1、Partie IV Le si e cle des Lumi ffe么eS lumi e resChapitre I : Une vue g e iCe eSed ' oser savoir, avec un esprit interrogatoire.1. Le climat social La monarchie affaiblie : situation economiqueet politique sous la Regenceet sous le regime de Louis XV.Vers la fin du r egne de Louis XIV, l ' e

2、conomie fran?aise allait de mal en pis. Une crise nature ruin e la r e colte et a caus e la famine. La crisee conomique est d e j a tr e s d e coque les charges sont alourdies par suite des guerres avec les payse trangers. a la nXIV, il y a m e me des petites f e tes a Paris. Louis XV sur le tr?nea

3、l ' age de cinqd'Orl e ap rnits l e pouvoir.Sur le plan politique, des mesures furent prises, et la securit soeciale fut r e taSbulirel.e plan diplomatique, on realisaune sorte d'ententeavec lA'ngleterre et l ' EspagnEet. sur le plan economique,la production des manufactures et l

4、e commerce se relanc erenlt,'industrie moderne d ebut erent, et des usines commencenttrea? aappaertal? a.La bourgeoisie financi ere s 'enrichi rapidement. La bourgeoisie financiere consiste enet fermiers. Cette bourgeoisie se fait la caste (classe)economiquement la plus puissantSuite aux r e

5、 volutionsagricoles, les revenus fonciers augment e rent,et les grands nobles sont beneficiaires, car il n'y avait pas d 'imp?ts ni de charges pour eux.Les nobles ne pensaient plus qu 'aux fa?ons de d epenser tout cet argent.La periode de la R egence, etait marqu ee par le go?t de plaisi

6、r, du plaisir sensuel. De l autre c?t e le tiers e tat e tait seul a supporter presque toute la charge sociale. Le mecontentement, l ' indignation se constataient chez la bourgeoisie.18e si ecle, pas seulement une transformationeconomique, mais aussi id eologique et po La diffusion de la pensee

7、lib erale et d emocratiqueA. La Querelle des Anciens et des ModernesLa signification de la Querelle des Anciens et des modernes depasse loin la litterapas seulement un d ebat litt eraire, mais aussi une diffusion rapide du rationalisme qui implique la generalisatiodne l ' esprdite doute envers t

8、oute autorit meorale et sociale. C' esptourquoi pour le premier point la monarchie absolue s'est affaiblie.Les auteurs tels que F enelon et Bruy ere ont eu le courage gder sur la l ' i n ete rgriot i m i te et la mon archie absolue.B. Pierre Bayle (1647-1706), pr e curseud es Lumi e res,

9、 ' autede Dictionnaire historique et critique. Ce dictionnaire de faute de Pierre Bayle est devenu un immense ouvrage philosophique et historique accueilli par le public avec grande chaleur car ils sont en courag par une pr e diction de Pierre Bayle. C' est que le si e cle a venir sera de jo

10、ur en jour plusPierre veut cr e eu n dictionnaire de faute qui d e voiletous les mensonges de cette soci e t e hi e rarchis Unemouvement philosophique, culturel et id e ologique;e met en route : LesLumi e res.2. Les Lumi e resUn mouvement id e ologique disparateCe n'e tadertes pas un mouvement h

11、omoge ne, mais plut?t disparate. Il y avait quelquesprin cipes con ducteurs, quelque chose de com mun pour tout le mon de.共同點(diǎn)： La source philosophique : rati on alisme carte sie n et empirisme an glaisLes auteurs des Lumi e res appel e s ? philoooppessque tous disciples de Descartes.C' esta -dir

12、e ils sont tous rati on alistes,nflue nc e s par Descartes au sens qu ' ils croie nt que tout doit e tre exam in e par la rais on et que l' esprit sceptique con duira l' homme a la vNe anmoin s, ils sont aussi in flue ncl ' empipiame de Bac on et de)cke (an glais) qui met enrelief la

