1、變形記讀后感_讀后感_模板變形記讀后感這是寓言，還是夢魘？卡夫卡的變形記究竟是預示了 一個未來，還只是偶然的一場 噩夢？變形記是卡夫卡的代表性作品，也是西方現代派文學的經典之作。文學評論家、文 學史家一般把卡夫卡和他的作品歸入表現主義文學”中。格里高爾在父親的公司破產、全家處于困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生 活的重擔。他在家里是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關系自然會處于正常狀態。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情 蕩然無存。格里高爾雖然成了甲甲蟲，父子關系、母子關系、兄妹關系突然間發生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私蟲，但作

2、為人的思想感情還在。他為不能按時上班而著急， 他為老板要炒他的魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學院的事而籌劃，他為今后一家人的生計而憂心 專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之 情，害怕 家丑”外揚，要把他趕回房間，關起來。他甚至懷疑兒子會對家人采取暴力行為， 而恫嚇他、用蘋果砸他，想要致他于死地。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。 母親對兒子的感情似乎要深一點，她同情兒子遭受的厄運，她不能接受兒子變成甲蟲的事實， 因此悲痛欲絕，但她內心已把兒子當作一個沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當哥哥最初變形后，她尚能做一點照料工作，如打掃房間、

3、送飯等。但時間 一久，她就再也 受不了了 ”。她痛哭著向父親請求：我們必須設法擺脫他”，他必須離開這兒”。并狡猾地辯解說：這只大甲蟲并不是格里高爾，如果是的話，他就應該自愿跑掉”。這實際是在暗示格里高爾。 她還無中生有地說：格里高爾會 要了你們倆（指父母親）的命”, 他在 迫害大家”，想占領整幢寓所”。（讀后感）這一番歇斯底里的哭訴， 把她內心的自私、 狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語行動，并沒有驚詫，也沒有憤怒，而 是用一種清醒的、平和”的、沉思”的心態，接受了這種事實。他一邊懷著深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴著三月的 春

4、風，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒有影響了別人的生活。人為什么我們自私、狡黠、冷酷？因為懼怕我們的無能為力。卡夫卡作品含有的空虛、 固執的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。變形記讀后感弗蘭茨 卡夫卡是奧地利的小說家，西方現代主義文學的奠基人之一。變形記是卡夫卡中篇小說的代表作。 小說主要從主人公的視角出發，描寫了家庭與社會的壓迫下的人的異化現象。變形記并不是只關系到格里高爾薩姆莎，作品還涉及到一種既包含著他同時又超越著他的變形。、格里高爾的異化格里高爾是一家公

5、司的推銷員，一天早上醒來，他突然發現自己變成了一只長著許多細腿的大甲蟲，從此厄運便降臨。當格里高爾變成甲蟲之后， 他首先關心的并非是自己的身體， 而卻是工作，他擔心自己遲到了老板會如何對待他或者是請病假了老板會懷疑是他的慵懶， 他甚至下決心七點一刻之前一定得下床。格里高爾仿佛成了一個只會工作的機器，他在乎的只是自己能否正常的工作， 他甚至等待著一切恢復真實和自然的正常狀態進而可以像往常一 樣去工作。在全權代理與格里高爾溝通時，格里高爾哀求道：一個人可能暫時失去工作能力，但這時也是想著他以前做出的成績的時候，還可以考慮到，當他排除障礙之后， 他會比先前更加勤勞更加盡力的工作的。”格里高爾希望的是

6、這家公司能夠在自己恢復正常后繼續讓他工作，并且還保證自己能比以前工作的更加勤勞盡力。格里高爾對全權代理說的那些話都是在懇求公司不要解雇自己， 甚至表示出自己愿意立刻動身上路去工作的心情。他絲毫不在意自己的生理上的變化，而是在意工作的得失。格里高爾的異化并非是從他變成甲蟲開始的，而在他投身于工作之時就已經開始了。格里高爾在家庭生意的失敗后就熱情的投入工作，從小伙計成為推銷員，逐漸格里高爾負擔了全家的開銷，家人也習慣了由他來養家。 從此格里高爾便不再是格里高爾，而是一個掙錢養家的機器。他之后對工作上的回憶也無非就是老板和代理，伙計們和學徒工，最甜蜜的回憶也僅僅只是向一個帽店的女取款員求婚被拒。可見

