1、魯人版必修五文言知識積累孔雀東南飛知識點整理一、通假字1. 今若遣此婦，終老不復?。ā叭　蓖叭ⅰ?，娶妻）2. 箱簾六七十（“簾”同“奩”，古代盛梳妝用品的器具）3. 蒲葦紉如絲（“紉”同“韌”，堅韌，柔軟而又堅固）4. 十七遣汝嫁，謂言無誓違（“誓”同“愆”，過失、過錯）5. 府吏見丁寧（“丁寧”同“叮嚀”，囑咐）6. 雖與府吏要，渠會永無緣（“要”同“邀”，相約、約定） （附：便要還家“要”同“邀”，邀請）7. 未至二三里，摧藏馬悲哀（“藏”同“臟”，臟腑）8. 奄奄黃昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）二、古今異義1. 可憐體無比古義：可愛。 今義：同情，憐憫。）今義：臥具。）今義：鼻涕

2、）今義：書信，信件。）2. 阿母得聞之，槌床便大怒 （古義：坐具，比板凳稍寬。3. 涕落百余行（古義：眼淚。4. 感君區區懷 （古義：忠誠相愛，真摯。 今義：數量少，事物不重要。） 何乃太區區 見識短淺5. 自可斷來信，徐徐更謂之 （古義：信使，這里指媒人。6. 處分適兄意 ，那得任自專（古義：處置、安排。 今義：對犯罪或犯錯誤的人做出處罰決定。）7. 生人作死別，恨恨那可論？（古義：活著的人。 今義：陌生人。）8. 枝枝相覆蓋，葉葉相交通（古義：彼此相通，連接。 今義：各種運輸和郵電事業的總稱。） 三、一詞多義1適 貧賤有此女，始適還家門（出嫁） 中道還兄門，處分適兄意（適合、按照） 適得府

3、君書，明日來迎汝（剛才、方才） 少無適俗韻 / 削足適履（適合） 從上觀之，適與地平（正、恰好） 逝將去女，適彼樂土（到、往） 2謝 謝家來貴門 / 上堂謝阿母 / 謝家事夫婿（辭別） 阿母謝媒人：女子先有誓（辭謝） 多謝后世人，戒之慎勿忘（勸告） 3令 年始十八九，便言多令才（美好） 不堪吏人婦，豈合令郎君（對對方親屬的尊稱） 何不作衣裳？莫令事不舉（讓，使） 4舉 舉言謂新婦，哽咽不能語（開口） 舉手長勞勞 / 舉手拍馬鞍 / 舉身赴清池（舉起，抬起） 何不作衣裳？莫令事不舉（成功）5為為（動詞，wci ） 為詩云爾（做、寫，動詞） 非為織作遲（是，動詞） 始爾未為久（算，動詞） 時時為安

4、慰（作為，動詞） 自名為鴛鴦（叫作，動詞）為（介詞，w百） 為仲卿母所遣（介詞，表被動） 阿母為汝求（替，介詞）6相（1） xi aig，副詞，表示互相，彼此相見常日稀久久莫相忘六合正相應黃泉下相見 枝枝相覆蓋，葉葉相交通 仰頭相向鳴（2） xi eng，相貌，名詞 兒已薄祿相（3） xi aig，副詞，表示一“他”、“它”。 吾已失恩義，會不相從許。 及時相譴歸 還必相迎取 好自相扶將 嬉戲莫相 忘方對另一方有所動作之詞，（你，指焦仲卿）（我，劉蘭芝）（你，指劉蘭芝）（她，指婆婆）（我，劉蘭芝）偏指一方， 有稱代作用，可以代稱“你”、誓不相擱卿（你，這里與卿復指）誓天不相負（你，劉蘭芝）登即