13、 connaissanee sensible. Les philosophes fran?ais ont essaye de g e n e raliserdes sciences expe rimentales qui ont remport e des grands succ e s La mise en cause du r e gimele la mon archie absolue et l ' int epour tla s e parationdes pouvoirsCe ne sont pas des p e dantsdans leur bureau, ils par

14、ticipent activement aux mouvementssociaux et s ' int e resse nt a la mon archie con stituti onn elle. Ils se croie nt d' avoirsyst e me politique dans la s e paration deEp權(quán)分oirs. Le d e voilement des superstitionsIls se consacrent tousa d e voiler les mensonges superstitieux eta ramener au p

15、euplqui sont les fan atiques a la lumi e re de la rais on .Ils travaille rent avec en thousiasme poisoci e tie e aleu libert e,galit feternit sont r e alis <d(est le principe se voit dans lesme thodes de la grande re volution3. Salon, caf e et clube e par le caf e et le club.La fon cti on sociale

16、 et culturelle du sal on est partagLe Caf eA. L' endroit populaire de loisir, de rencontre, d' information.Lieu pour assembler les intellectuels. Le cafe est ouvert au public. Hommes de tous les mvie nnent fr e quemme nt. Ils passe nt leur loisir icia travailler et discuteri , il n ' yda

17、 cettepas de journaux sauf quelques annonces publiques. Done le cafe est le seul endroit pour av(des in formati ons.Si la fonction sociale des cafe s n ' est pas bien montr e e , on voit la libert 言 e d ' e論自由.Toutes les r e volutions litt e raires ou politiques sont n e es au caf e .B. Les

18、caf e s les plus connus : la Re gence, Le Procope, la Veuve Laurent.La R e gence est le centre du jeu d' e chec et un caf e litt e raire dont Diderot est un habitiLe Procope - Voltaire et Diderote side nt H e r，Les Clubs sont craele' sexempleAdegleterre.Club le plus connu : Club de l/ fcEdtr

19、esdlans l ' entresol du logement du pra la Place Vend?me.4. La po e sie La po e sie lyrique sans grands succe sLa product ion de la po e sie lyrique est m e diocre. Les po e mes lyriques ne sont pas abonda cause de deux r e sistances.1. La g e ne ralisatiodu ratio nalisme sel on lequel la clart

20、doit e trela premi e requalit del ' esprit humain.a cette e poque-l a , une id e elaporante sie a le m e me but que la philosoph-ea(-dire' estla po e sie doit exposer n etteme nt les ide es. Cela explique la product ion abondance des popolitiques et philosophiques qui ne sont que des discour

21、s en vers.Pour certa ins rati on alistes, la po e n ' a mlesine pas la rais on de subsister si elle n' est pas(d' expression claire et logique.La question pos e e par Fontenelle : La po-ceieuqu?a prouVe? Il pose cette questionavec solennite qui pidacuie.Boileau : Le rati on alisme carte

22、sie n a coup e la gorge a la po e sie.2. L ' esprit railleur quie tait tr e s a la mode.On vivait un temps toujours enclin ala satire. Cet esprit railleur enracin dans le doute etl ' in dig nati on ne s ' accommode point au lyrisme qui a beso in de la ten dtesaesyrtnpathie.C' est pou

23、rquoi l ' e pigramme et la satire deviennent fructueusesa cette e poque.Deux grands po e teslyriques me rite nt n otre hommage : Jea n-Baptiste Rousseau et Andr eChe nier5. Le roma n Le statut paradoxal du roma n1. D ' une part, lenron demeure un genre l emee pris e .Mon tesquieu ne sig ne p

24、as de son vrai nom les Lettres persa nes Voltaire appelle son roma n bagatelle, fadaise et plaisa nterie. Diderot ne fait pas publier le Neveu de Rameau de son viva nt. Beaucoup de romans sont consid e r comme histoire, me moire, nouvelle, lettre, quelques noms que ce soie nt sauf roma n.2. D' a

