是作為敘述句子一帶而過，可這堂賽課上，教師引導(dǎo)學(xué)生討論認識到，這三個短句的鏡頭感很強，把分家后的混亂嘈雜表現(xiàn)得淋漓盡致。這是一層理解；教師再引導(dǎo)說，讀這個句子的時候，你能不能想象到整理面對這種場景，是一種怎樣的表情？這是第二層導(dǎo)向理解，由文字到情感。又如對“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”這句語言，教師先從整體上引導(dǎo)學(xué)生把握句子的內(nèi)容和情感：整理對家道沒落衰敗的現(xiàn)實，又怨恨，又無奈，只能在客觀的記述中抒發(fā)深長的感嘆。然后教師引導(dǎo)學(xué)生深入一層認識，說：你覺得這個句子中的哪個詞最富表現(xiàn)力？師生討論后認為：由“籬”到“墻”表現(xiàn)了情感的隔膜越來越大，于是，句尾的一個“矣”字，像一聲嘆息，表現(xiàn)出了整理

8、的無奈與悲涼。這樣的設(shè)計，才真正體現(xiàn)出語文教學(xué)的本質(zhì)，著眼于提高學(xué)生語文素養(yǎng)。尤其是對“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的品評，這幾句話沒有一個字言及思念，但思念之情卻表現(xiàn)得深摯動人。妻子死后，這亭亭如蓋的枇杷樹就是歸有光寄托和傾訴的情感惟一對象了，此時，樹就是妻子的化身，睹物思人。教師再適時地點出蘇軾悼念亡妻的江城子“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?！毙纬闪苏n堂教學(xué)中的鏈接，這種鏈接，有“四得”。“得體”：由文句到詞句，相互照應(yīng)，得完備之體；“得意”：文意是悼亡，詞意也是悼亡；“得情”：文意表達了懷妻之情，詞意亦是；“得境”：品評文句形成了幾多哀愁幾多相

9、思幾多離苦的意境，再拿詞句來吟誦，形成了一種特定的課堂教學(xué)氛圍。病梅館記：在傳統(tǒng)朗讀法中融入學(xué)法指導(dǎo)（授課者：江蘇周黎）初讀有了印象，再讀沒了障礙，那么三讀我們再從無到有，來個“三讀有感覺”。請一位同學(xué)來朗讀課文，其他同學(xué)認真聽讀，并且準備用一句話概括一下這篇文章寫的什么。師生討論后總結(jié)方法：a知人論世法（介紹龔自珍及寫作背景）；b觸類旁通法（以前學(xué)過的此類“說”“記”文字如愛蓮說等多借物抒情言志）；c瞻前顧后法（補充的單元導(dǎo)讀及課后練習(xí)）；d明察秋毫法（詔，帝王專用）。又明確用托物言志的手法抒發(fā)了對清統(tǒng)治者摧殘、壓抑人才的憤慨、痛惜，表達了要求改革的心情。我對周黎的課，曾做過現(xiàn)場評價：“四讀

10、一貫之，每讀明要求；語言細推敲，詞句為抓手；文本勤研讀，背景添深厚；分享心所得，小組有交流；疑義相與析，引領(lǐng)現(xiàn)綠洲?！边@個細節(jié)設(shè)計體現(xiàn)兩個特點，一是重視朗讀，當然這里的朗讀是全文朗讀設(shè)計的一個重要組成部分。朗讀，就是朗聲讀書，即運用普通話把書面語言清晰、響亮、富有感情地讀出來，變文字這個視覺形象為聽覺形象。在課堂教學(xué)細節(jié)設(shè)計過程中適當?shù)匕才爬首x，就能很好地讓學(xué)生通過直覺思維方式對語言的意義、情態(tài)、情味綜合地進行感受。周老師的“三讀”（后面還有“四讀品賞鑒”）就是引導(dǎo)學(xué)生通過讀來把握整理的生活體驗和心靈的傳達。二是重視了學(xué)法指導(dǎo)。新課標中提出的三維目標中就包含了過程和方法，在閱讀教學(xué)細節(jié)設(shè)計中有

11、機地融進閱讀的方法，就能使學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀，從而獲得多元的閱讀經(jīng)驗，有利于學(xué)生在閱讀中整合各種閱讀策略。周老師在課堂上和學(xué)生一起總結(jié)“知人論世法”、“觸類旁通法”、“瞻前顧后法”、“明察秋毫法”等讀書方法，并在閱讀實踐中內(nèi)化為學(xué)生閱讀的素質(zhì)。“知人論世法”的運用，周老師沒有一開始先交待，而是穿插在教學(xué)過程中，在初步感知的基礎(chǔ)上通過介紹背景來深化學(xué)生的理解。“觸類旁通法”的運用，如對全文中的23個“之”、14個“以”的學(xué)習(xí)，重點講解一兩個，其他則讓學(xué)生歸納比較，舉一反三；又如了解以前學(xué)過的此類“說”“記”文字，如愛蓮說等多處借物抒情言志的文章。“瞻前顧后法”的運用則讓學(xué)生理清文脈，理順關(guān)系。

