1、涼山彝族服飾蔣志聰彝族是一個古老而獨特的山地民族，主要分布在滇、川、黔、桂四省區的高寒山區，人口約1000萬。在漫長的歷史發展過程中，彝族人民以睿智、勤勞和頑強的生命力，創造了源遠流長，輝煌燦爛的文明。彝族先民為世人留下的豐富多彩，絢麗多姿的彝族服飾文化藝術，保持了濃郁的民族文化傳統和特色，體現了彝族人民獨特的審美心理與文化習俗，是中華民族文化中的寶貴財富。越西彝族服飾歷史悠久，工藝獨特，異彩紛呈。彝族服飾與其他民族的服飾一樣，是人們適應自然、生存發展的需要而產生的，其歷史源遠流長。彝族文獻有“彈毛搟氈阿約阿先來發明，紡線織線濮嫫尼依來發明，裁衣縫衣覺覺伍支來發明，制金打銀阿合來發明，頭盔鎧甲

2、吉博爾惹來發明”的記載。越西彝族服飾，系涼山彝族中圣乍語音地域彝族服飾。黑色為服裝的基本色調。二十世紀五十年代，縣境內彝族曾有穿麻布和羊毛織成的男褲女裙及衣服褂褂、筒狀氈襪和麻鞋、山羊皮褂褂、綿羊皮披氈（也作被蓋）等，當時有用棉布做的男女服裝，男上衣除了用青布和藍布制作外，有用白布做的男上衣，在衣肩衣袖上鑲一道道黑色細條紋作裝飾（這種白布衣服早已消失）。女裙有黑裙、紅裙、黃裙和白裙，那時布料質料差，顏色單調，做工簡單，飾紋一般只有兩細一寬并列直線紋和三條細線并列波浪紋兩種，許多衣服不加任何飾紋就這樣穿。六十年代物資匱乏時期，有用棉花捻線做擦爾瓦的，有用棉線織布做衣服的。七十年代，雖有用卡機、充

3、貢、平絨之類棉布制作彝族服裝的，但為數不多，當時經濟條件不能滿足人們需求。 八十年代后，廣大彝族民眾才陸續廣泛使用毛呢、纖維、棉纖混紡等質地優良、色彩鮮艷的各種面料制作彝族服裝。 一、服飾源流在漢文獻中,有關彝族服飾最早記載見于華陽國志.南中志：“夷人大種曰昆，小種曰叟，皆曲頭、木耳、環鐵、裹結，無大候王?！碧埔院笥涊d就越來越多,陳鼎滇黔游記載“夷婦紉葉為衣，飄飄欲仙。葉似野栗，甚大而軟，故耐縫紉，具可卻雨?！毙U書（唐）途程第一云：“邛部臺登（今涼山西昌、冕寧一帶）中間，皆烏蠻也。婦人以黑繒為衣，其長曵地?！蹦显t野史（下）載“黑倮倮，男挽發于耳，披氈佩刀，婦人貴者衣套頭衣，

4、方領如井字，無襟帶，自頭罩下，長曵地尺許，披黑羊皮，飾以鈴索?！彼未妥宸棻３痔骑L，依然以“椎髻、跣足、披氈、或衣皮”（太平寰宇記），清代邛嶲野錄記錄涼山彝族“男子發挽大髻，以竹簪獨刺挽于額際，戴黑氈笠，大于箕。披黑白氈衣，婦女短衣長裙，肩佩銅鏡螺蚌之類”?！百蕾兰春谝鸵沧调佟⒊嘧?、披氈、帶刀弩。女著花衣長裙，披發跣足，帶金銀耳環如帳鉤樣”“男子椎髻，裹青布帕，短褐氈衫婦人以青布作大帽覆髻，垂幅向后，束紅帛于額間，長衫短裙，皆跣足”（皇清貢職圖卷六）小涼山一帶“男椎髻、裹青布帕，短衣，披氈衫婦挽髻，以青布作平頂帽，交纏藍布長帶，飾以珠石，項掛素珠，衣裙俱緣邊，跣足不履” （皇清貢職圖卷六）從