25、utrart, le roman remporte effectivement des succ e prodigieux d e se d e butdu 18esi e cle.Et tr e site, ce genre litt e raiseuple se fait chez les philosophes un outil efficace pourpropager les nouvelles id . e es3. La lecture du roma n :La lecture devie nt une actualite agr e ablemnenlapsiv nonlmp

26、 ins grand que celui d' unspectacle vu parmi une foule. Une des rais ons pour laquelle la producti on de roma ns a connu une croissa nee de plus en plus rapide. Le roma n social主要作家，是什么樣的 roma nLe roman social : Les romans o u la vie sociale est observ e et transcrite a la lumi e rde lacon scie

27、nee critique.Deux s e rieatirique et r e aliste.SatiriqueLa s e rie satirique est ouverte par Alain-Rene Lesage romancier et dramaturge. Deux romansl ' in star du roma n picaresque d"LeEspalgleeboiteux, Histoire de Gil Blas de San tillanQesdeux histoires se passe nt en Espag ne, mais il y a

28、 peu de couleur locale. Lesage veut adoucir la couleur locale pour les con formera nos mani e res. Il ne veut pas faire une pein ture espag nole,mais proc e der une critique de la socie t e fran?aise.Les Lettres persanesde Montesquieu prend un point de vue singulier de la soci e .t Cette?uvre passe

29、pour le premier grand texte de la litt e rature des Lumi e res.Aux yeux des deux personnages la France est ridicule. L' innocencdes regards des deux orientaux met en lumi lesvices et d e fauts du monde hi e rarchis e fran?ais.Cette s e rie satirique s ' en richira en doreaatre(s gran des ?uv

30、es telles que les Con tes de Voltaire (Ca ndide) et le Neveu de Rameaude Diderot.Re alisteToujours avec la conscienee critique, la s e ri& e alistea pparue surtout apr e les ann e es60, s' attache davantage a la peinture de la vie qu' au poliliutesaiSe?lOrey a styler e aliste qui annonce

31、nt en quelque sorte le re alisme du si e cle suivant (19e).La conscienee critique : le point commun entre deux se ries.Laclos (r e aliste)Les Liais ons dan gereuses1782.1. La forme e pistol書信體2. Une vie domin e e par l ' ambition, I ' hypocrisie et la ruse. (la critique des m?urs corrompus)

32、Avantages de la forme e pistolaire.Chacun parle de son propre point de vue comme dans les trag e die!assiques,comme unesorte de dialogue entre plusieurs pers onn es.Avec cette forme e pistolaire ces lettres laissent entrevoir jusqu ' afond de l ' amdespersonnages pour montrer que c ' est

33、 un monde corrompu par l ' ambition, lachet e , et hypRestif de la Breto nne (1734-1846)Il est un admirateur de Rousseau comme Laclosi s ' attache e troitementa la r e forme socialedress e une s e rie de projet de r e forme sociale dont certains troubles le public par sa singularit et sa har

34、diesse. Ses roma ns sont pe n e tr e s de ses id e es sociales sont in coh e ren tesfon deme nt ne bouge pas. Ce sont des prin cipes empr untRousseauslibd e rati on de I ' in sti net(n ature), respect de la n ature, innocence et bon heur de la vie simple.Un auteur f e cond.Le paysa n perverti ou

35、 les dan gers de la ville(1775):Les dan gers de la ville est lr e occupati on de l ' auteur.Un paysa n perverti par la vie perni cieuse (da ngereuse) de la capitale. Ce dan ger de la villepr e occupe l ' esprit du romancier. II faut rester loin de la ville poure tre loin de laLa vie de mon p

36、 e re (1778);Il d e peint un tableau idyllique de la vie naturelle, un brave paysan me ne une vie heude la ville parmi les gens honne tes et bienveillants. Le Roman esta peu pr e s la bic son p e re.e voil e (1796)Mon sieur Nicolas ou le c?ur humai n d Le roma n gala nt作家 作品Le roma n gala nt con ti