12、“明察秋毫法”的運用，則是讓學(xué)生于無疑處生疑，于整理不經(jīng)意處經(jīng)意，像對文中一些動詞和嘆詞的品賞和推敲。揚州慢（淮左名都）：適度引領(lǐng)與平等對話（授課者：福建鄭云如）師：王國維是現(xiàn)代國學(xué)大師，他在人間詩話中這樣評價姜夔（展示課件）：“南宋詞人，白石有格而無情。”“古今詞人格調(diào)之高，無如白石。惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響?！薄半m格韻高絕，然如霧里看花，終隔一層。”就這首詞而言，你同意他的看法嗎？（生沉思）師：好，我們先來看看，這首詞是不是如王國維老先生所說那樣，就真的是無情呢？生1：我不同意王國維的說法。因為這首詞中雖然詩人并沒有直接表達他的感情，但是詩人在描寫景物時候已經(jīng)融入了他的感

13、情。師：能不能說具體些，比如能不能結(jié)合具體的詞句來說說？生1：比如，“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲?！边@里描寫的景物如二十四橋，河水，還有月亮就給人一種傷感的感覺，有幾分“此時無聲勝有聲”的味道。師：好，分析得不錯。特別是“此時無聲勝有聲”很有味道。還有沒有其他同學(xué)來說說？生2：我也不同意王國維的說法。我就覺得，就比如“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”就很有“言外之味，弦外之響”，詩人只說橋，河水和冷月，看起來似乎很平常，但細細品味，會讓人油然而生黍離之悲。師：是的，這里頗有幾分“國破山河在，城春草木生”之感。能不能分析得再具體些？生2：這里只有景物，卻沒有人，而且“冷月無聲”使用了擬人的修

14、辭手法，更能表現(xiàn)出揚州荒涼的景象。也就是說詩人雖然沒有明說，但卻能讓人產(chǎn)生無盡聯(lián)想，我覺得這便是言外之味弦外之響。師：分析得很好。剛才兩位同學(xué)都可以說是姜夔的粉絲，如果姜夔泉下有知的話一定會稱你們?yōu)橹?，但就沒有王國維先生的知音嗎？生3：我同意王國維先生的觀點，我就認為這首詞確實讀起來如霧里看花，終隔一層，比如他寫景似乎只是點到為止，但我覺得這就是姜夔詩詞的特點和風(fēng)格。這一教學(xué)細節(jié)設(shè)計，是一段非常精彩的師生對話。第一，以王國維對姜夔的評價作為引子，引發(fā)學(xué)生深入品味這首詞的精妙之處情景交融、用典、語言精巧等。這在師生對話中屬于“垂直性的互動”。本來在閱讀教學(xué)中師生屬于平等的地位，在這里，教師先把

15、自己閱讀知識和閱讀經(jīng)驗告訴學(xué)生，即王國維對姜詞的評價，首先發(fā)問，讓學(xué)生去思考，這樣教師就成為平等對話中的首席，與學(xué)生構(gòu)成了垂直性地互動。這樣的教師發(fā)問，就構(gòu)成了這一教學(xué)細節(jié)中的主問題，讓學(xué)生思考的重點不是王國維的評價，而是由此引導(dǎo)學(xué)生將注意力放在文本的閱讀和賞析之上。第二，生1和生2在課堂上都是對王氏的觀點提出不同看法，分別說明了自己思考的結(jié)果，生1體會出“給人一種傷感的感覺”，生2說“讓人油然而生黍離之悲”，語言表達不同，但情感的指向是一樣的。他們對文本的理解在范圍和程度上存在著差異，但可以相互啟發(fā)，這種對話交往可以“彼此擁有他人的片段的信息，從而引起同樣的情感與經(jīng)驗，產(chǎn)生知識，是彼此共振。

16、”（鐘啟泉學(xué)科教學(xué)論基礎(chǔ)）這種學(xué)生之間的對話叫做“水平性互動”。這種“水平性互動”使課堂的交流信息交流狀態(tài)呈現(xiàn)出向度多的特點。第三，在這個教學(xué)細節(jié)中的對話還體現(xiàn)出批判性。生1和生2都對王氏觀點持反對意見，有理有據(jù)，生3對王氏觀點持贊同意見，又與生1生2持不同看法，這種對話互動形成了一個開放性、豐富性的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得多種觀點能夠在同一個環(huán)境中得到聚集和碰撞，得到轉(zhuǎn)化和提升。失街亭：把微笑和尊重送給學(xué)生（授課者：山東孫禮亮）師：請同學(xué)們跳讀課文，從“失街亭”看，馬謖是個怎樣的人？生：第一段馬謖開口就說“某自幼熟讀兵書，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”可以看出，馬謖是一個比較驕傲、狂妄自大的人。師：哦