5、相許和（它，指婚事）躡履相逢迎（他，指焦仲卿）悵然遙相望（他，指焦仲卿）7自 自可斷來信（隨即，馬上，副詞） 自名秦羅敷 / 自命為鴛鴦（其，代詞） 我自不驅卿（本來，副詞） 葳蕤自生光（連詞“而”） 物物各自異（助詞，無義） 本自無教訓（已，已經，副詞） 好自相扶將（與他詞合成詞組，親自） 不圖子自歸（自己） 自誓不嫁舉動自專由進止敢自專哪得自任專 自君別我后（自從，從，介詞） 8見 相見常日稀 / 黃泉下相見（見面，動詞） 君既若見錄 / 府吏見丁寧（放在動詞前，表示對自己怎么樣，譯為“我”） 漸見愁煎迫（被，介詞）愛而不見9且 吾今且報府（將要，副詞） 且暫還家去（暫且，副詞） 四體康且

6、直（又，副詞）10何 何乃太區區（怎么，疑問代詞） 隱隱何甸甸（何等，副詞） 何意致不厚（哪里，疑問代詞） 言何復來還（什么，疑問代詞）11若 今若譴此婦（如果，連詞） 腰若流紈素（像，動詞） 君既若見錄（如此，代詞）12區區 阿母謂府吏：何乃太區區（小，此指見識少） 新婦謂府吏：感君區區懷（忠誠專一、誠摯） 13遣 為仲卿母所遣（被休回娘家，動詞） 十七遣汝嫁（送，動詞） 縣令遣媒來（派，動詞）14. 幸 幸復得此婦（幸虧，副詞） 幸可廣問訊（希望，動詞）15. 因 于今無會因（機會，名詞） 因求假暫歸（于是，畐9詞）五、偏義復詞指由兩個近義詞或反義詞作詞素構成一個詞， 其中的一個詞素表示意

7、義，另 一個詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復詞。1. 便可白公姥，及時相遣歸（“公姥”偏指“姥”，婆婆）2. 我有親父兄，性行暴如雷（“父兄”偏指“兄”，哥哥）3. 我有親父母，逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，母親；“弟兄”偏指“兄”， 哥哥）4. 晝夜勤作息，伶俜縈辛苦（“作息”偏指“作”，工作）5. 其日牛馬嘶，新婦入青廬（“牛馬”偏指“馬”）六、特殊句式1. 為仲卿母所遣（被動句）2. 仲卿聞之，亦自縊于庭樹（狀語后置）3. 何言復來還/君既若見錄/誓天不相負其往欲何云/府吏見丁寧/渠會永無緣/還必相迎取越陌度阡，枉用相存（賓語前置）4. 仕宦于臺閣（狀語后置）5. 轉頭向戶

8、里，漸見.愁煎迫 （被動句）6. 今日被驅譴/仍更被驅遣/同是被逼迫（被動句）7. 箱簾六七十/赍錢三百萬/雜彩三百匹/從人四五百（定語后置）七、互文見義1. 東西植松柏，左右種梧桐（墳墓四周種上了松柏、梧桐樹）2. 枝枝相覆蓋，葉葉相交通（樹枝枝葉互相覆蓋，交錯相通）3. 朝成繡夾裙，晚成單羅衫。（早晚之間做成了繡夾裙、單羅衫）齊桓晉文之事基礎知識梳理一、通假字1、無以，則王乎：以，通已”，停止2、然則廢釁鐘與（本文有多處）：與，通 “歟”，語氣詞，表疑問3、王說：說，通“悅”，高興4、為長者折枝：枝，通“肢”，肢體（一說，折枝，就是折樹枝）5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜樣6、然則王之所大

