1、美術(shù)課程的設(shè)立：光明的前景在檢查藝術(shù)教育中的課程不同發(fā)展方向之前，弄清課程在藝術(shù)教育中的含義是極為有用的。“課程”的含義我所指的課程是指一系列有目的發(fā)展以為一名或者更多的學(xué)生提供教育經(jīng)驗(yàn)的活動。在此概念中，課程是由學(xué)生所參與及被假設(shè)有教育后果的活動。應(yīng)當(dāng)指出的是“活動”一詞是這里所用的課程的中心。活動意指使學(xué)生參與其中的某種行為繪畫、討論、閱讀、分析、探討某種材料或觀念。一項(xiàng)課程指的是一系列的活動，旨在某種程度中使學(xué)生參與有教育效果的內(nèi)容。對活動結(jié)果的希望一般被認(rèn)為是活動的目標(biāo)，近幾年來，就目標(biāo)在課程發(fā)展中的功用和形式人們的興趣及爭論日益增多。也許運(yùn)用的最廣泛的課程計(jì)劃原理是拉夫爾·

2、W·泰勒所提出來的。他認(rèn)為課程設(shè)計(jì)者應(yīng)注意他工作中的四個問題，他應(yīng)當(dāng)問：1.學(xué)校要得到的教育目標(biāo)是什么？2.那些經(jīng)驗(yàn)有可能達(dá)到此目標(biāo)？3.這些經(jīng)驗(yàn)是如何最有效地組織的？4.如何衡量這一經(jīng)驗(yàn)？泰勒原理運(yùn)用于藝術(shù)課程發(fā)展時，必須描述學(xué)生在一項(xiàng)課程之后的行為，學(xué)生表現(xiàn)的是哪種行為方式？這種描述既是課程的指導(dǎo)目標(biāo)。指導(dǎo)目標(biāo)的運(yùn)用與濫用指導(dǎo)目標(biāo)的概念在藝術(shù)教育領(lǐng)域中起著重要而有用的功能，其中最重的是鼓勵課程設(shè)制者仔細(xì)精確地考慮他們所追求的東西是什么。既然指導(dǎo)目標(biāo)描述的是學(xué)生行為的方式，及在課程完成之后他們所展示的能力，那么對這種目標(biāo)的仔細(xì)描述制止了模糊的思想和語言。這種語言經(jīng)常使得這一領(lǐng)域的目

3、標(biāo)看起來更像口號而非真正含義的闡述。（擴(kuò)充，新課程標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)也存在這樣的現(xiàn)象）鑒于此，作者提出以行為術(shù)語進(jìn)行的目標(biāo)將幫助課程安排者考慮，作為課程提供的結(jié)果，學(xué)生將學(xué)會做些什么。然而，依據(jù)學(xué)生的預(yù)期行為為課程目標(biāo)的闡明不應(yīng)作為毫無適當(dāng)了解的信念，而應(yīng)有所限制。（不太明白，可能指課程目標(biāo)不能只滿足于根據(jù)學(xué)生的行為進(jìn)行描述。）我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到：如果必須根據(jù)學(xué)生行為進(jìn)行描述的話，許多最有價(jià)值的美術(shù)教育的目的也極為困難。（翻譯有問題的，可能是很難被描述出來的或很難被衡量的。）期望老師所提供的每個工作單元或計(jì)劃都有一個指導(dǎo)目標(biāo)，是不切實(shí)際的。這樣的要求將課程目標(biāo)出于進(jìn)退兩難的境地，它使得課程的目標(biāo)看來更像

4、是滿足校長和上級的練習(xí)，而并非教師工作的依據(jù)。指導(dǎo)性目標(biāo)在被處理得理智多于情感，被運(yùn)用產(chǎn)生預(yù)期效果時，其作用最為顯著（下面的一段例子解釋這句話，意指指導(dǎo)性目標(biāo)更適合運(yùn)用于描繪可以被清楚、明確地陳述的學(xué)生行為。）。因此，作者隨后指出，在美術(shù)教育中，教師評判學(xué)生行為的范圍極廣，單單靠指導(dǎo)性目標(biāo)是難以勝任的。為彌補(bǔ)這方面的不足，作者發(fā)明了“表現(xiàn)目標(biāo)”這一概念來完善，而非取代指導(dǎo)目標(biāo)。表現(xiàn)目標(biāo)的運(yùn)用表現(xiàn)目標(biāo)并不描述學(xué)生展示、創(chuàng)作的行為或作品；它描述的是學(xué)生將受到的遭遇，及由此遭遇帶來的頗有希望的正面效果。我們這一課程目標(biāo)概念是針對不同的形態(tài)的結(jié)果。這個指導(dǎo)目標(biāo)是對學(xué)生行為的形式的描述。這一行為必須在展

