1、 漫步在古詩苑中，那紛繁復(fù)雜的感情、漫步在古詩苑中，那紛繁復(fù)雜的感情、博大精深的思想，深邃悠遠(yuǎn)的意境、精彩優(yōu)美博大精深的思想，深邃悠遠(yuǎn)的意境、精彩優(yōu)美的語言的語言深深地吸引著我們。今天，就讓我深深地吸引著我們。今天，就讓我們一起來欣賞這五首古詩，相信這邊風(fēng)景獨好。們一起來欣賞這五首古詩，相信這邊風(fēng)景獨好。新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入飲飲 酒酒 陶淵明陶淵明 陶淵明（陶淵明（365365427427），），一名潛，字一名潛，字元亮元亮，謚號，謚號靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家。靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家。潯陽柴桑人。二十九歲時開始出仕，潯陽柴桑人。二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做任江州祭酒，不久歸隱。后陸

2、續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。四十一歲再出著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題從此歸隱田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開田園詩派的開創(chuàng)者創(chuàng)者。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有歸去歸去來辭來辭、桃花源記桃花源記、歸園田歸園田居居、飲酒飲酒。 結(jié)廬在人境，而無車馬結(jié)廬在人境，而無車馬。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自問君何能爾，心遠(yuǎn)地自。采菊東籬下，悠然見南采菊東籬下，悠然見

3、南。山氣日夕佳，飛鳥相與山氣日夕佳，飛鳥相與。此中有真意，欲辨已忘此中有真意，欲辨已忘。陶淵明陶淵明飲酒飲酒共二十首，都共二十首，都是酒后偶然的題詠，不是酒后偶然的題詠，不是一時所作。是一時所作。結(jié)廬結(jié)廬在在人境人境，而無車馬喧。，而無車馬喧。 問君何能問君何能爾爾，心遠(yuǎn)地自偏。，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，采菊東籬下，悠然悠然見南山。見南山。 山氣山氣日夕日夕佳，飛鳥佳，飛鳥相與還相與還。 此中有此中有真意真意，欲辨已忘言欲辨已忘言。陶淵明陶淵明末二句用末二句用莊子莊子語。語。莊子莊子 齊物論齊物論：“辨也者，有不辨也者，有不辨也，大辨不言。辨也，大辨不言?！?” 莊子莊子外物外物：“言者所以

4、在意也，言者所以在意也，得意而忘言。得意而忘言?！?” 詩意是說從大自然的啟示，領(lǐng)會到真意，詩意是說從大自然的啟示，領(lǐng)會到真意，不可言說，也無待言說。不可言說，也無待言說。此指人生真意不知如何用言語來此指人生真意不知如何用言語來表達(dá)。表達(dá)。傍晚、傍晚、近黃昏近黃昏的時候。的時候。人類聚居的地方。人類聚居的地方。構(gòu)筑居室。構(gòu)筑居室。如此如此自得的樣子自得的樣子結(jié)伴回家結(jié)伴回家人生的真正意義人生的真正意義結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 居居住在喧囂的塵世住在喧囂的塵世，可從沒有，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。為煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。為什么生

5、活是什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？原來是自己保留著一顆遠(yuǎn)離俗世的原來是自己保留著一顆遠(yuǎn)離俗世的心。這幾句語言樸實，卻道出了他心。這幾句語言樸實，卻道出了他自己的心境和生活的真自己的心境和生活的真諦。諦。解釋：解釋：采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。解釋：解釋：自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見了南山。山中的落日，回巢的飛鳥，了南山。山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，那么富有人情，都顯得那樣美妙，那么富有人情，都

6、能讓人忘記周圍的一切，讓人體都能讓人忘記周圍的一切，讓人體會到生活的真諦。但世界上最美好會到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無法用語言表達(dá)的，的東西往往是無法用語言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。只能用心靈去感受它。返回返回結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 飲酒飲酒 陶淵明陶淵明 我家建在眾人聚居繁華道，我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧?？蓮臎]有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。

