1、幼兒園將民族文化融入到教育教學活動中幼兒園民主文化教育內容：1、藝術類：包括神話、寓言、歌謠等文學藝術，剪紙、泥 塑、國畫等美術藝術，民歌、秧歌舞等音樂舞蹈藝術；也包 括當前適合幼兒年齡特征的電影、電視節目，如影視劇西 游記、動畫片小哪吒、電視節目大風車等。2、節日類：包括我園的傳統節日，如春節、端午節等，和 重大的國際性節日，如六一國際兒童節等。3、飲食類：接受東西方的飲食文化，中國南北飲食習慣以 及當前健康的飲食趨向。如北方人的主食小麥，南方人 的主食一一大米等。4、游戲與玩具類：包括中國的民間游戲與玩具、傳統體育 運動項目，以及當前流行的兒童文娛活動方式和最新的玩 具。我園的傳統游戲源遠

2、流長，傳統游戲是中華民族文化優 秀傳統的組成部分，很具有民族特色。它的發生發展反映了 一定階段的經濟、科技、文化的發展面貌。有的游戲成了世 界科技發展市場的一種先驅，例如風箏，最早的原始飛行器 就是風箏了。中國在南北朝以前就有了風箏，唐代以后發展 就更快了。傳統游戲大概分為十二大類， 有兩千多年的歷史： 一、角抵游戲（摔交、拔河）、二、斗戲（斗雞、斗蟋蟀）、 三、棋類游戲（圍棋）、四、射類游戲（彈工、射箭）、五、 球類游戲（蹴鞠）、六、水戲、冰戲（游泳、釣魚）、七、養 類（蛔蛔）、八、雜類游戲（踩高蹺、放風箏、蕩秋千、玩陀螺、竹馬）、九、嬉戲類（捉迷藏、過家家）、十、手戲（捉 中指、手影、手指

3、畫人）、十一、吹戲（吹龍、吹肥皂泡）、 十二、院戲（立雞毛抻、撈小尾巴魚、拍葉兒響、丟手絹、 卷白菜、找朋友）。珠日河幼兒園選擇幼兒易于接受的民族文化1、民族文化教育于環境的創設和利用中現代教育十分重視環境歸兒童身心發展的影響，并把環境創 設看作教育教學和課程設計的重要組成部分。墻裝作為環境 陳設的主要內容，能從情感情緒上帶給幼兒愉悅感。將民族 文化內容滲透到墻飾中去，作為墻飾的重要組成部分，可以 擴大幼兒的視野，豐富他們的知識，使孩子們能從另外一個 角度接觸和認識民族文化。如可設計制作以中國名勝古跡、 京劇臉譜、祖國特產等為主題的墻飾。2、民族文化教育于一日生活各環節中幼兒與成人、同伴之間的

4、共同生活、探索、交往等，是其社 會學習的重要途徑。我們可以從現實生活中可感知的民族文 化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。如中國 有很多充滿濃郁風情的節日文化，每個節日的由來、慶祝的 方式、風俗習慣等內容都可以引導幼兒認識。中秋節組織幼 兒一起聽“嫦娥奔月”的故事，品嘗月餅。元宵節開展猜燈 謎活動，大帶小做元宵、煮元宵，一起品嘗元宵等活動。通 過為共同慶祝節日開展的一系列活動，真正讓幼兒領略到節 日文化的魅力。3、民族文化教育于社區活動中大自然是一本活的書， 社會是一個大課堂。 新綱要指曲: 充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習 的空間。我們應努力挖掘利用周圍環境中有

5、利的教育資源，充實教育內容，拓寬教育途徑。如可以組織幼兒觀看地方戲， 觀看地方運動會，了解運動項目，讓幼兒用耳朵、眼睛等感 官感受濃郁的民族文化氣息，受到良好的熏陶。4、民族文化教育于親子活動中新綱要指由：家庭是幼兒園重要的合作伙伴。我們應爭 取家長的理解、支持和主動參與。我們首先可以通過幼兒園 的家長會、家長開放日等活動，提高家長對民族文化教育的 配合幼兒園教育，并將、民族文化教育延伸到家庭教育中。 我們可以每月發放一份家長月報，介紹幼兒園民族文化教育 的實施情況，提由要求家長配合的工作。我園的幼兒民族文化教育存在著一些偏差1、沉湎于歷史，缺乏對當前民族文化的關注。有些教師簡 單地將民族文化

6、等同于傳統文化，將民族文化教育變成了歷 史課。如用過多的時間來介紹交通工具、通訊工具、節日等 的發展歷史，介紹的杰生人物多半是司馬光等歷史人物。歷 史文化固然重要，但現代和當代文化也不容忽視。幼兒的心 理活動具有現實性，他們把對當前事物的興趣強過對歷史事 物的興趣。幼兒生活在現實之中，他們對現實社會中的民族 文化接觸如此至多，我們為什么非要舍今求古、舍近求遠 呢？2、偏重知識，不注重精神內涵的把握。有些幼兒教師的民 族文化教育實際上是民族文化知識的灌輸，只是讓孩子掌握 大量的民族文化知識和學習莫些民間工藝，而注意讓孩子把 握這些民族文化的特色和從中折射生的民族精神。其實，民 族文化知識和民間工

7、藝只是民族文化的皮毛，而其深層次的 價值追求、思想和行為方式才是民族文化的內核。當前，我 們看到的所謂幼兒智力游戲大部分是知識游戲，如智力問答 中，“我們國家有多少省市”，這是知識不是智力。3、存在保守傾向。有的教師對本民族文化過分褒揚，沒有 將本民族文化置于世界多元文化背景中綜合考慮、客觀評 價，回避本民族文化的缺陷。為什么幼兒文學發展很遲呢？ 就是因為中國歷來的教育是以“教化”為特點，注重知識， 不是以理解、承認、尊重兒童的心理特征、精神個性和獨立 人格為由發點，相反是犧牲兒童的獨立人格作為代價的。所 有用來“家教”、“家規”的內容，全都是封建倫理那一套三 綱五常和“詩書禮易”等儒家經典，

8、所以，幼兒文學的發展 才會如此緩慢。4、重模仿、繼承，忽視創新。這表現在兩個方面，其一是 教師在組織民族文化教育活動時，機械地利用歷史材料而不 加以改造，依教材講，按慣例教，或者模仿其他幼兒園、其 他教師的做法，根本不考慮本地的文化資源和幼兒園的實際 條件，生搬硬套。其二是要求幼兒被動學習多，而讓幼兒主 動創新少。有的教師只是讓幼兒背誦歷史材料，機械地麻煩 現實生活中的默寫文化活動，學習民間藝術時一味追求“原 汁原味”。之中過分讓幼兒遵循文化傳統而不注意創新的做 法，必然扼殺幼兒的創造潛能，影響幼兒文化創新意識的萌 發。5、缺乏長期、完整的計劃。不少幼兒園將民族文化教育單 獨列為一項內容，使其游離于幼兒的一日生活和其他課程， 而不是把它滲透到各個