5、示時顯示其特征，以便被可靠地描述、承認(rèn)（下文的例子）。如果教師希望學(xué)生富有想象力的運(yùn)用技巧和觀點(diǎn)，他希望學(xué)生能建立某種完全屬于自己的行為方式或觀點(diǎn)，那么表現(xiàn)性目標(biāo)極為合適。這些目標(biāo)在課程安排中的獨(dú)特關(guān)系極為重要，并以表現(xiàn)技能需要為基礎(chǔ)。我曾指出，表現(xiàn)不僅僅是感情的發(fā)泄，而是感情、意象與觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為某種材料的表達(dá)，一旦轉(zhuǎn)化了，這一材料就成為表達(dá)的媒介。在轉(zhuǎn)化過程中，技能是必需的，因?yàn)闆]有了此中技能，轉(zhuǎn)化就不會發(fā)生。在藝術(shù)形體的創(chuàng)造時，我們需要表達(dá)觀點(diǎn)、意象及感情。一些技能可以在指導(dǎo)性單元中發(fā)展，這些單元的目的不在于藝術(shù)形體的表達(dá)而在于對材料的探究和把握。一旦這種技能發(fā)展后，即可用于表現(xiàn)性單元中，在

6、此中，技能富有想象力地得以運(yùn)用。因此，指導(dǎo)性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)之間的分制是各有其指導(dǎo)性和表現(xiàn)性學(xué)習(xí)活動。指導(dǎo)性學(xué)習(xí)活動常以練習(xí)的形式出現(xiàn)。它被設(shè)計(jì)成使學(xué)生熟悉材料的特性，幫助他們發(fā)展控制的必要技能。當(dāng)這種探究達(dá)到了某一適合的程度這是由教師來判斷的學(xué)生將會更好地富有想象力地運(yùn)用材料了。這里的重點(diǎn)是：指導(dǎo)性目標(biāo)旨在發(fā)展表現(xiàn)所必需的某種技能。一旦擁有了這些技能，便可用于表現(xiàn)性活動中。藝術(shù)課程可以有個節(jié)奏，在指導(dǎo)與表現(xiàn)目標(biāo)之間擺動。指導(dǎo)目標(biāo)幫助學(xué)生獲得系統(tǒng)的技能，使表現(xiàn)成為可能；表現(xiàn)行目標(biāo)鼓勵兒童用此種技能拓展或探究其觀點(diǎn)、意象及感情。我所論證的是秩序與自由要相互作用。自由需要秩序一種對風(fēng)格的把握感。如

7、果掌握它，那么教師應(yīng)給學(xué)生提供機(jī)會促其發(fā)展。這一點(diǎn)是可以做到的，至少可以部分地做到。通過提供目的并非在于產(chǎn)生作品的課程活動，而在于發(fā)展藝術(shù)中具有表現(xiàn)性的、富有想象力的作品所必須的技能。這種活動可能以聯(lián)系的形式出現(xiàn)，被學(xué)生認(rèn)同。一旦這種聯(lián)系做過了，學(xué)生應(yīng)該被幫助在他們的科目中繼續(xù)運(yùn)用。指導(dǎo)性目標(biāo)及表現(xiàn)性目標(biāo)、指導(dǎo)性和表現(xiàn)性課程活動，都與課程安排中重心重要的兩個概念有關(guān)系，這兩個概念就是連續(xù)性和順序性。連續(xù)性和順序性缺乏連續(xù)性阻礙了運(yùn)用材料作為必要的表現(xiàn)媒介的發(fā)展與精煉。藝術(shù)課程在這種情況下，有幾個補(bǔ)救辦法。首先，不要將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活看做簡單的獨(dú)立事件的集合。藝術(shù)課程需要足夠的持續(xù)性以使技能得以發(fā)

