1、念奴嬌 赤壁懷古 教學目標 1、領略蘇軾豪放雄邁的詞風，初步了解豪放派詞的特點。 2、理解詞人復雜的心情，用文學的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫，能夠感詞人所感，讓學生體味藝術美的感染力。 3、掌握一些常用的鑒賞詩歌的方法。 教學重點 1、情與景的自然結合。 2、用典的貼切自然。 教學難點 本篇詞作的主題的理解如何理解“人生如夢”？ 授課方法 比較法、討論法 教學過程 一、導語 由蘇軾的水調歌頭明月幾時有引入。 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。其舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低倚戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，

2、月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 二、解題 1、念奴嬌詞牌名 赤壁懷古詞的題目 2、關于詞牌來歷: 念奴是唐天寶年間的著名歌女，音調高亢悅耳，據說唐玄宗很喜歡聽她演唱。這個詞牌是為了紀念她而創立的。 3、蘇軾1037-1101，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋文學家、書畫家，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。本是一位多才多藝、頗有抱負的人，21歲就中了進士，做過地方官，又因反對王安石新法出任一些地方的知州。后來，到神宗元豐五年（1082），宋神宗推行王安石新法，新黨重新執政后害怕蘇軾于己不利，便搜羅把柄罪名（田婦嘆），制造了文字獄“烏臺詩案”，被捕入獄，包括王安石在內的許

3、多人，不論政見分歧，紛紛營救蘇軾，最后，以貶謫黃州了事。是年，蘇軾兩游赤壁，寫下了赤壁懷古、前、后赤壁賦、記承天寺夜游四篇。 4、豪放派:蘇軾、辛棄疾、陸游；雄壯豪邁、氣勢宏偉、意境高遠 三、疏通文義 1、 教師范讀課文，正音。 讀出壯闊豪邁的詞風。 綸gun 檣qiáng 櫓l 酹lèi 2、學生翻譯課文，正義。 注:（1）周郎廬江(在現在安徽)人。長壯有姿貌。初，孫堅討董卓，徙家于舒(地名，在廬江)。堅子策與瑜同年，獨相友善。堅死，策親自迎瑜，授建威中郎將，與兵二千人，騎五十匹，瑜時年二十四，吳中皆呼為“周郎”。不久，策又以瑜為中護軍，領江夏太守。時得喬公二女，皆國色，

4、策自納大喬，瑜納小喬。相傳曹操建銅雀臺，命曹植撰銅雀臺賦，有云:“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。”策死，弟權統事。建安十三年(208年)，曹操南下，權以瑜為前部大督(統帥)，與操戰于赤壁，大勝。 （2）赤壁蘇軾所游的赤壁，在今天湖北省黃岡城外的赤鼻磯；而三國“赤壁之戰”的古戰場實際上是在湖北蒲圻縣長江南岸，蘇軾誤把赤鼻磯當作古戰場了。 （3）羽扇綸巾這是當時流行的儒將裝束。形容周瑜有遠見卓識，而且極善于指揮作戰。四、文章思路 “大江”、“浪”、“故壘西邊”、“赤壁”、“亂石” 作者用洗練、生動的語言描繪了驚濤拍岸、雄壯開闊的長江美景，引出古戰場上的壯觀豪邁之場面，將歷史陳跡盡收眼底，給人以壯麗

5、開闊雄奇之感。 “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，短短的13個字，使人的視聽受到強烈的震撼，仿佛使人回到三國時期的戰亂紛爭的年代。以“亂”“驚”、“穿”“拍”“卷”為例，說說它們有什么表達效果。每個人只須分析一字即可。 明確: “亂”寫出岸邊巖石山崖之險怪； “穿”字寫出陡峭山崖直插云霄的高峻； “驚”字本義為“馬駭也”，意即馬受驚狂奔，寫出了江水之洶涌； “拍”字突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度。 “卷”:寫出了波濤力量之大，展示了一幅闊大的雪浪圖。 比較一:長江有洶涌的時候，也有平靜的時候，作者為什么只寫長江壯闊之景，而不寫長江平靜之景？通過比較，得出景物特點及寫景的目的。 景物描寫有聲有