37、nue le sujet cher duroman pr e cieux : le jeu d.'Mfflmcscn horiz onest e larg.' int e r e t pour des proble mes sociaux se joint avec la sensibilite amoureinachev e s qui lui ont valu une grande rLa vie de Maria nn e(1731).Le paysa n parve nu (1734).Marivaux, roma ncier et dramaturge, est le

38、 premier auteur du roma n gala nt. II est plus connusous le titre de dramaturge. Il a e critdeux romans en forme de me moire, tous les deux e Iputatjistoidadu roman fran?ais.Des pers onn ages roturiers mis sur le deva nt de la sce ne.II reste fid e le au roman pre cfesix,(dicie7en le modifiant : des

39、 personnages roturiers sontmis sur le deva nt de la sce neSon style,le marivaudage m e langde bad in age et la pr e ciosit e .L' abbe Pr7-1763)Me moires et aventures d' un homme de qualit e qui s ' est retir e du monde.Manon Lescaut en 1731, sous forme de m e moire, un fragmeriMdenoires

40、et aventures d' urinomme de qualit qui s' esfetir du mon de. L' auteufait une psychologie vraie et pe ne trante de l ' hun p?reennage qui ressemble biena Carmen. Le roma n sen time ntal 感傷小說A. Sa double source : roma ne d ' amour fran? aise et roma n an glais. (Samuel Richards on

41、, auteur de Clarisse Harlowe)B. La Nouvelle H se di?Rousseaua ouvert une nouvelle voie de la litte rature fran?aiseC. Paul et Virgi nie de Bernardin de Sai nt-Pierre en 1788.Un amour purAttachementa la nature.Deux jeunes fran?ais sonte lev e s dans un pays e loign e de la civilisation europe eamoure

42、ux d ' un de l ' autre. C ' est une trag e die.En con traste avec leur amour plat oniq ue, leur sen time nt pour la n ature se re v e le posensuelle. La nature est peinte comme une tre a la fois tendre et farouche. C' est ld e vore impitoyiblement la jeune fille et qui perce l' a

43、mour pur du jeune couple et d e tbon heur.6. Le th e atre La trag e dieLa premi e re moiti e ed1Js18 e cle voit tre?deux grands auteurs tragiques,Voltaire 重要！ et Cr e billonpe re作品.Passionn epour la trag e dielassique, ils portent des visions bien diff e rentes sur le r?le joue par le th e atre dans

44、 la vie public.A. Voltaire.Le th e atrede Voltaire reste classique dans la mesure ou les r e glesont soigneusement observ e es et o u le sujet est pour la plupart traditionnel.Cependant, ce grand philosophe des Lumieresne se contente pas de plaire au public par de belles pi ecerseguli earuesgo?t cla

45、ssique. Pour lui, la trag ediest un moyen de diffuser ses id eepshilosophiques, ainsi les sujets classiques ne sont que des pr etextehsabilement choisis pour condamner le despotisme 專制0 et le fanatisme 迷信.B. Cr ebillon p esetcreonsidere comme le meeillepuirgone de la trag edie du XVIIe, msiais ecles

46、ans la grandeur de Corneille ni le pathetique de Racine. Il nels'ushcoitrereq.uuIrlen 'hesitepas a mettre sur sc e ne des images sanglantes, ce quie tait interdita l e poquemoins les r egles classiques.?uvres : La Mort des enfants de Brutus ; Atree et Thyeste ; Triumvirat. La comedieA. Lesag

47、ea obtenu le premier succ es de la com edie du lsei r ee cal el i,sIml lei e m o l ieresque auxprocedes de la com edie espaSgensol?eu. vres sont :Crispin rival de son ma?tre ; Turcaret.La nouvelle lumiere du th eme traditiontrneeltr(omap? e) : la question du pouvoir.Dans la comediede Moli erel, '

48、;auteucr elees valets pour faire rire. Pourtant les valets de Lesageveulent tirer leur propre profit. Cette fourberie depasseloin un simple divertissement comme chez Moli ere. Cela laisse voir les futurs mouvements sociaux.B. Marivaux : une trentaine de comedies (Une seule Atrnangi bal ) edie,?uvres