7、 要問我怎能如此超凡灑脫，要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。 東墻下采擷清菊心情徜徉，東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。結(jié)隊的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。 南山仰止啊，這有人生的真義，南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深奧！我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深奧！ 作者居住在眾人聚居的地方，作者居住在眾人聚居的地方，為何沒有車馬喧囂的煩惱？為為何沒有車馬喧囂的煩惱？為何生活如此安靜、心靈如此安何生活如此安靜、心靈如此安寧？寧？ 因為心境超脫世俗，不為名

8、利所惑，因為心境超脫世俗，不為名利所惑，不慕官場榮祿。因而不慕官場榮祿。因而“心遠(yuǎn)地自心遠(yuǎn)地自偏偏”。（平。（平和的心態(tài)必然擁有平和和的心態(tài)必然擁有平和的的生活）生活）在人境在人境 無車馬喧無車馬喧 （果）（果）心心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地自偏（因）地自偏（因）2、“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？，怎么理解？“采菊采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？這一動作包含著詩人怎樣的志趣？ 采菊采菊“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”歷來都被視為陶詩意境、歷來都被視為陶詩意境、風(fēng)格的名句，宋代大詩人蘇軾贊嘆：風(fēng)格的名句，宋代大詩人蘇軾贊嘆：“因采菊見山，因采菊見山，境與意會，此句最

9、有妙境與意會，此句最有妙處。處?！倍鯂S稱其為王國維稱其為“無我無我之境之境”，這時物我合一，渾然一體。，這時物我合一，渾然一體。 在這種意境中包含豐富的哲理：在這種意境中包含豐富的哲理：“只有超凡脫俗只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然；悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。詩人超脫塵世，熱愛自然的情詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。自我高潔的表現(xiàn)。悠然自趣。自我高潔的表現(xiàn)。悠然自得的心情得的心情包包 含含南山南山靜穆

10、超然的勝景靜穆超然的勝景超超凡凡脫脫俗俗的的天天真真自自然然的的意意趣趣人人與與自自然然合合一，一，物物我我合合一一的的意意境境“悠然見南山悠然見南山”中的中的“見見”可否改為可否改為“看看”、“望望”等字？表達(dá)效果有何不等字？表達(dá)效果有何不同？同？ 表達(dá)效果明顯不一樣。表達(dá)效果明顯不一樣。“見見”是無意中看見，是無意中看見，把人與物融為一體把人與物融為一體；而；而“看看”或或“望望”是有是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。用用“見見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。境界。4、“山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣日夕佳，

11、飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？ 景景物物描描寫寫這兩句詩的深刻含義是：這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩詩人在人在歸去來兮歸去來兮里說過：里說過：“鳥倦飛而知還鳥倦飛而知還”，這句正好，這句正好應(yīng)和應(yīng)和“飛鳥相與還飛鳥相與還”?！跋嗯c相與”指指“成群成群”

12、，這時我們隱，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己隱可知詩人不光在勉勵自己“還還”，還在規(guī)勸其他人，不，還在規(guī)勸其他人，不妨也妨也“還還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去歸去來兮，田園荒蕪胡不歸來兮，田園荒蕪胡不歸”？ 渲染隱居之所的寧靜和詩人悠然的心境。渲染隱居之所的寧靜和詩人悠然的心境。 山間夕陽山間夕陽飛鳥歸林飛鳥歸林飲酒飲酒最后兩句應(yīng)怎樣理解？最后兩句應(yīng)怎樣理解？ 這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)。來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)?！巴酝浴蓖ㄋ椎赝ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語言來表

13、達(dá)，只可意會，說，就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會，不可言傳。不可言傳?！爸燎檠哉Z即無聲至情言語即無聲”，這里強(qiáng)調(diào)一，這里強(qiáng)調(diào)一個個“真真”字，指出字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦辭官歸隱乃是人生的真諦。 菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來。折射出來。 在人境在人境 無車馬喧無車馬喧 （果）（果）心心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

