1、如何提高兒童的常美能力杜雪艷內容提要:美術教育作為素質教育的突破口，在培養學生的審美文化素質方面起到了十分重要的作用。 但由于應試教育的影響， 美術教育并沒有“全 面到位”。除課程安排在許多中小學只是“階段性就位”以外，學校領導 以及教師本身對素質教育的認識不到位，從而使美術教育在培養少年兒童成長的一些基本能力方面，并沒有在課堂教學中受到足夠的重視和深入的 貫徹。本文就以美術教育中關于審美能力的培養于提高問題進行一些探討，并提出一些關于解決問題的我的看法和觀點。關鍵詞：審美心理結構感受能力想象力理解力中小學美術教育作為培養學生的藝術興趣的重要手段之一，在中小學 教育中具有舉足輕重的地位。因此，

2、我們可以明確和肯定的指出中小學美 術教育是以培養提高審美能力和審美意識為根本目的的。這是由幾方面因 素決定的：第一，從中小學美術教育的根本屬性來看。在這兒我們引用全國學校藝術教育總體規劃(1989-1989- 20002000 年)中的一段話來闡述一下：“中 小學藝術教育應通過教師的藝術教學工作和學生的藝術實踐活動，陶冶學 生高尚的道德情操，使他們樹立馬克思主義的審美觀念和健康的審美情趣；學習和掌握一定的藝術基礎知識和基本技能；增強愛國主義感情和民族自 尊心、自信心，促進品德和智力等方面的全面發展”。同時九年制義務教育全日制中小學美術教學大綱(試用稿)是這樣認為的：“美術課是 義務教育階段的一

3、門必修的藝術教育課程，是以培養提高學生審美能力和 審美意識為目的的，它對于陶冶情操，啟迪智慧，促進學生全面發展，具 有重要作用”。由上可見，中小學教育的根本屬性決定中小學美術教育應以培養提高審美能力和審美意識為根本目的的。第二，從中小學美術教育的功能來看。中小學美術教育的重要功能在于培養學生的審美能力，增強學生的審美意識。對于中小學階段的學生來 說，他們的審美能力較弱，其審美意識還是模糊的，然而這一階段卻是進 行審美教育的黃金時期。學生的審美能力和審美意識的培養途徑在于通過 美術教育的實施，使學生通過上美術課能夠掌握一定的繪畫規律和認識能 力，并進行可行的技能訓練，這一過程是符合審美的知、情、

4、意功能的，即審美知覺、審美趣味、審美判斷的結合統一。美術教育以提高審美能力 與審美意識為首發，原因在于美術教育本身具備有培養審美能力與審美意 識的功能。這就意味著學生在美術教育過程中，具備了進行較高級審美活 動的能力或能力的傾向性。對此，英國著名科學家和教育家赫胥黎曾作如 是說：“一個道德高尚的和知識淵博的人，盡管他是個優秀的人，甚至是 偉大的人，但畢竟只能算是半個人。因為人們就像天生的聾子和瞎子一樣，沒有發現藝術世界中美的能力。所以在大多數人身上，審美能力正像推理 能力和道德觀念一樣， 是需要喚起、引導和培養的。”而作為未來社會發 展所需的人才，我們的中小學生也應該具備較強的創造力、藝術鑒賞

5、力和 想象力，這是我們中小學教育中一個不可忽視的問題。從以上兩點可以看出，在中小學美術教育中必須以培養和提高學生審 美能力和審美意識為主要目的。那么，中小學美術教育在培養提高審美能 力和審美意識的過程中，主要應該通過什么方法達到這一主要目的呢？就 我個人認為在中小學美術教育過程中進行審美能力與審美意識的培養提 高，其實質就是如何在中小學生心中建立起審美的心理結構問題。只要抓 住這一實質，對解決問題是十分關鍵的。審美心理結構，就是人們在欣賞 和創造“美”的活動中，各種心理能力達到高度活躍時構成的一種獨特的 結構。而審美心理結構的培養和建設也就是我們整個美術教育的全過程。它主要包括三方面的內容：

6、培養敏銳的感受能力； 培養豐富的想象力;培養透徹的（透明性的或直覺的） 理解力。上述三種能力的協調和合作， 均自然滲透于各種能力的使用中，從而形成人們的整個審美過程。那么， 下面我們就詳細談一談關于這三種能力的培養問題。首先，我們談對感受能力的培養。敏銳的感受是積累豐富的內在情感 的重要手段。因為對內在情感的體驗、認識和積累往往是通過感官對外部 自然形式和藝術形式的把握完成的。對于這樣一種道理，哥德曾有過這樣 的闡述：“與此同時，我還承認，我自己對于博得你自己這樣一個偉 大的箴言是持懷疑態度的。在我看來， 這樣一種說法有點像是神父們玩弄 的那些小伎倆， 即運用某種實際上不存在的、撲朔迷離的東西

