1、烏衣巷烏衣巷劉禹錫劉禹錫v朱雀橋邊野草花，朱雀橋邊野草花，v烏衣巷口夕陽斜。烏衣巷口夕陽斜。v舊時王謝堂前燕，舊時王謝堂前燕，v飛入尋常百姓家。飛入尋常百姓家。陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)教科書八年級下冊義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)教科書八年級下冊陋室銘陋室銘的由來的由來 劉禹錫劉禹錫得罪了權(quán)貴龐臣得罪了權(quán)貴龐臣，被貶到和州當(dāng)通判，被貶到和州當(dāng)通判。按規(guī)定，通判應(yīng)住三間三廈的屋子，但趨炎附。按規(guī)定，通判應(yīng)住三間三廈的屋子，但趨炎附勢的知府，只給了他一處三間小屋，想給劉禹錫勢的知府，只給了他一處三間小屋，想給劉禹錫來個下馬威。劉禹錫卻不計較屋子的大小，還寫來個下馬威。劉禹錫卻不計較屋子的大小，還

2、寫了一幅對聯(lián)掛在墻上，了一幅對聯(lián)掛在墻上， “對面大江觀白帆，身在知州思爭辯。對面大江觀白帆，身在知州思爭辯。” 知府知道后，吩咐書丞道：知府知道后，吩咐書丞道： “再給劉禹錫搬再給劉禹錫搬個家，房子再縮小一半，看他還有沒有勁爭辯！個家，房子再縮小一半，看他還有沒有勁爭辯！” 劉禹錫住在一間半房子里。還是那么心平氣和劉禹錫住在一間半房子里。還是那么心平氣和，并即興又寫了兩句：，并即興又寫了兩句： “楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。” 劉禹錫不煩惱，知府卻大為煩惱。他又讓劉禹劉禹錫不煩惱，知府卻大為煩惱。他又讓劉禹錫搬進(jìn)只有一間屋子的住處。錫搬進(jìn)只有一間屋子的住處

3、。 劉禹錫身居斗室，劉禹錫身居斗室， “得其所哉得其所哉”，又提筆寫，又提筆寫了一聯(lián)：了一聯(lián)： “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。” 知府不見劉禹錫前來賠禮道歉，便對書丞知府不見劉禹錫前來賠禮道歉，便對書丞說：說： “派人把門前的石條抬去送他，羞羞他派人把門前的石條抬去送他，羞羞他頑固得象塊石頭頑固得象塊石頭!” 劉禹錫在這間小屋住了一個月，欣然命筆劉禹錫在這間小屋住了一個月，欣然命筆書寫了一篇小屋陋室的贊文，正寫到書寫了一篇小屋陋室的贊文，正寫到“山不在山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨是陋室，惟吾德

4、馨”時，恰好書丞送石來到時，恰好書丞送石來到門口。劉禹錫心里一亮：門口。劉禹錫心里一亮： “我寫的小屋陋室贊我寫的小屋陋室贊文，正愁沒地方刻呢！文，正愁沒地方刻呢！”于是，他一改過去沉于是，他一改過去沉默無言的面孔，笑著說道：默無言的面孔，笑著說道： “請謝知府大人，請謝知府大人，劉某如今有了這塊條石，也不虛此行啊！劉某如今有了這塊條石，也不虛此行啊！” 后來果真有人把劉禹錫后來果真有人把劉禹錫陋室銘陋室銘的一文的一文刻之成碑，立于室前。刻之成碑，立于室前。銘銘：古代刻在器物上用來古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的警戒自己或者稱述功德的文字文字，叫做，叫做“銘銘”，后來，后來就成為一種文

5、體。這種文就成為一種文體。這種文體一般都是體一般都是用韻用韻的。的。作者簡介作者簡介劉禹錫（劉禹錫（772842），字夢得，唐），字夢得，唐代洛陽（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩人。代洛陽（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革唐順宗時，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動，不久失敗，被貶為朗州司馬。新運(yùn)動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有作品有劉賓客集劉賓客集。賞析課文賞析課文n 本文的題目是陋室銘，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請從文中找出

6、表明作者看法的語句。 陋室不陋陋室不陋n“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”n “ “何陋之有何陋之有” ” 賞析課文賞析課文n本文又是從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的？苔痕上階綠苔痕上階綠 , ,草色入簾青草色入簾青-自然環(huán)境清幽自然環(huán)境清幽談笑有鴻儒談笑有鴻儒, , 往來無白丁往來無白丁-交往人物不俗交往人物不俗可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形之勞形 -生活情趣高雅生活情趣高雅賞析課文賞析課文n作者明明是稱贊他自己的“陋室”，為什么要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”？n以以“諸葛廬諸葛廬”“”“子云亭子云亭”作類比，反映了作

7、作類比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋。陋。 賞析課文賞析課文n 作者又引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話的后半句作為銘文的結(jié)尾有何作用？ n以孔子的話作為結(jié)尾，有畫龍點(diǎn)睛、總以孔子的話作為結(jié)尾，有畫龍點(diǎn)睛、總結(jié)全文之妙，與篇首的結(jié)全文之妙，與篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”遙遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。不以為陋的高尚情操。 賞析課文賞析課文n 很顯然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章運(yùn)用 “托物言志”的寫法的？n本文是作者用來自述心志的，這個本文是作者用來自述心志的，這個