14、自偏（因）地自偏（因）悠然悠然 超脫塵俗，熱愛自然、高潔超脫塵俗，熱愛自然、高潔 有真義有真義歸隱乃人生真諦歸隱乃人生真諦 飛鳥相與還飛鳥相與還人、人、“呼吁呼吁”歸真還樸歸真還樸結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評評陶淵明是一個什么樣的結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當(dāng)時有什么積極意義和消極意義？人？他的思想在當(dāng)時有什么積極意義和消極意義？ a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是特點是“淡泊淡泊”，“獨善其身獨善其身”。 b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，

15、在當(dāng)時、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當(dāng)時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。積極意義。 C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠靠“歸隱歸隱”與與“獨善獨善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。思想也有其消極的一面。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日

16、夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 飲酒飲酒 陶淵明陶淵明 我家建在眾人聚居繁華道，我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。 要問我怎能如此超凡灑脫，要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。 東墻下采擷清菊心情徜徉，東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。結(jié)隊的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。 南山仰止啊，這有人生的真義，南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深奧！我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深奧

17、！ 根據(jù)提示背誦本詩根據(jù)提示背誦本詩 李白，李白，字太白字太白，號青蓮號青蓮居士居士，盛唐詩人盛唐詩人，有，有“詩仙詩仙”之稱。李白是繼之稱。李白是繼屈原屈原之后我之后我國最偉大的國最偉大的浪漫主義詩人浪漫主義詩人。其詩其詩想象豐富，夸張奇特，想象豐富，夸張奇特，形成了形成了飄逸、奔放、雄奇、飄逸、奔放、雄奇、壯麗壯麗的風(fēng)格。有的風(fēng)格。有李太白李太白集集。 背景背景/ /題解題解 李白在長安生活前后雖不滿兩年，卻使李李白在長安生活前后雖不滿兩年，卻使李白認(rèn)識到朝廷的腐朽黑暗，認(rèn)識到實現(xiàn)自己理想白認(rèn)識到朝廷的腐朽黑暗，認(rèn)識到實現(xiàn)自己理想的艱難。離天長安以后，他寫了不少詩篇反映英的艱難。離天長安以

18、后，他寫了不少詩篇反映英雄失路的惆悵，這首詩即其中之一。雄失路的惆悵，這首詩即其中之一。 行路難是樂府雜曲，本為漢代歌謠，是行路難是樂府雜曲，本為漢代歌謠，是樂樂府舊題府舊題，多寫進(jìn)途艱難和離別的傷悲。李白于天，多寫進(jìn)途艱難和離別的傷悲。李白于天寶三年（寶三年（744744）離于長安時，以行路難為題）離于長安時，以行路難為題寫了三首詩，這是第一首，是一首寫了三首詩，這是第一首，是一首樂府體詩樂府體詩。行 路 難 金樽金樽清酒清酒斗斗十千，玉盤十千，玉盤珍珍羞羞直直萬錢。萬錢。 停杯投停杯投箸箸不能食，拔劍四顧心茫然。不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。欲渡黃河冰塞川，將登

19、太行雪滿山。 閑來閑來垂釣碧溪上垂釣碧溪上，忽，忽復(fù)乘舟夢日邊復(fù)乘舟夢日邊。 行路難，行路難，多行路難，行路難，多歧路歧路，今安在？，今安在？ 長風(fēng)破浪長風(fēng)破浪會有時，直掛會有時，直掛云帆濟(jì)滄海云帆濟(jì)滄海。 樂府歌辭之一。原樂府歌辭之一。原詩有三首，這是第詩有三首，這是第一首。一首。名貴的菜肴。名貴的菜肴。羞同羞同“饈饈”（zn）金）金酒杯。酒杯。（du）十千：）十千：一斗酒值十千一斗酒值十千錢錢直：同直：同“值值”（zh）筷子筷子據(jù)據(jù)史記史記-齊太公世家齊太公世家載，呂尚（姜太公）曾載，呂尚（姜太公）曾在渭水邊垂釣，后來遇在渭水邊垂釣，后來遇到周文王，被重用到周文王，被重用傳說伊尹見湯傳說伊