7、格里高爾完全喪失了自我，他只是一味的麻木的工作，他不去追求自己的幸福， 而是讓自己老老實實的五年從沒有請過病假的投身與 工作中。二、家人的異化在格里高爾變成甲蟲后，他家人對此十分吃驚，但很快恢復常態。母親怕他，一見他就嚇得暈死過去，得知格里高爾死去后，不由得露出如釋重負的笑容；父親甚至用蘋果砸他， 致使他身心備受摧殘；就連一直關心照顧他的妹妹最終也厭棄了他，將他視為我們一切不幸的根源”。這體現出在當時的社會中，人一旦失去了謀生能力和手段，失去了和他人交往 的經濟聯系，人就無異于蟲。當格里高爾變成甲蟲不能工作后，他便無法再像之前那樣為家庭提供經濟來源，格里高爾失去了他的價值，因而被家人殘忍的拋棄

8、，最終陷入絕望，在孤獨寂寞中凄然死去。格里高爾的父親是最先拋棄他的， 當他發現格里高爾變成了甲蟲時， 便充滿敵意的握緊 拳頭想把格里高爾推回房間。 父親對格里高爾的遭遇沒有絲毫的同情， 而是對他越來越嫌惡， 父親跺著腳、揮動手杖和報紙、發出 噓噓”聲來1 2下一頁讀圍城有感800字對圍城慕名已久，在這個暑假中讀完了錢鐘書的圍城。圍城是錢先生1946年的作品，如今已過去了六十多年，然而在我閱讀的過程中卻 未感到晦澀和隔閡，相反卻產生了很多的共鳴。主人公及其他人物的對話，或調侃或咒罵， 與當下現實生活仍有著太多的共同點，因此初看此書，通過詼諧的語言，我發現了很多的樂趣。這本小說共五章，情節并不復雜

9、，取代離奇故事的是功力深厚的語言以及形象鮮明獨特 的人物。作者文筆從不落入俗套，無論是引用或是比喻，都可謂匠心獨具、妙語連珠。他的 語言并非深奧晦澀，相反，常常通俗淺顯，然而讀過后往往要再次品味， 方能令人拍案叫絕， 仔細回味，實在精妙絕倫。作者用心深刻，書中處處可見。開篇方鴻漸留學回國，在回國的船上”遭遇”了蘇文紈，被視為愛慕者，然而卻是落花有情流水無意，猶猶豫豫中被趙辛楣當成頭號情敵，展開一番口舌之爭，在情感事業雙失敗后，受趙辛楣的舉薦，前往三閭大學，又被看似柔弱單純的孫柔嘉”千方百計”變為丈夫，被辭退后回鄉與妻子爭吵不斷，受到雙方家庭的排擠并最終導致離家出走，不歡而散。這樣一看， 主人公

10、方鴻漸在故事的發展中始終是被動的，本性善良正直，卻又懦弱寡斷，不甘心受舊社會禮教拘束，卻仍要買文憑遮羞；面對包辦婚姻的長輩、蘇文紈、唐曉芙以及三閭大學，總 選擇逃避而不敢爭取。 他始終受周圍人左右， 常為自己看穿別人心思而自鳴得意，卻最終落入孫小姐的”圈套”中。小說中，主人公的感情線索貫穿始終，而這也成為了他的圍城。即使如此，他也算是小說中，除卻遙不可及的唐小姐外最正面的人物了，面對迂腐的父輩、偽君子李梅亭、招搖撞騙的韓學愈、猥瑣小人陸子瀟等種種人物，僅有的智慧和志向也 被消耗殆盡，陷入丑惡人性的 ”圍城”中，無論如何努力也難以自拔。在我看來，這個新舊文 化交融的社會，這個令人們迷惘混亂的時代

11、才是最大的圍城，圈住了所有的人，無論善與惡，都可能成為犧牲品。在讀圍城的過程中，有笑有罵，然而看完后便只有感慨。書中的各種人不斷地在欺 騙別人，逃避自我，一方面奮力要逃出圍城， 一方面又在自己建造城墻。作者的幽默一經品 味便令人感到酸楚， 不僅為書中人而無奈， 更為在其中發現了自己或是周圍人的影子，如面對挫折的自我欺騙式的安慰，或是如今購買假學歷的等等事件，無不是圍城的縮影。看來， 想沖出圍城，我們還要努力。讀沉思錄有感對于理性的動物來說， 依據本性和依據理智是一回事。 觀照內心。善的源泉是在內心， 如果你挖掘，它將汩汩地涌出 ”這是沉思錄的精彩語錄。沉思錄是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可？奧勒