5、遠古的“衣其羽皮”等為主的以避害、御寒、遮羞為主要功用的原始服飾，到后來的以御寒、遮羞和審美、信仰、習俗等多種功用并重的服飾，彝族服飾歷經了漫長的發展階段，從簡單、古樸、典雅的風格逐步向華麗多樣的風格轉變，其發展呈現出清晰的歷史脈絡。可現今，著漢裝的彝族民眾日益增多，著彝族服飾的彝民越來越少。彝族服飾凝固了每個特定時期的歷史淵源、文化傳統、生活環境、傳統工藝、心理素質、審美情趣、宗教信仰以及社會生產力的發展水平等。彝族服飾在衣服的衣領、衣襟、袖臂、項背、下擺、褲筒、褲腳、帽子、頭帕、掛包、圍腰、裙邊等部位裝飾各種花紋，最常用的工藝習俗有貼花、挑花、穿花、鎖花、盤花、補花以及刺繡、滾繡等。二、服

6、飾文化由彝族服飾可以看出年齡、性別、婚育等差異，還能看出節慶、婚禮、喪葬、崇尚、信仰、禮儀等習俗。彝族女孩長到一定年齡時要舉行換裙儀式，表示女孩已成人。彝族老年人喪服面料禁忌使用色彩鮮艷的紅、黃二色，多用黑白二色。并在靈堂下方及兩側掛禮服以示祭奠；婚禮新娘裝，頭纏黑、青布帕，飾以金花銀泡，上蓋一塊頭巾，頸飾銀領牌，耳墜銀飾品，上身著以繡花寬袖長衣，下著百褶裙，手飾金銀手鐲及金銀戒指，外披藍色雙層加史等華麗盛裝。彝族服飾隨著不同地域、生態和方言而各具特色，異彩紛呈。義諾服飾：青年男子，喜纏繞頭帕，并扎椎結指向天，左耳飾以密臘或珊瑚或瑪瑙或銀耳環；上衣肩、胸部和袖上多繡以月牙、窗格、火鐮、牛眼等精

7、美圖案，圓領，窄袖；下裝是大擺的大褲腳，一般用三四十尺青布或藍布做成；小腳部纏以布條綁腿，腰掛匕首，外披袈什、瓦拉，并在瓦拉下邊鑲加一層寬約三十公分的黑布為飾。年輕女子上衣以緊身、艷麗為美，多講求胸飾，喜戴紅色珊瑚珠串和銀制耳飾、領飾；下著紅、黃、綠相拼接的百褶裙，腰掛三角包，用于裝針線或小飾品等；頭戴由藍色或青布疊成的長方形頭帕，已婚育女子頭帕改為荷葉帽。中、老年裝以素色為主，耳飾為圓形玉耳佩。未成年女子，裙子為白色、鑲黑邊的三節百褶裙，辮子為單辮，耳飾多為海貝。圣乍服飾:俗稱中褲腳。不論男女,披白色、黑色、藍色帶須的瓦拉,衣飾選料以黑、藍色為主。青年男子上衣以緊身、窄袖為美,環肩、襟、擺均

8、用有色布鑲飾細牙條布道；中老年男子外衣有對襟、大襟之分，一般較為寬大，既不飾邊也不繡花于上。青年女子上衣身長超過膝，袖窄，坎肩多飾花紋，袖口及衣擺鑲雪白的兔毛為飾，頭頂帕為瓦蓋型，多為幾層或單層，較義諾土語女子頭帕輕而薄，上繡精美紋樣，耳飾一般選用黃色的大塊密臘珠，流須，裙子與其它服飾地區差異不大。所地服飾，因男性褲子較其它地方小而稱“小褲腳”。男裝多用黑布料，其特點是腰大，襠寬、而褲腳小，喜在襠中心飾太陽紋案。上衣以緊而短，穿之露臍和半露臀部為美，鑲排銀扣立領，裳邊以黃色或紅色條邊為飾。青年女子衣身飾渦紋或波紋傳統紋樣，以貼花為主，頭飾以花鎖邊的青布巾，折疊后立于額頂，外披黑、白羊毛搟制而成