8、展、精煉、內(nèi)化以成為表現(xiàn)資源的一部分。受到新奇感的誘惑，并不足以替代兒童的要求的分析，以及把分析的結(jié)果，運(yùn)用于選擇繼續(xù)下去的工作。第二，美術(shù)活動的時間間隔應(yīng)短到不致使學(xué)生的興趣消退。過長的間隔會增加在前面獲得的技能發(fā)展的和精煉的困難。簡言之，要是學(xué)生學(xué)習(xí)到的技能得到有效的積累。連續(xù)性指的是課程的選擇與組織，它使得學(xué)生在每個活動中都能運(yùn)用在前面所掌握的技能的機(jī)會。這當(dāng)然意味著課程安排者應(yīng)考慮，當(dāng)學(xué)生被要求或鼓勵使用一種特殊材料時，那么應(yīng)當(dāng)對學(xué)生有什么樣的要求呢？課程要求的獨(dú)特性的程度，和課程間連續(xù)性的缺乏程度成正比。順序性指的是使得學(xué)生的課程日趨復(fù)雜的課程活動組織。如果美術(shù)課程運(yùn)用我描述的概念進(jìn)

9、行發(fā)展，那么它將由包括指導(dǎo)性目標(biāo)及表現(xiàn)性目標(biāo)在內(nèi)的一套綱領(lǐng)組成。指導(dǎo)性目標(biāo)將由指導(dǎo)性活動陪伴指導(dǎo)性活動旨在發(fā)展特殊技能。在此課程中亦可看見表現(xiàn)活動的蹤影，表現(xiàn)活動旨在鼓勵兒童運(yùn)用指導(dǎo)性活動中獲得的技能運(yùn)用于個人的表現(xiàn)性與想象目標(biāo)。這兩種活動和目標(biāo)組成了課程的節(jié)奏。活動的選擇要考慮到連續(xù)性：允許兒童聯(lián)系前面獲得的技能的使用范圍。而且，也應(yīng)根據(jù)順序性進(jìn)行選擇。后來的活動將帶來更多的麻煩，因此獲得的技能便得到改進(jìn)與拓展。這種傾向和能力在兒童中的發(fā)展使教室里產(chǎn)生一種氛圍：使得對美術(shù)材料的投入更為有力。在這種教室里兒童對于美術(shù)材料的工作熱情頗富感染力。當(dāng)他們工作時，就相互激勵。一種重視視覺藝術(shù)的的精神風(fēng)

10、氣在教室里建立起來。在這種環(huán)境中，人們會發(fā)現(xiàn)兒童在進(jìn)行不同的藝術(shù)課程。一些孩子可能在繪畫，另一些在雕塑，還有的在進(jìn)行其他藝術(shù)活動與藝術(shù)相關(guān)的活動。當(dāng)發(fā)生這種情形時，孩子們就有機(jī)會觀察別人為自己的藝術(shù)作品而激動的情形。學(xué)生們相互成為彼此的模特。有一件十分有趣的事情：模仿一直被教育者尤其是藝術(shù)教育者鄙棄，但在這種情況下卻成為了正面的促進(jìn)學(xué)習(xí)的工具。在公開教室這樣的環(huán)境，創(chuàng)作作品，讓想看到其進(jìn)行過程的學(xué)生能看到，實(shí)際是給兒童相互提供解決技術(shù)性和藝術(shù)性問題的線索。這些線索幫助學(xué)生們拓展藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)解決藝術(shù)創(chuàng)作問題的了解。所謂的模仿成為了藝術(shù)教育的資產(chǎn)，而不是藝術(shù)發(fā)展的限制。如果一名學(xué)生選擇和另一名生

11、一樣的點(diǎn)彩法畫風(fēng)景畫，甚至他的風(fēng)景和另一名一樣，它只表示該學(xué)生在著手之前，需處理已被別人處理過的領(lǐng)域。教師應(yīng)處理的問題不在于學(xué)生正在做的，而應(yīng)在于這種活動將把學(xué)生引導(dǎo)向那里。學(xué)習(xí)活動：課程的中心正如新課程存在于學(xué)校的中心，學(xué)習(xí)活動是課程的中心。學(xué)習(xí)活動，無論是學(xué)生、教師或課程委員會計(jì)劃安排的，都是以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)或體驗(yàn)具有教學(xué)價(jià)值的食物的富有想象力的發(fā)明的工具。學(xué)習(xí)活動是推動教育進(jìn)程的工具。由于其重要性，這里必須討論設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動時應(yīng)考慮的幾點(diǎn)。學(xué)習(xí)活動的標(biāo)準(zhǔn)之一是判斷提供給兒童教育的，頗有意義的經(jīng)驗(yàn)程度。（確定學(xué)習(xí)活動是否具有教育意義。）這里應(yīng)敦促的是課程設(shè)計(jì)者要對將安排的活佛那個的教育意義做出