12、留所著，對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。書中闡述了靈魂與 死亡的關系，解析了個人的德行、 個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明 磊落的事情，還要付諸行動。馬可？奧勒留把一切對他發生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優秀的品質，果敢、謙遜、仁愛他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質和生活的藝術、尊重公共利益并為之努力。沉思錄是從靈魂深處流淌出來的文字，

13、樸實卻直抵人心。讀沉思錄讓我有了四點感悟。一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動物界，對我們人類也同樣適用，尤 其是在當今競爭越來越激烈的社會，稍不留神，可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽， 而是活生生的，殘酷的現實，如果你不想成為社會的棄嬰，你就必須學會適應周圍環境，適應整個社會。二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學生， 也不再是埋頭苦讀的 中學生，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞， 或者是那種鋒芒畢露的沖動，我們需要的是 不到最后決不言敗的精神與毅力， 還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。 所以，當你在苦難中倍 受煎熬時，你要對自己說：堅持吧，挺一挺就過去了。三、寡欲

14、多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的 欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來除了累之外，似乎并沒有得到什么。放下你心中過多的欲望吧， 我們需要只是那適當的正確的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。 遇事，要辯證思考，既要看到好的一面， 也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情，所以，當我們失敗時，要想想得到了什么；成功時，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味。沉思錄有一種不可思議的魅力， 甜美、憂郁，高貴，是一本能讓人思考的書， 讀罷， 還沉浸在其中，思考，思考，還在思考，讓人心靈感

15、到安寧和靜謐，沉思錄讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。村官讀狼圖騰有感看狼圖騰是因為先看了電影版，被美麗大草原的美景所吸引，也深深喜歡上了”畢利格”這個有著大智慧的老人。忍不住翻起書，想認認真真了解一下有關草原的文化，有關 狼的傳說。拿起書的第一眼，說實話， 有些害怕，書面上那雙冷冰冰的眼神，射出來的目光讓我毛骨茸然，我立刻想到電影中陳陣獨自面臨群狼的那個場面，那群狼就是那個眼神，目光如炬，讓人忍不住打寒戰。書面的左上角是一只狼在沖天怒吼，我猜想那是陳陣養的那只小狼，狼是不可馴服的，他們天生屬于草原。書中描寫的了好幾個畫面， 讓我印象深刻：大青馬帶著陳陣冷靜闖狼陣；有巴圖等馬倌與狼群殊

16、死戰斗；有女人和小孩徒手戰野狼；比利格老人指揮若定，坐山觀狼群設伏黃羊， 漁翁得利；有”二郎”與野狼的搏斗 當然，書中描寫的天鵝湖、戈壁險灘，黃羊成群每一個描寫都可以定格成一幅永恒的畫面。其實，可能和大多數人一樣，我起初很討厭狼，從小聽著”小紅帽”的故事長大，自然對狼這樣的壞蛋恨之入骨，加上一堆的成語，什么狼狽為奸、狼心狗肺、豺狼當道、狼心狗肺、官虎吏狼、鬼哭狼嚎、虎狼之勢、狼狽不堪、狼狽為奸、鬼哭狼號、狼子野心、 如狼似虎、聲名狼藉、引狼入室 等等，光我能想到的成語都這么多。叫我怎能 對狼有好的印象。看了狼圖騰，深深的被狼的文化所吸引，其實狼，是一個有著獨特魅力的群體，聰 明、狡猾、有勇有謀

17、、頑強、忍耐、謹慎，是神奇的草原精靈。狼圖騰之所以成為經典，我想不單單是因為描寫了狼群，還有從狼性角度探討了中華民族的歷史變遷。是啊，有時候，我也在想為什么成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國？也許，真的像作者所描寫的那樣， 成吉思汗是草原人，身上的”狼性”要遠遠大于”羊性”狼群的思維方式，無形中給成吉思汗帶來巨大的力量。蒙古民族建立的元朝是中國歷史上擁有最大的疆土，其面積超過漢唐，向世界展現了中國人的生存空間的范圍。隨后的小小的滿族又是如何能夠創造康乾盛世奇跡的？作者說，滿族上層最了解農耕民族與游牧民族的優缺點，并能將兩者的優缺點牢牢結合起來。 清朝是個典型的半農半牧的國 家，這樣有助于”狼性”、”羊性”保持平衡。順著作者的思路，越來越明顯的感覺到”勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來自農耕民族的性格貢獻。而勇敢則主要來自游牧民族的性格