9、欲，可知已：已，通 “矣”，語氣詞，相當于“了”7、蓋亦反其本矣：蓋，通“盍”，何不；反，通“返”，回、歸8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通 “途”，道路9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通 “訴”，控訴、控告10、是罔民也：罔，通“網”，張開羅網捕捉，引申為陷害11、頒白者不負戴于道路矣：頒，通 “斑”，頭發花白，常比喻老人二、古今異義1、吾何愛一牛：愛，吝嗇2、老吾老，以及人之老：以及，用來推及到3、至于兄弟：至于，推廣到4、不推恩無以保妻子：妻子，妻子和兒女5、蒞中國而撫四夷也：中國，指中原一帶6、然后從而刑之：從而，接著就三、詞類活用1、齊桓、晉文之事可得聞乎：聞，使動，使 聽到2、危士臣：危：

10、使動，使受到危害3、 朝秦楚：朝，使動，使 來朝見4、明足以察秋毫之末：明，形容詞作名詞，視力5、為肥甘不足于口與：肥甘，形容詞作名詞，肥美的食物6、輕暖不足于體與：輕暖，形容詞作名詞，輕暖的衣服7、然則小固不可以敵大：小，形容詞作名詞，小的國家；大，形容 詞作名詞大的國家8、寡固不可以敵眾：寡，形容詞作名詞，人口稀少的國家；眾， 形容詞作名詞，人口眾多的國家9、弱固不可以敵強：弱，形容詞作名詞，弱小的國家；強，形容詞 作名詞，強大的國家10、是以君子遠庖廚也：遠，形容詞作動詞，遠離11、 老吾老，以及人之老：老，形容詞作動詞，尊敬，愛護; 老，形容詞作名詞，老人12、幼吾幼，以及人之幼：幼，

11、形容詞作動詞，愛護；幼，形容詞作名詞，幼兒，孩童13、刑于寡妻：刑（通“型”），名詞作動詞，作榜樣14、然后從而刑之：刑，名詞作動詞，處罰15、是罔民也：罔（通“網”），名詞作動詞，張開羅網捕捉，引申 為陷害四、特殊句式 判斷句1、是乃仁術也2、夫子之謂也3、是誠不能也4、是折枝之類也5、是罔民也被動句百姓之不見保：見，表示被動 省略句1、臣聞之（于）胡龁曰2、將以（之）釁鐘3、將以（之）求吾所大欲也4、及（其）陷于罪5、必使（之）仰足以事父母賓語前置句1、 臣未之聞也：否定句中代詞賓語前置，即臣未聞之也”之， 代詞2、 莫之能御也：否定句中代詞賓語前置，即莫能御之也”之， 代詞3、 未之有也

12、：否定句中代詞賓語前置，即未有也”之，起提賓 作用由何知吾可也”牛之何”，此處之是動4、何由知吾可也：疑問句中代詞賓語前置，即5、牛何之：疑問句中代詞賓語前置，即 詞，去、往6、何以異：疑問句中代詞賓語前置，即 以何異7、夫子之謂也：即 謂夫子也”之，起提賓作用8、然則一羽之不舉：即 不舉一羽”之，起提賓作用9、輿薪之不見：即 不見輿薪”之，起提賓作用 狀語后置句1、王坐于堂上：即王于堂上坐”2、構怨于諸侯：即于諸侯構怨”3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即 皆欲于王之朝立4、我非愛其財，而易之以羊也：即 而以羊易之”5、樹之以桑：即 以桑樹之”主謂倒置句1、宜乎百姓之謂我愛也：即 百姓之謂我愛也

13、，宜乎2、若是其甚與五、一詞多義1、道（1）仲尼之徒無道桓文之事者（講述）（2）師道之不傳也久矣（風尚）（3）道芷陽間行（取道）（4）彼與彼年相若也，道相似也（道理） （ 5）策之不以其道 （方法、規律、途徑） （ 6）會天大雨，道不通 （道路）2、誠（1）誠有百姓者（的確）（2）是誠何心也（真的）（3）帝感其誠，命夸娥氏二子負二山（真誠）（4）楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里（果真，如果）3、聞（1） 齊桓、晉文之事，可得聞乎（使聽到）（2） 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（使聽到）（ 3 ）聞舟中夜彈琵琶者（聽到）（ 4）聞其聲，不忍食其肉（ 聽到）（ 5）聞道有先后，術業有專攻（ 聽到）（