12、判斷。除了活動的教育意義的判斷之外，對目前的活動如何在過去的基礎(chǔ)上建立，又將如何與后來的聯(lián)系，是非常重要的。先前的工作與將計(jì)劃的活動是什么關(guān)系？學(xué)生如何利用過去來對付目前的活動？活動的導(dǎo)向是什么？有著豐富經(jīng)驗(yàn)和熟練技能的教師能夠發(fā)現(xiàn)許多方法幫助學(xué)生在過去、現(xiàn)在和將來之間重新建立關(guān)系。學(xué)習(xí)活動的形成中另一個值得考慮的重要因素是決定活動的合適的復(fù)雜程度，并與學(xué)生的水平相關(guān)。（即學(xué)習(xí)活動的困難程度要與學(xué)生當(dāng)前的水平相適應(yīng)。）對困難程度的確定在于教師對于一名兒童在沒有指導(dǎo)的狀態(tài)下獨(dú)立工作的程度范圍的判斷。這種判斷也有賴于教師估計(jì)學(xué)生能夠獨(dú)立工作的時間和能力。 簡單地說這一點(diǎn)，即是課程設(shè)計(jì)的問題，必須考

13、慮單元要求與學(xué)生既有能力的關(guān)系。而考慮是以判斷為基礎(chǔ)的，盡管學(xué)生目前和將來可以達(dá)到或掌握的中間有差距，但是這距離的判斷，目前是以教師自己的智力而非機(jī)械的衡量為準(zhǔn)的。學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)的另一點(diǎn)：在學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)活動如果可以的話，或選擇能刺激學(xué)生興趣的活動，是重點(diǎn)。建立這些興趣的技巧之一就是和學(xué)生共享安排活動或讓學(xué)生能夠選擇課程的機(jī)會。學(xué)習(xí)活動選擇另一個值得考慮的是對已計(jì)劃好的活動的價(jià)值轉(zhuǎn)移。活動的結(jié)果和教師外或校外的關(guān)系到什么地步？學(xué)校里學(xué)的，有多少能實(shí)用于外界？常常是學(xué)校活動孤立于學(xué)校之外，在校學(xué)習(xí)和校外生活，對學(xué)生而言關(guān)聯(lián)并不大。為使這種關(guān)系對學(xué)生而言是顯而易見，設(shè)計(jì)課程就要考慮能否運(yùn)用于校

14、外生活。在教學(xué)時要明確指出這種關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生檢討自己的經(jīng)驗(yàn)，自己去追蹤這種關(guān)系。學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)在關(guān)系，對于青春期的少年來說，能通過意義的產(chǎn)生增加動機(jī)（學(xué)習(xí)的動機(jī)）。當(dāng)達(dá)到這一點(diǎn)時，學(xué)生較有機(jī)會把藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)在化，成為生命中很有價(jià)值的一部分。最后，也許是學(xué)習(xí)活動中最重要的，是判斷教學(xué)活動是否讓兒童發(fā)展并鍛煉他們預(yù)期應(yīng)獲得的能力。如果學(xué)生要獲得鑒賞視覺藝術(shù)的能力，他們需要機(jī)會。他們需要機(jī)會看到視覺藝術(shù)，進(jìn)行藝術(shù)形體的比較，并就此進(jìn)行討論。順便說一下對美術(shù)教師的培養(yǎng)也同樣是這樣。要對活動給予學(xué)生試驗(yàn)與鍛煉技能或理解做出判斷，要求注意活動對學(xué)生的需求。這一過程就是任務(wù)分析。它是用以分析任務(wù)的本質(zhì)，確認(rèn)學(xué)生

15、成功地完成任務(wù)所需的技能。確認(rèn)與課程計(jì)劃相關(guān)的原則多處于抽象地位。教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)活動、持續(xù)性與順序性等概念可被用于任何教育綱領(lǐng)的組織。從原則上講，這些概念可以任何課程內(nèi)容的類型使用。從此意義上而言，概念是抽象的而非內(nèi)容范圍的。藝術(shù)教育課程的類型前面討論過藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域創(chuàng)作的、批評的、文化的包含了很廣泛的目標(biāo)。然而，即使在設(shè)計(jì)教學(xué)活動時，也有可能相對更側(cè)重的一種。這些強(qiáng)調(diào)的類型又是什么呢？目的又是什么呢？第一種，工作室取向的綱領(lǐng)計(jì)劃，是學(xué)校中最看重的。這種類型的教學(xué)綱領(lǐng)中，學(xué)生主要運(yùn)用藝術(shù)媒介來創(chuàng)作視覺藝術(shù)品。兒童們被溝里運(yùn)用想象與幻想創(chuàng)作富有表現(xiàn)性的藝術(shù)作品。工作室取向的課程著重于藝術(shù)課程的創(chuàng)作