8、“志志”就是作者就是作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。作者在文章里高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。作者在文章里沒有直說，而是借沒有直說，而是借“陋室陋室”這個這個“物物”表達(dá)出來的，表達(dá)出來的，即通過對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活和交往的即通過對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活和交往的人群的描寫，間接地表達(dá)出作者的思想感情，這樣人群的描寫，間接地表達(dá)出作者的思想感情，這樣顯得含蓄、雋永。顯得含蓄、雋永。 賞析課文賞析課文n讀過本文后，你覺得劉禹錫是一個怎樣的人？n不慕榮利不慕榮利 、 淡泊名利、淡泊名利、 安貧樂安貧樂道道 、志趣高潔、志趣高潔 、 清高孤傲清高孤傲 山（仙山（仙) 名名水（龍）

9、靈水（龍）靈陋室（陋室（ ） 景景 人人 事事諸葛廬諸葛廬子云亭子云亭以古人自比以古人自比不陋不陋德馨德馨托托 物物 言言 志志 山不在于高，有仙人就出名了；水不在于深，山不在于高，有仙人就出名了；水不在于深，有了龍就靈驗了。這是簡陋的房子，只是我有了龍就靈驗了。這是簡陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。苔蘚痕的品德高尚（也就不感到簡陋了）。苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。談笑的是淵博的學(xué)者，交往的沒有知識里。談笑的是淵博的學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀用淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀用泥金書寫的

10、佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，泥金書寫的佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。南陽有諸也沒有官府的公文來使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？有什么簡陋的呢？譯譯 文文仿寫陋室銘 “托物言志”奧運(yùn)銘奧運(yùn)銘國不在大，技高則名；人不在多，參與就行。國不在大，技高則名；人不在多，參與就行。斯是奧運(yùn)，眾星如云。隊員現(xiàn)絕技，教練出奇兵。斯是奧運(yùn)，眾星如云。隊員現(xiàn)絕技，教練出奇兵。場上爭金牌，場下敘友情。一心破記錄，論輸贏；場上爭金牌，場下敘友情。一心破記錄，論輸贏；有拼搏之雄姿，有交流之文明；東土雄獅吼，有

11、拼搏之雄姿，有交流之文明；東土雄獅吼，西方蒼鷹鳴。國人云：西方蒼鷹鳴。國人云：“看我北京！看我北京！”公仆銘公仆銘 位不在高，廉潔則名；權(quán)不在大，為公則靈。斯是位不在高，廉潔則名；權(quán)不在大，為公則靈。斯是公仆，服務(wù)于民。腳步邁基層，民情入腦深；談笑有百姓，公仆，服務(wù)于民。腳步邁基層，民情入腦深；談笑有百姓，往來無私情。可以明實(shí)況，查真情。無謊報之亂耳，無偏往來無私情。可以明實(shí)況，查真情。無謊報之亂耳，無偏頗之愛心。蘭考焦裕祿，贏得萬民欽。眾人曰：頗之愛心。蘭考焦裕祿，贏得萬民欽。眾人曰：“公仆精公仆精神！神！” ” 仿寫陋室銘 “托物言志”教室銘教室銘 分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。

12、斯分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。是教室，唯吾閑情。 小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以寫情書，想女友。無書聲下圍棋，尋思看電影。可以寫情書，想女友。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：心里云：“混張文憑。混張文憑。” ” 學(xué)生銘學(xué)生銘 天賦不高，有志則行，成績不佳，發(fā)奮則靈。天賦不高，有志則行，成績不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問，思辯助長進(jìn)，可以明事理，冶性情，談笑添

13、學(xué)問，思辯助長進(jìn)，可以明事理，冶性情，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書山行捷徑，吾輩云：書山行捷徑，吾輩云：“何樂不為？何樂不為？” ” 作者簡介v 周敦頤周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道現(xiàn)在湖南省道縣縣)人，字茂叔，北宋哲人，字茂叔，北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂峰下有溪，也命名為濂溪溪,學(xué)者就稱他為濂溪先學(xué)者就稱他為濂溪先生。生。 這篇這篇“說說”，是他在，是他在南康郡任職時寫的。在南康郡任職時寫的。在此期間，他曾親自率領(lǐng)此期間，他

14、曾親自率領(lǐng)屬下在舊南康府署一側(cè)屬下在舊南康府署一側(cè)挖池種蓮，名曰挖池種蓮，名曰“愛蓮愛蓮池池”本文體裁v “說說”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。 說說愛好蓮花的道理 小試牛刀 蕃（ ） 頤（ ） 濯（ ） 淤（ ） 漣（ ） 蔓（ ） 褻（ ） 噫（ ） 鮮（ ）有聞fn y zhuylin mnxi yxin考考你 蕃( ) 獨(dú)( ) 植( ) 濯( ) 褻玩 ( ) 鮮( ) 宜( ) 多多 僅僅,只只玩弄玩弄 少少當(dāng)然當(dāng)然 豎立豎立 洗滌洗滌 出淤泥而不染，濯清漣而不妖出淤泥而不染，濯清漣而不妖從淤泥里長出來，卻不受一點(diǎn)沾染；從淤泥里長出來，卻不受一點(diǎn)沾染；在在 清水里洗滌過，卻不顯得妖媚。清水里洗滌過，卻不顯得妖媚。討論交流1 文中哪些句子具體描寫了蓮花？這些句子文中哪些句子具體描寫了蓮花？這些句子 除了表現(xiàn)了蓮花的外形還體現(xiàn)了蓮花的哪除了表現(xiàn)了蓮花的外形還體現(xiàn)了蓮花的哪 些品質(zhì)？作者把蓮花比作什么？些品質(zhì)？作者把蓮花比作什么？ 課文中作者列出了哪幾種花？有何象征意課文中作者列出了哪幾種花？有何象征意 義？義？ 隱逸者（陶淵明 ）富貴者（世人） 君子（周敦頤） 正面襯托正面襯托