14、6）聞雞起舞 聞風而動 聞過則喜 （聽到）（ 7）（廉頗）以勇氣聞于諸侯（ 聞名）（ 8）（諸葛亮）不求聞達于諸侯（ 聞名）（ 9）網羅天下放失舊聞（文獻）（ 10）（屈原）博聞強識（見聞）4、是（ 1 ）是誠何心哉！ （這）（ 2）是乃仁術也！ （這）（ 3）是以后世無傳焉（這）（ 4）聞道有先后，術業有專攻，如是而已（這）（ 5）是不為也，非不能也（這）（ 6 ）是心足以王矣 （ 這）5、蓋（ 1 ）蓋亦反其本矣！ （ 同“盍”，何不，為什么不 ）（ 2）吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣（車蓋，蓋子 ）（ 3 ）枝枝相覆蓋 （遮蓋，掩蓋 ）（ 4）況劉豫州王室之胄，英才蓋世（勝過，超過）

15、（ 5）蓋余所至，比好游者尚不能十一（ 大概）（ 6）顏淵、子路侍。子曰：蓋各言爾志？（同 “盍 ”，何不，為什么不 ）6、其（ 1 ）其若是，孰能御之？（表假設，如果 ,連詞）（2）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（表反問， 難道）（3）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（表揣測， 大概）（4）攻之不克，圍之不繼，吾其還也?。ū砥硎?，還是）（5）今其智乃反不能及，其可怪也歟！（表加強語氣）（6）其真無馬耶？其真不知馬也？（表選擇，還是）（7）天之蒼蒼，其正色耶？其遠而無所至極耶？（表選擇，還是）（8）爾其無忘乃父之志。（表祈使語氣，一定）六、重要虛詞之一、代詞，根據

16、上下文文意，指代有所不同1、 是以后世無傳焉，臣未之聞也：代齊桓晉文之事2、保民而王，莫之能御也：代保民而王的人3、故民之從之也輕：代保民而王的人4、臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者 ：代后文所說 之事，后省 于”，做復指賓語5、王曰：舍之！：代牛6、以羊易之：代牛7、以小易大，彼惡知之？：做這件事的原因 &他人有心，予忖度之：代別人心思9、以若所為，求若所欲，盡心力而為之：之，霸道，即指欲辟土地， 朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。10、我雖不敏，請嘗試之：代王道11、王欲行之，則盍反其本矣！：代王道12、申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣：代一般人民13、五畝之宅，樹之以桑：之，指五畝

17、之宅。14、 然而不王者未之有也：代指推行王道卻沒有統一天下的人（事）15、故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類 也：指示代詞，譯為這（類）”16、 雞、豚、狗、彘之畜，無失其時：指示代詞，譯為這（類）”二、主謂之間，取消句子的獨立性（11個）1、臣固知王之不忍也。2、王無異于百姓之以王為愛也。3、宜乎百姓之謂我愛也。4、百姓之不見保，為不用恩焉。5、故王之不王，不為也，非不能也。6、故民之從之也輕三、賓語前置的標志（3個）1、夫子之謂也2、然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；四、往，至y去，向（2個）1、牛何之？2、然后驅而之善。五、君子之于禽獸：結構助詞

18、，用于主語和介詞結構之間，無實義。相類似的用法如：寡人之于國也”六、結構助詞的”如 齊桓晉文之事可得聞乎”。除上文提到的相關語句外，文中其余的之”都屬于這種用法。_以一、復音虛詞 以是”是以”，相當 因此”或 因為這”，引出事理發展 或推斷的結果。1、是以后世無傳焉，臣未之聞也。2、是以君子遠庖廚也。二、同已”，止無以，則王乎？三、所以者”的固定格式，譯為“的原因”1、此心之所以合于王者，何也？2、古之人所以大過人者無他焉四、用作連詞，用法同而”（一）表示承接關系，以”前的動作行為往往是后一個動作行為的手段或方式，可譯為 而”或省去。1、挾太山以超北海（二）表示并列或遞進關系，可譯為 而”從而