6、色，有動有靜，寥寥數筆便勾畫了它的雄奇壯麗，令人想到當年赤壁鏖戰的壯闊場面，為下片追懷赤壁大戰中的英雄人物渲染了環境氣氛，為英雄的出場創設一個廣闊的背景。 “三國周郎赤壁”、“一時多少豪杰”、“小喬初嫁了”、“談笑間，檣擼灰飛煙滅” 作者著力刻畫了三國英雄周瑜這個形象，詩人是滿懷傾慕之情來歌頌這個人物的，寫出了周瑜少年得志、風流儒雅、瀟灑自如、從容不迫的儒將風度。 比較二:赤壁之戰中的英雄許多，如孫權、諸葛亮、劉備等等，作者為什么只寫到周瑜，而不寫其他人呢？把周瑜換成孫權或諸葛亮好不好？他又是怎樣塑造周瑜形象的？ 面對“驚濤拍岸”之滾滾長江，面對故壘遺跡，作者很自然地見景生情，浮想聯翩，發出懷

7、古之幽思，腦海中浮現出赤壁之戰的英雄們形象。但是，作者沒有寫劉備，也沒有寫諸葛亮，只寫周瑜，這是為什么？ 明確: 1、 美女襯英雄，表現出周瑜的風姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為。（“小喬初嫁了”） 2、 面描寫周瑜氣概風度，表現周瑜風度翩翩，志氣昂揚。（“雄姿英發”“羽扇綸巾”） 3、 描寫功績韜略，表現周瑜的胸有成竹、指揮若定的非凡才華。（“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”） 作者這樣寫的目的很明顯，它可以很自然的使讀者聯想到作者自己，壯志未酬，貶官黃州，兩鬢發白，無所建樹，不免悲從中來，發出“人生如夢”的感慨。這是壯志難酬的感慨，這是悲壯蒼涼的無奈。這種情感千百年來之所以能夠震撼每一個讀者的心靈，除了這

8、種情感本身的普遍性之外，還與這種情感在本詞中得以充分表達有關。另外，作者也是借英雄周瑜反襯自己，形成強烈反差，情感得以自然而然地流露。 3、抒懷 多情應笑我，早生華發。人生入夢，一尊還酹江月。 蘇軾“人生如夢”的感嘆表達了作者什么樣的人生哲學呢？是消極頹廢的處世態度，還是積極奮發的處世觀？這與前面的壯闊之景和英雄周瑜是否協調？ 應該說，這首詞所表達的思想感情是很復雜的。表現了蘇軾復雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經世濟時的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達態度。又跟和尚親密往來，精

9、通禪學。儒、道、佛三家思想，本來就是矛盾的，但蘇軾習慣于把政治思想和人生思想區別對待，采用“外儒內道”的形式，把它們統一起來，從而構成了蘇軾世界觀中既有積極進取的精神，又交織著“齊生死、等是非”的虛無態度。這首詞中壯麗江山、英雄業績，既激起了他豪邁奮發之情，也加深了他的思想矛盾，使他產生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。其實，“多情”在古詩詞中有多種含義，這里主要指詞人建功立業的愿望。“人生如夢”只是一種自慰，作者并未想到及時行樂。“人生如夢”反過來也可以激發我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。“一尊還酹江月”不過是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。蘇軾的感傷是由于建功立業的激切熱望不能實現而萌發的，我們應當更多地體會他對事業對人生的激情和思索，而不是傷感。從語言上體會這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。 念奴嬌意境壯闊，風格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。蘇軾的豪放詞風體現在以下幾個方面： 1、從題材來看，懷念古代的英雄及其豐功偉業； 2、從