16、領(lǐng)域；它所關(guān)注的是通過視覺形體體現(xiàn)兒童的內(nèi)心感受和觀念。它將藝術(shù)的制作置于最優(yōu)先的地位。綱領(lǐng)計(jì)劃的第二種類型，同時具有創(chuàng)作特征的是偏向于創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的綱領(lǐng)類型。具有這種重點(diǎn)的綱領(lǐng)，學(xué)生在此中解決的問題時常遇到雙重的標(biāo)準(zhǔn)。第一，所設(shè)置的問題必須能以好不模棱兩可的方法解決。第二，問題的解決方法應(yīng)該具有美學(xué)特征。當(dāng)然，盡管工作室取向綱領(lǐng)具有創(chuàng)造性設(shè)計(jì)取向綱領(lǐng)的一些特征，但兩者并不一樣，因?yàn)椋瑒?chuàng)造性設(shè)計(jì)取向的綱領(lǐng)并不關(guān)心繪畫與雕塑。它并不傾向于鼓勵學(xué)生處理“自我表現(xiàn)”的問題。創(chuàng)造性設(shè)計(jì)取向綱領(lǐng)著重于視覺藝術(shù)的形體與設(shè)計(jì)方面，傾向于把形體問題與社會上實(shí)際或半世紀(jì)的需要拉上關(guān)系。因此學(xué)習(xí)此綱領(lǐng)計(jì)劃的學(xué)生被鼓

17、勵去認(rèn)識抽象設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)、建筑、產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。而且解決問題的智巧性亦得到更高獎賞可能比著重于工作室取向的綱領(lǐng)還要高。在工作室取向綱領(lǐng)中，藝術(shù)闡述的內(nèi)省與感覺頗受重視。美術(shù)課程的第三種取向著重于人性或與之相類的藝術(shù)方法。將此種取向作為重點(diǎn)的綱領(lǐng)中心將學(xué)生的注意力集中于藝術(shù)對社會貢獻(xiàn)，藝術(shù)家對世界所作的論述，社會與藝術(shù)作品形式、內(nèi)容間的關(guān)系。這種綱領(lǐng)可能讓學(xué)生從事視覺藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)行創(chuàng)作只是對文化藝術(shù)理解的手段。在此種綱領(lǐng)中，主題常常表現(xiàn)為“藝術(shù)家社會批評者”，或“藝術(shù)中的善與惡”。教學(xué)活動以批評式的參觀、討論及閱讀等形式發(fā)展，幫助學(xué)生進(jìn)行解決。通過此種方式以期學(xué)生能夠?qū)λ囆g(shù)的個人性及社會性

18、有更深、更廣泛的了解。教育計(jì)劃的主要要素是要考慮各種可能性，理解各自的能及限制，然后根據(jù)學(xué)校的特殊環(huán)境選擇哪一種方法最有效。斯坦福的凱特林方案“斯坦福大學(xué)凱特林方案”旨在發(fā)展可用來使小學(xué)教師將重要的內(nèi)容傳授給小學(xué)生的課程及指導(dǎo)性材料。我們所希望要的是可用來向教師提供在課堂上使用的課程，且此課程應(yīng)在學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作上具有美學(xué)及表現(xiàn)性等品質(zhì)方面有所幫助，并幫助兒童學(xué)會對視覺世界進(jìn)行美學(xué)的反映，理解視覺藝術(shù)中的角色和功能。我們選擇這些是因?yàn)樗囆g(shù)活動并非出于成長的自然結(jié)果的信念。而這正是方案的首要前提。因?yàn)閾碛羞@一前提，所以我們應(yīng)反問自己：如果藝術(shù)學(xué)習(xí)并非成長的自然結(jié)果，那么美術(shù)有哪些可教可學(xué)呢？答案是