20、尹見湯以前，夢乘舟以前，夢乘舟過日月之邊。過日月之邊。叉路叉路比喻遠(yuǎn)大抱比喻遠(yuǎn)大抱負(fù)得以實現(xiàn)負(fù)得以實現(xiàn)像白云一像白云一樣的船帆樣的船帆渡過渡過大海大海合用這兩句典故，是合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，比喻人生遇合無常，多出于偶然。多出于偶然。 金樽清酒斗十千，金樽清酒斗十千， 玉盤珍玉盤珍羞直羞直萬錢。萬錢。停杯投停杯投箸箸不能食，不能食， 拔劍四顧心茫然。拔劍四顧心茫然。前四句寫面對美酒佳肴，由于心情苦悶而無法前四句寫面對美酒佳肴，由于心情苦悶而無法下咽。下咽。金杯里的清酒，每斗要十千錢，玉盤里珍貴的金杯里的清酒，每斗要十千錢，玉盤里珍貴的食物，算起來要值萬錢。有這樣豐美的酒席，食物，算

21、起來要值萬錢。有這樣豐美的酒席，我卻停下了酒杯，丟下了筷子，無法下咽。因我卻停下了酒杯，丟下了筷子，無法下咽。因為心中有了感觸，便拔出劍來想要舞弄，然而為心中有了感觸，便拔出劍來想要舞弄，然而向四下環(huán)視一回，卻覺得心中茫然若失。向四下環(huán)視一回，卻覺得心中茫然若失。 欲渡黃河冰塞川，欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，閑來垂釣碧溪上， 忽復(fù)乘舟夢日邊。忽復(fù)乘舟夢日邊。五六兩句揭示自己雖然竭盡全力尋找出路，但阻礙重重，好五六兩句揭示自己雖然竭盡全力尋找出路，但阻礙重重，好像到處被冰雪隔絕。七八兩句引用典故，表示自己仍期望能像到處被冰雪隔絕。七八兩句引用典故，表示自己仍

22、期望能像呂尚、伊尹那樣受到君王的重用。像呂尚、伊尹那樣受到君王的重用。我想要渡過黃河，怎奈凍結(jié)的冰塊把河水塞住了；我想要渡過黃河，怎奈凍結(jié)的冰塊把河水塞住了；我預(yù)備到太行山上去，可是又下著滿天的大雪?？瘴翌A(yù)備到太行山上去，可是又下著滿天的大雪。空閑的時候，垂著釣鉤，坐在碧綠的溪水上面。忽然閑的時候，垂著釣鉤，坐在碧綠的溪水上面。忽然做起夢來，好像要坐了船到太陽那邊去。做起夢來，好像要坐了船到太陽那邊去。 行路難！行路難！行路難！行路難！ 多歧路，今多歧路，今安安在？在？ 長風(fēng)破浪會有時，長風(fēng)破浪會有時， 直掛云帆直掛云帆濟(jì)濟(jì)滄海。滄海。四個短句抒發(fā)了自己在尋求人生道路上的迷惘而急切的心情。四個

23、短句抒發(fā)了自己在尋求人生道路上的迷惘而急切的心情。最后兩句表達(dá)作者決心沖破一切艱難險阻，實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的信最后兩句表達(dá)作者決心沖破一切艱難險阻，實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的信心。全詩感情跌蕩起伏，感人至深。心。全詩感情跌蕩起伏，感人至深。唉！路難走呀！路難走呀！從前走過許多分岔路，唉！路難走呀！路難走呀！從前走過許多分岔路，如今我身在何處呢？假使我有可以乘長風(fēng)破萬里浪如今我身在何處呢？假使我有可以乘長風(fēng)破萬里浪的機(jī)會，我便能鼓起風(fēng)帆，直渡過大海那邊去！的機(jī)會，我便能鼓起風(fēng)帆，直渡過大海那邊去！ 行路難行路難 李白李白 金樽清酒斗十千，金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。玉盤珍羞直萬錢。 停杯投箸不能食，停杯投箸不