7、，把人們從 他們從事的與外部世界的交往活動，引向一種虛假的凝神觀照的內心狀態 之中。 其實， 人的自我意識只能通過對外部世界的認識才能達到。正如人 只有通過自我才能發現世界一樣， 對自我內在世界的發現是在對外在世界 的發現中實現的。 人每發現一個新的事物， 就意味著在自我中誕生了一個 新的器官。 ”哥德的這段話告訴我們， 內在文明，包括敏銳的感受能力和 對自我深層世界的意識，并不是閉上眼睛苦思冥想出來的東西，而是在同 外部大千世界的相互作用和交往中完成的。感受力不但是人生學習入門的“鑰匙”，更重要的是還是審美能力最 初始、最基本的能力和基礎。人如果缺少或輕視對敏銳的感受能力的發掘 和培養，就會

8、因感受的不專注、不深入，甚至不準確而導致思維發展的障 礙。審美感受力的強弱有先天的因素， 但假如后天的教育得法， 也有可能 將那些“沉睡”的感受力調動起來。反之，即使有先天的素質，但如果長 期不用，也會退化，甚至消失。因此，培養審美感受力的重要途徑就是引 導學生親身體驗和感受現象世界，使自己的感覺活動逐漸適應對應世界中 對稱、勻稱、節奏、有機統一等美的活動模式，最后形成一種對這樣一種 模式的敏銳選擇能力和同情能力，作為感受力專注訓練教育課程之一的美術課，就是要使學生通過課堂教學，形成一種對美的活動模式，并最終形 成對美這種模式的敏銳洞察力。其次，我們再談想象力的培養。在具有較深刻的感受力的同時

9、，發揮 一定的想象力是進行審美活動必不可少的環節。想象，從本質上說來，就 是把通過感受把握到的完整形式或是大腦中儲存的現成圖式加以改造、組 合、冶煉，重新鑄成全新的意象的過程。說到對想象力的培養時，首先應 考慮從下面兩個方面入手：培養豐富的情感；要有豐富的“內在圖式”儲藏。“情感在想象中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒有它，就不會有高 溫，因而也就熔煉不出優秀的合金；內在圖式是想象的重要原料，正如貴 重的合金需要有各種貴重金屬作為原料一樣。”我們主要談一下“內在圖 式”的采集和儲藏問題。什么是內在圖式呢？所謂內在圖式，就是以信息 的形式儲藏在大腦中的種種意象，它不僅能夠使人看到正好位于眼前的事 物

10、，而且能使人看到不在眼前的或早已消失了的事物。這些意象時刻在我 們心中，是我們內部的儲存，是精神的產物，正是在這個意義上，我們稱 它為“內在圖式”。僅就在審美活動中，內在圖式主要有兩個作用：一是 知覺選擇。知覺選擇就是對外來信息進行篩選。就審美而言，具有廣泛的選擇性是必須具備的。正如羅丹所說：“美是到處都有的，對于我們的眼 睛，不是缺少美，而是缺少發現。”也正因為此，廣泛接觸自然美和社會 現象，會增加“內在圖式”的儲藏，而大量“內在圖式”的儲藏又反過來 增強了我們發現和選擇美的能力，這正是中國古人所說的：“外師造化， 中得心源”的真意所在。對于同一個道理，普羅廷洛斯把它升到詩的高度 說：“沒有

11、眼睛能看見日光，假使它不是日光性的，沒有心靈能看見美， 假使他自己不是美的。你若想觀照神與美，先要你似神而美。 ”二是作為 創造性想象之原料的作用。 創造性想象就是依照情感本身的力量、復雜度 和延續程度，對儲存的原料一一圖式，加以重新改造、組合以產生出一種 全新的形象的活動。假如情感激發力強，內在圖式又豐富多樣，那么審美 活動中的信息密度便會大大增加，可供選擇的范圍增加了，最后閃現的形 象必然是高質量的。內在情感是人的整個生命的重要組成部分，用內在情 感對內在圖式進行加工，是審美活動中必經的一個階段。豐富的內在情感 實際上主要是通過敏銳的感受力來進行積累的。最后，我們再談談審美理解力的培養。審

12、美理解力就是在感受的基礎 上，把握自然事物的意味或藝術作品意義或內容的能力。審美理解力不是 生而具有的，在某種程度上說，它是有意識的教育和無意識的文化熏陶的 結果。從兒童到成年的轉變，是心理成熟和審美理解力增強的表現，而這 種轉變又不是自動進行的，教育是促成這種轉變的關鍵手段。然而，對“理解力”的培養卻不是簡單的工作。它是一種全面的教育，是一種深刻到能改造自己內在情感和思考方式的教育。這種教育大致可以從兩方面進行：1 1、運用一般教育方法達到的一般知識的掌握；2 2、運用特殊方法達到的對形式中之意味的理解。我們先談第一種，這種教育主要達 到的目的有：對各種藝術的表現技巧的理解；對典故和各種符號