19、創(chuàng)作視覺藝術(shù)必須的技能于感性，對人工與自然的視覺形體感性反應(yīng)能力，鑒賞通過理解藝術(shù)在人類文化經(jīng)驗(yàn)中發(fā)揮的功能的能力。同時還有其他前提條件的存在。第二個條件是藝術(shù)（對我們將與之一起工作的兒童而言），所做出的最重要的貢獻(xiàn)是屬于藝術(shù)本質(zhì)的。藝術(shù)對兒童教育最有價(jià)值的貢獻(xiàn)在于培養(yǎng)了那些只有視覺藝術(shù)方能提供的素質(zhì)。第三，假設(shè)把美術(shù)較好不但需要有周密的對目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)活動課程的考慮，還要向教師提供有用的用以說明視覺藝術(shù)質(zhì)量及技能的材料，以便教師讓學(xué)生看到或獲得。第四，盡管并非藝術(shù)學(xué)習(xí)的所有方面能被評量估價(jià)，但有些確能評量，而且無論是有形的、無形的評量可以證明對于幫助學(xué)生及教師理解其進(jìn)行的過程都是非常有用的

20、。我們相信成果評量是教學(xué)的道德責(zé)任。課程結(jié)構(gòu)必須建立。設(shè)立課程機(jī)構(gòu)的重要性。首先，結(jié)構(gòu)提供了基本計(jì)劃，以便工作人員在發(fā)展課程的各特殊單元和活動時，能有所利用。第二，結(jié)構(gòu)的組成一旦確定了就很難改變。課程結(jié)構(gòu)就是一個建筑設(shè)計(jì)。一旦建筑物的房間數(shù)目、大小、位置確定，要變更便很困難。如何布置房間，或者選擇使用的顏色都是靈活的，但有關(guān)大小、位置等等基本決定是更為穩(wěn)定。同樣地，課程結(jié)構(gòu)規(guī)劃出了工作的基本參數(shù)，是影響課程特性的主要因素。批評領(lǐng)域已有幾個概念確定下來了。它們是色彩、線條及構(gòu)成。這些概念是我們所謂的原則核心。于是“色彩”這一概念可以用于這樣一條原則之中：“色彩可用于傳播或激起感情。”這一原則或判

21、斷將被教師用作隨后的與學(xué)生一起工作的中心。我們的興趣在于教師幫助學(xué)生通過它們自己的想法，來認(rèn)識到色彩在實(shí)際中產(chǎn)生的效果。在創(chuàng)作領(lǐng)域中，我們確定的并非是一個概念而是一個模式，模式是一種技巧或視覺藝術(shù)中的工作類型。因此，和創(chuàng)作領(lǐng)域的“模式”相平行的是批評和歷史領(lǐng)域的“概念”。和創(chuàng)作領(lǐng)域的“材料”平行的是批評和歷史領(lǐng)域的“原則”。從事凱特林課程的教師要明白，自己所從事的領(lǐng)域是什么，應(yīng)該運(yùn)用那種模式或概念，要集中注意于那些原則與材料。因?yàn)檎n程計(jì)劃的工作人員希望教師明白為什么采用哪一種單元及活動及其重要性何在，所以課程指引的每一課都有基本理念。基本理念試圖向教師解釋課程中觀念及技能的重要意義及藝術(shù)學(xué)習(xí)的

22、發(fā)現(xiàn)的重要意義。我們希望由此避免未經(jīng)理解便提供使用的材料。理念之后是指導(dǎo)性或變現(xiàn)性目標(biāo)。指導(dǎo)性目標(biāo)用于描述學(xué)生在結(jié)束了一門課程之后應(yīng)會做什么。表現(xiàn)性目標(biāo)則描述一種情境，在此情境中，學(xué)生應(yīng)能夠以個人表現(xiàn)方式運(yùn)用以前所學(xué)得的技能。我們希望課程能夠規(guī)則性地往返于指導(dǎo)性目標(biāo)與表現(xiàn)性目標(biāo)之間。隨目標(biāo)之后而來的是引起動機(jī)的活動，這個活動只是建議教師應(yīng)該做些什么以引發(fā)學(xué)生對某一特殊活動的興趣。動機(jī)活動可能包括一次對鄰區(qū)的巡視以期獲得特別的視覺感受，也可能是一次對美術(shù)復(fù)制品的討論，亦有可能是對教材展示板檢視，它混雜于其他被提供的活動之中。動機(jī)活動的設(shè)計(jì)旨在誘發(fā)欲望，鼓勵學(xué)生對他們可能沒有作出反應(yīng)的方面進(jìn)行思考，或鼓勵他們