24、能食，拔劍四顧心茫然。拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。將登太行雪滿山。 金壺裝著的清醇美酒每斗十千文，金壺裝著的清醇美酒每斗十千文，玉盤盛著的美味佳肴價值萬文錢。玉盤盛著的美味佳肴價值萬文錢。 停杯投筷吃不下去，停杯投筷吃不下去，拔劍四望心中茫茫然。拔劍四望心中茫茫然。 想渡黃河冰塞住河流，想渡黃河冰塞住河流，想登太行雪布滿了山嶺。想登太行雪布滿了山嶺。 閑來垂釣碧溪上，閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。忽復(fù)乘舟夢日邊。 行路難，行路難！行路難，行路難！多歧路，今安在？多歧路，今安在？ 長風(fēng)破浪會有時，長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。直掛云帆濟(jì)滄海。 空閑時在碧

25、綠的溪水中釣魚，空閑時在碧綠的溪水中釣魚，忽然又夢見乘舟從日邊經(jīng)過。忽然又夢見乘舟從日邊經(jīng)過。 行路難啊，行路難，行路難啊，行路難，歧路多啊，如今身在哪里？歧路多啊，如今身在哪里？ 定有機(jī)會乘長風(fēng)破萬里浪，定有機(jī)會乘長風(fēng)破萬里浪，堅決掛上高帆渡過大海。堅決掛上高帆渡過大海。 3、詩歌前四句告訴我們一件什么事情？、詩歌前四句告訴我們一件什么事情？ 李白離別京城，朋友們?yōu)樗O(shè)宴餞行，而李白離別京城，朋友們?yōu)樗O(shè)宴餞行，而且宴席十分豪華。然而稟性嗜酒如命的詩人且宴席十分豪華。然而稟性嗜酒如命的詩人對此美酒佳肴卻對此美酒佳肴卻“不能食不能食”“”“心茫然心茫然”。從。從而表現(xiàn)了詩人極度憤懣、抑郁不平的

26、心情。而表現(xiàn)了詩人極度憤懣、抑郁不平的心情。 4、面對美酒佳肴，詩人的心情怎樣？從哪些、面對美酒佳肴，詩人的心情怎樣？從哪些詞語可以看出？為什么會這樣？詞語可以看出？為什么會這樣？ 詩人的心情是苦悶的。從詩人的心情是苦悶的。從“停杯停杯”“”“投投箸箸”“”“拔劍拔劍”“”“四顧四顧”這些詞語中可以看出這些詞語中可以看出來。因為詩人心中充滿著難以排遣的煩惱，來。因為詩人心中充滿著難以排遣的煩惱，“停杯投箸停杯投箸”，無法下咽，無法下咽，“拔劍四顧拔劍四顧”，心意茫然。心意茫然。 5、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”運運用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？用了什么修

27、辭手法？有什么表達(dá)效果？ 運用了運用了比喻比喻。以。以“冰塞川冰塞川”“”“雪滿山雪滿山”來來比喻人生道路的艱難和仕途的阻塞，交代了詩比喻人生道路的艱難和仕途的阻塞，交代了詩人惆悵的原因，含有無限的悲慨。這兩句用比人惆悵的原因，含有無限的悲慨。這兩句用比喻的手法寫出自己因受到重重阻力而無法實現(xiàn)喻的手法寫出自己因受到重重阻力而無法實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的困窘。遠(yuǎn)大理想的困窘。 6、“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”用用了哪兩個典故？表達(dá)了詩人怎樣的情感？了哪兩個典故？表達(dá)了詩人怎樣的情感？ 呂尚（姜太公）垂釣碧溪，伊尹乘舟夢日。呂尚（姜太公）垂釣碧溪，伊尹乘舟夢日。表達(dá)了詩人