13、的象征意 義的理解；對各個民族的深層意識（集體無意識）、哲學思想和各個歷史 時期的時代精神的理解。這三種理解主要可以通過記憶、背誦、學習、觀察掌握。下面談一談運用特殊教育方法達到的理解。審美中最重要的理解，是對形式中暗含的特殊意味的直觀性理解，這種理解大大不同于感受，但 又以感受作為基礎，藝術的意味溶解在形式里，完全不露痕跡，只有首先 對形式有了整體的把握，才能將其中的意味抓住。要培養學生的這種特殊 理解力，必須采取不同于一般的特殊教育方法，而其中最關鍵的步驟，就 是引導學生打破日常生活中僅僅把事物形式作為識認標簽，從而迅速把它 歸于某一種類之中的思考習慣和分類標準，而樹立以自己體驗和理解的內

14、 在情感模式對其分類的審美分類標準。要想獲得審美理解力，關鍵的第一步是克服理想性思維所鋪設的習慣 軌道的制約。我們知道，理性分析能力強的人在接觸藝術時，往往是從科 學的分類標準和邏輯分析開始的，這是第一步就誤入歧途的，后果也只能 是離藝術越來越遠。對于那些理性思維力強的人來說，這種習慣是十分強 大的。席勒曾經說過：“愛抽象思維的人往往具有一顆冷漠的心。因為他 把印象分解了，而印象只有作為一個整體才能打動人的心靈，專業的人具 有一顆狹隘的心，因為他的想象力限制在他的職業的圈子里，而不能擴大 到陌生的表現方式中。”因此，脫離日常思維的軌道，轉而去把握住整體 形象以及整體中部分與部分的關系，并繼而用

15、想象力和情感去統攝這個形 象，是達到審美理解的關鍵。對于這種理解力的培養主要是靠一種對完整 的感性把握力，與此同時又要聯系到人士的各種情趣意味。上面三個方面的培養，是審美能力和審美意識培養提高的實質所在， 但從目前的課堂教學來看，有些老師、乃至個別學校領導恰恰淡化了對學 生在美術教育中進行審美能力和審美意識的培養或有培養但還處于“萌芽 階段”，還不知怎樣繼續深入下去， 這顯然不能適應美術教育的發展要求 及教學目的。 這些現象具體表現有：由于受“應試教育”、專業美術教 育以及社會美術教育的影響，重提高輕普及、重課外活動輕課堂教學、重 少數學生的培養輕全體學生的教育、重比賽活動與成績輕活動本身的育

16、人 要求等；在常識教學中，只是自己或讓學生朗讀課本上的概念或知識， 缺乏深入性和廣泛性；在習作、制作教學中，對習作或制作的步驟，只用語言或教材上的步驟圖敘述講解，缺乏直觀性；在創作教學中，僅僅滿足 于簡述幾個教材范例或一般要求，缺乏靈活性；在美術欣賞教學中，只參 照教材語言進行敘述，或是用故事代替對作品各種美的要素的感受和分析, 學生即使上了欣賞課，但仍缺乏對作品最主要的基本感受能力。這些都是 當前中小學美術教育中存在的極為突出的問題，究其原因可能主要有以下 幾點：第一，一些教師對美術作為審美能力和審美意識培養提高的學科特 性認識不足，不能從少年兒童成長必須的、首位的素質和全體欣賞全面發 展的

17、基礎給予高度的重視；第二，一些教師本身的理論素質偏低，缺乏對 教學技巧和教學過程的研究，使得教學環節“成人化”、“簡單化”。那么，對于上面出現的一些問題，在具體的教學過程中我們應該怎樣 做呢？首先，明確中小學美術教育的主要目的是培養提高審美能力和審美 意識，做好美術教育的普及工作，重視課堂教學、重視對全體學生的教育 及爭取在比賽活動中達到育人的目的。其次，在常識教學中，應該用直觀 性強，能鮮明準確地說明概念、知識的各類具體作品，在引起審美注意力 和教師恰當語言的引導下，一目了然地進行敏銳的感受、 推理和判斷； 或 者通過具體的演示， 從形象上對知識和概念進行印證。在習作、制作教學 中，通過具體直觀的分部演示或重點法則的演示過程，使學生具體感受習 作與制作過程中，應該注意的具體細節的問題及操作的技能等，從而激發學生在感官受到刺激和思維受到沖擊的時候，產生“躍躍欲試”的積極情 感。在創作教學中，應在如何選擇形象和藝術加工的環節上，從學生熟悉 的生活范圍和信息積累中， 找出有導向性、啟發性的直觀形象，進行構思、 藝術加工和構圖的板畫演示，激發學生進行聯想與想象。在美術欣賞教學 中