49、 : La surprise de l ' aLma oduoruble inconstance ; Le jeu de l ' aemt dou rhasard ;Les fausses confidences; L 'epreuve.L'amour, l 'unique sujet.La structure peu variee.Le d evoilement des ? nich?esde l 'amour. L 'art de MarivauxLe geniede Marivaux r e sidedans le fait qu&

50、#39;iplossedeun art de raconter l 'histoiret de revellers diff erentefascettes de ce sentiment d'amouro,u autrement dit, les ? niches ? deI ,l ' amour. Le drameA. La com e die larmoyante : genre romantique et aux accents pathe tiques.Elie est dans un sens plus ou moins p e jorative, onl

51、' appelaussi la come dieromanesque. LaChauss e: l e cole des m laepres e ce la plus c e l e bre de la com e die larmoyante.C'esutn genre dramatique et path etiquequi est notamment aimepar les bourgeois et de la comedie larmoyante est n e un autre genre litteraire : le drameB. Le genre s erie

52、ux propos e par Diderot.Inspir e par la com e die larmoyante, Diderot propose le genre se 正劇X - appel e dramC. Beaumarchaisest le successeur de Diderot.Essai sur le genre dramatique s . erieuxL'echec de ses dra:mEeusge ni,eLa mere coupab.leLa r eussite de ses deux com edies.Le barbier de S evill

53、e ou la Pr ec.aution inutileLe Mariage de Figaro.Figaro est un porte-parole de ses pareils qui reclament leurs droits legitimes. On sel ' atmosphe re de la r evolution.Chapitre II : Voltaire 作品(小說、悲劇、？uvres historique、conte 各記幾個，po e s不考)(1696-1778)Poe te et dramaturge, il jouit une gloire total

54、e et est salu<Patriarche>ed(pminise 族長e,主教 en toute Europe. C est un touchedtout et ses ?uvres ont pr e par e la soci e t e moderne et capitaliste sur le plan ideologique et institutionnelle.Cependant, il a subi pendant toute sa vie la pers ecutiondu pouvoir religieux et politique, incarc erat

55、ion, proscription, censure, etc. Beaucoup de sese crits ont et e publi emaniere anonyme et introduite ensuite clandestinement en France. Cela ne fait que favoriser la diffusi on de ses ?uvres . Sa long e vitee dans Voltaire aexercer une in flue nee imme nse qui restera sensible au si ecle suivant.1.

56、 Sa vie et son ?uvre Fran?ois-Marie Arouet, issu de la bonne bourgeoisie parisienne.Excellentes e tudes au Coll e gGiLodis-feemeilleure tablissement d ' enseignement desj e suites.Un peu d 'etudes de droit.Son caract e re caustique et chamail好吵架的.Quelques e pigrammes caricaturant le Rnt au p

57、rixge ' un s e jou1R1817 a la Bastille. ?dipe , sa premi ere trag edie, en 1718, sign ee pour la premi ere fois de Voltaire.En 1726 embastill uene nouvelle fois ala suite d' unealtercation avec un certain de Rohan-Chabot qui est chevalier.Exil en Angleterre pour plus de deux ans (1726-1728).

58、Passion pour le lib eralismaenglais, les succescientifiques, le sensualisme et le syst eme de la s eparation des pouvoirs.Publication des trageBrduiteuss(:1730) et Za?re (premi ere en 1732, et publication en 1733).Publication clandestine de lHistoire d'e Charles XIeIn 1731.Lettres philosophiques

59、哲學(xué)通信(Lettres anglaises, 1734) interdites et un mandat d' arr e t lanc e.Dans Lettres philosophiques,il expose ses id ees re?u et con?u en Angleterre sur la libert e politique ou religieuset, il est convaincu que le progr es social est le r esultat logique de la science, de la revolution politique.Sejour a CireyVoltaire se r efugie a Cirey, chez son amie Mme du Chatelet (1735-1749).De 1735 a 1739