28、的不甘心，仍對自己從政有所期待，表達(dá)了詩人的不甘心，仍對自己從政有所期待，表現(xiàn)了詩人既憤懣現(xiàn)實又寄希望于未來的復(fù)雜表現(xiàn)了詩人既憤懣現(xiàn)實又寄希望于未來的復(fù)雜心情。心情。 7、如何理解、如何理解“長風(fēng)破浪會有時，直掛長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海云帆濟(jì)滄?！?？ 李白作為一個心懷遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，李白作為一個心懷遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，他相信盡管前路障礙重重，但終有一他相信盡管前路障礙重重，但終有一天會乘風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡天會乘風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。這兩句詩意滄海，到達(dá)理想的彼岸。這兩句詩意境開闊，氣勢磅礴，讓人們強(qiáng)烈地感境開闊，氣勢磅礴，讓人們強(qiáng)烈地感受到詩人的倔強(qiáng)、自

29、信，雖身處逆境受到詩人的倔強(qiáng)、自信，雖身處逆境仍保持樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。仍保持樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。 這首詩這首詩反映了李白被迫離開長安之際的思想痛苦和心理反映了李白被迫離開長安之際的思想痛苦和心理矛盾。矛盾。 一方面一方面，長安兩年的經(jīng)歷，使他認(rèn)識到朝廷的黑暗和仕，長安兩年的經(jīng)歷，使他認(rèn)識到朝廷的黑暗和仕途的艱難，滿懷悲憤，卻又無可奈何，產(chǎn)生了進(jìn)退失據(jù)、途的艱難，滿懷悲憤，卻又無可奈何，產(chǎn)生了進(jìn)退失據(jù)、茫然無措的強(qiáng)烈痛苦，反復(fù)感嘆：茫然無措的強(qiáng)烈痛苦，反復(fù)感嘆：“行路難！行路難！行路難！行路難！”另一方面，另一方面，積極用世的愿望，對自己才能的堅信不移及歷積極用世的愿望，對自己才能的堅信不移及

30、歷史上一些賢人最終得到明主重用的事例，又使他對前途滿史上一些賢人最終得到明主重用的事例，又使他對前途滿懷希望，相信自己終會有乘風(fēng)破浪之時，顯示出對理想的懷希望，相信自己終會有乘風(fēng)破浪之時，顯示出對理想的執(zhí)著追求和對前途的充分自信。執(zhí)著追求和對前途的充分自信。 全詩交織著現(xiàn)實與理想的深刻矛盾和失望與希望的復(fù)雜全詩交織著現(xiàn)實與理想的深刻矛盾和失望與希望的復(fù)雜心情，充滿著一股抑郁不平之氣，一種昂揚(yáng)奮進(jìn)之志。這心情，充滿著一股抑郁不平之氣，一種昂揚(yáng)奮進(jìn)之志。這既反映出當(dāng)時現(xiàn)實對詩人的沉重壓抑，也表現(xiàn)出詩人豪放既反映出當(dāng)時現(xiàn)實對詩人的沉重壓抑，也表現(xiàn)出詩人豪放不羈、自強(qiáng)不息的個性。不羈、自強(qiáng)不息的個性。

31、詩以詩以“行路難行路難”比喻世比喻世道險阻，抒寫了詩人在道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，政治道路上遭遇艱難時，產(chǎn)生產(chǎn)生 的不可抑制的激憤的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會施仍盼著總有一天會施 展展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對人生前途樂觀豪邁的對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。主義的情調(diào)。 寫作特色寫作特色1歡樂歡樂內(nèi)心苦悶抑郁內(nèi)心苦悶抑郁昂揚(yáng)、明朗昂揚(yáng)、明朗陰沉、低落，再度陰沉、低落，再度 陷入苦悶彷徨之中陷入苦悶彷徨之中復(fù)又振起，表示了對美好前景復(fù)又振起，表示了對美好前景的熱忱希望和實現(xiàn)理想的堅定信念。的熱忱希望和實現(xiàn)