19、”又”而且”并且” 等，或者省去。1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；以，從而。2、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。同上。五、以為，認為，有時和 為”一起用，但有時以為連用時又是 以之為 的省略1、百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。以王為愛”，即認為王吝嗇，以為”連用。2、 王無異于百姓之以王為愛也。以，認為；后面的為”是做之意。 可譯為百姓認為大王做事吝嗇。3、鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？六、用作介詞，主要有以下幾種情況（一）起提賓作用，可譯為 把”1、愿夫子輔吾志，明以教我，以”后省略了 之”，此句可譯為希望你輔助我（完成）我的愿望。明白的把這教給我，之”旨王道，即上文所說的具體

20、做法。2、謹庠序之教，申之以孝悌之義，此句可譯為重視學校教育，把孝 敬父母、尊敬兄長的道理反復叮囑給他們。3、五畝之宅，樹之以桑，樹之以桑”即以桑樹之的倒置，可譯為把桑樹種植在五畝之宅內外。樹，種植之意，動詞。（二）表示動作行為所用或憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為 用”拿”憑借”依據”按照”用（憑）什么身份”等。1、以”可譯為用，用來”的有（1）德何如，則可以王矣？，此句可譯為德行怎么樣能用來推行王道。（2）若寡人者，可以保民乎哉？可，能或能夠之意， 以”譯為用（來）。（3）對曰：將以釁鐘。 以”后省略了之（牛），此句可譯為將用它來 祭鐘。（4）以羊易之。（5）以若所為，求若所欲，猶緣木

21、而求魚也。（文中出現兩次）譯為 用這樣的行為2、可譯為憑借，憑，依據”的有（1）不為者與不能者之形，何以異？何以”即以何，憑什么（區別）， 形：具體表現。異：動詞，區分，區別。（2） 否，吾何快于是，將以求吾所大欲也。以”后省略之憑借的手 段（興甲兵） 一、弓I進動作的時間，處所，范圍，對象，方面，原因等，視情況可譯 為在”在方面”在中”向”至自”從”踉”同”對”對 于”給”由于”等。1、王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。于，在。2、王無異于百姓之以王為愛也。 無：通 毋”副詞，不要。異：奇怪, 這里是感到奇怪的意思。于：對于。3、君子之于禽獸也4、有復于王者曰：于，對于。引出動作涉及的對象，可譯

22、為 對”。下文 為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？”中的于”用法同，不譯。5、而功不至于百姓者，獨何與？于，至y。（文中出現兩次）6、詩云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 一一言舉斯心如諸彼而 已。第一個為 給”第二個 為 到”第三個引出動詞 御”（治理）涉及 的對象 家邦”不譯；另外，加點的 諸”是文言兼詞 之于”的合音。之, 到；于的用法同第三個。7、幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。于，在。8、抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？第一個是 “跟”同“”，第二個是 “在”。9、否，吾何快于是 ?快于是，即于是快，于，對

23、。10、何以異于鄒敵楚哉？于， “跟”同“”。11、今王發政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之 野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者， 皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？前四個是 “在”，第五個為 “給”12、吾惛，不能進于是矣。于，到。13、 及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。于，在中”14、 此心之所以合于王者，何也？于，在方面”15、頒白者不負戴于道路矣。于，在。而一、用作連詞 ,可連接詞、短語和分句，表示多種關系 。（一） 表示承接關系，可譯為 “就”接“著”或不譯。1、保民而王，莫之能御也。不譯。2、然后驅而之善，故民之從之也輕。3、猶緣木而求魚也。（二）表示修飾