17、，自恃很高，狂妄自大這是你的觀點。誰還能補充？生：我覺得他是一個死讀兵書的人。因為只是紙上談兵，不知道具體問題具體分析。師：不錯，你的意思就是他是一個死守教條的人。誰還有不同意見？生：我覺得馬謖也不完全像他們所說的那樣。失街亭后，他自己綁了，負荊請罪，說明他是一個敢于承擔(dān)責(zé)任的人。師：說得好！兵敗之后不投降，不逃匿，這是一個言而有信、勇?lián)?zé)任的馬謖。我覺得大家讀書越細致，觀點就越個性化。從前面的文字里能否讀出馬謖性格的其他內(nèi)涵？生：他很勇敢，對來犯之敵毫不畏懼，而且以全家性命作擔(dān)保，心中只有國家，沒有自己。師：簡單地說，他是一個勇敢負責(zé)，無私無畏的人。美國的心理學(xué)家羅杰斯認為“成功的教學(xué)依賴于

18、一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛”。在這個教學(xué)細節(jié)設(shè)計中，教師始終把溫馨的微笑送給學(xué)生，始終把尊重的語言送給學(xué)生，始終把中肯的評價送給學(xué)生，從而創(chuàng)造出輕松和諧的課堂教學(xué)氣氛，從而完成了對馬謖人物性格的探討。師生對話中抓住馬謖的語言和動作來分析馬謖的性格，分析就沒有架空，就不會產(chǎn)生“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”（韓愈示侄孫湘詩句）的語言訓(xùn)練不到位的情況。紀念劉和珍君：品味語言，自有妙法（授課者：湖北范莉）品味語言，揣摩疑難語句，進一步領(lǐng)會整理的情感。師：剛才有同學(xué)提到第二部分的“幸福者”不好理解，咱們在讀的時候還要了解上下文來品讀，先請男同學(xué)讀第一句話。（生讀）師

19、引導(dǎo)：真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他們清醒地看到民族的苦難，人民的痛苦，他們必然是悲痛者，那么后文整理又寫了哪一類人呢？請女同學(xué)讀后面的一段文字。生：后文還寫了庸人。師：這類人是什么生活態(tài)度？生：他們茍且偷生，維持著這似人非人的世界。師：這樣的人是“幸福者”嗎？生（頓悟）：他們不是幸福者，只有真的猛士能真正地看到淋漓的鮮血，正視慘淡的人生，他們雖然是悲痛者，但正是因為這份清醒，也是幸福者。師：是啊，他們?yōu)閲?，為民族的前途，人民的悲慘命運而哀痛，以勇往直前奮斗犧牲為最大的幸福啊。品味語言，方法多樣。學(xué)生對“幸福者”的內(nèi)涵不好理解，老師引導(dǎo)得法，一是讀，以讀解意；二是了解上下

20、文，把詞放在特定的語言環(huán)境中去解讀；三是作比較，拿“庸人”來比較。這樣設(shè)計，顯示出教學(xué)的深度。離騷：傳統(tǒng)誦讀的廣闊空間（授課者：天津程濱）教師：下面四句，是我個人認為離騷寫得最美最動人的句子。這四句出現(xiàn)了四組意象學(xué)生：日月、春秋、草木、美人。教師：它們之間的對應(yīng)的關(guān)系是什么？學(xué)生：“日月忽其不淹兮”對應(yīng)著“惟草木之零落”，“春與秋其代序”對應(yīng)著“恐美人之遲暮”。教師：為什么這樣對應(yīng)？學(xué)生談自己的理解，教師并作以指導(dǎo)。這樣，我請幾名同學(xué)來讀讀這四句。（學(xué)生誦讀）教師：同學(xué)們讀得非常好，我也來吟誦一下這四句。這里解釋一下，我們平時讀詩，可以稱為朗誦、誦讀，但不能稱為吟誦、吟詩。吟詩是屬于一種比較古老的，旋律性較強的哼唱方式，如果按照“青年歌手大獎賽”的分組，應(yīng)該分到“原生態(tài)”組里去。這是我向研究楚辭的老先生學(xué)來的一種吟誦腔調(diào)：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！保ㄈ珗稣坡暎┮髡b是傳統(tǒng)的讀詩、讀詞、讀文的方法和手段，是我們東方文明古國的一門絕學(xué)。對于古詩文的吟誦，陳少松先生在古詩詞文吟誦中曾介紹過。他認為，通常有這樣幾種情況：一是用古代流傳下來、經(jīng)近人譯譜和整理的曲調(diào)演唱。如王維的渭城曲、蘇軾的水調(diào)歌