寡人之于國也原文及譯文_第1頁
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1、寡人之于國也孟子梁惠王曰:“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于梁惠王說:“我治理梁國，真是費盡心力了。河內地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河東，河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。同時把河東的糧食運到河內。河東遭了饑荒，也這樣辦。我以前考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”不過，鄰國的百姓并不所以減少，我的百姓并不所以加多，這是什么緣故呢？”孟子對曰:“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳孟子回答說:“大王喜歡戰爭，那就請讓我用戰爭打個比喻吧。戰鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器

2、向后逃跑。兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，能夠嗎？”曰:“不可。直不百步耳，是亦走也。”惠王說:“不能夠。只然而他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。”曰:“王如知此，則無望民之多于鄰國也。孟子說:“大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧 如果兵役徭役不妨害農業生產的季節，糧食便會吃不完；如果細密的魚網不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，

3、如果按季節拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”那么百姓便對生養死葬沒有什么遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。”“五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無 “分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都能夠穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，失其時，七十者能夠食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家能夠無百姓能夠適時飼養，那么，七十歲以上的老人都能夠吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產季節，那么，幾口人的家庭能夠不挨餓了。饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十認真地辦好學校，反復地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導老百姓，那么，須發花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事。”“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。人死，則曰:非現在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說:我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無這不是我的罪過，而是由于年成不好。這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說這

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