9、的氈制坎肩或瓦拉，從頭到身喜佩銀飾，盡顯高貴華麗。彝族人有獨特的服飾制作和穿著的習慣及禁忌,一般在屬猴、屬虎的日子禁忌設計、測量、裁縫或穿著男性新服飾；而在屬豬、蛇、兔的日子禁忌測量、裁縫、穿著女性新服飾。在彝文典籍時日禁忌里記載：“虎日不裁衣，裁衣不穿衣；猴日不穿衣，穿衣不長命；豬日不著服，著服不長命”等。涼山彝族服飾禁忌中主要有：羞體禁忌、色彩禁忌、面料禁忌、喪服禁忌、穿著禁忌、色彩禁忌、制作時日禁忌等。在涼山彝族服飾禁忌中，不難發現彝族傳統道德行為的規范、彝族服飾文化的底蘊、人生修養的愿望、古樸素凈的審美追求等文化事象。在彝族服飾禁忌文化中依據服飾禁忌內涵和寓意，可分為宗教信仰禁忌、道德

10、行為禁忌、污穢禁忌、審美禁忌、倫理禁忌等。其中，彝族服飾禁忌文化是彝族禁忌文化中十分重要的內容之一。彝族服飾禁忌是彝族服飾文化中最重要的一個部分，它包蘊了宗教信仰和人類道德行為規范以及傳統審美觀念。在彝族服飾的裝飾配色中,紅、綠、黃、白、紫等原色被姑娘們大量使用，其中以紅色為主。婦女們深諳色彩規律，她們善于運用對比手法表達創作意圖，著意白對黑、紅配綠、橙與藍、黃與紫，使兩種色相間明亮度、純度極強的暖色同純度雖強而明度卻暗的冷色匯合，另以中性色相間雜，起過渡或提升亮度的作用，使裝飾紋樣變得新鮮、醒目、生動、跳躍、豐盛，整體服飾顯得絢麗多彩、綺麗無比，充分地反映了彝族人民對生活的熱愛之情與淳厚、奔

11、放的民族性格。三、服飾分類彝族服飾，形制豐富多樣。依照不同的標準有不同劃分法。按年齡和性別，可分為嬰兒裝、兒童裝、青年裝、老年裝、男女裝；按照質地材料分，有皮毛、毛織、棉布、麻、絲綢、皮革，首飾中有金、銀、銅、馬瑙、珍珠、珊瑚珠等；按歷史分，有古代、近代、現代、當代服飾；按季節分，有冬裝、春夏裝、秋裝；按職業分，有民眾裝、畢摩裝、蘇尼裝等；按禮儀場所或用途劃分，有節日裝、婚嫁裝、喪葬裝、戰服等。彝族服飾保留了“披氈、著貫頭衣、右衽、著拖尾裙、挽髻、裹青帕”的古代遺風。典型的青年男子裝束為纏青色頭帕，扎一彝稱“柱體”的英雄結高指藍天，盡顯英武之氣，左耳掛三顆串成一線的密臘珠，小飾黑須，胸前喜掛麝

12、香包；上衣多繡月牙、窗格、火鐮、牛眼等精美圖案，無領；下裝是大擺的大褲腳，一般用3040尺青或藍布做成；腳纏綁腿，腰掛匕首，喜披擦爾瓦與毛氈，并在無須的擦爾瓦下邊鑲加一層寬約30公分左右的黑布邊以為飾。男子頭頂的“天菩薩”，為男子古老的裝束，被視為護佑神之居所，神圣不可侵犯。年輕女子上衣以緊身、艷麗為美，多講究胸飾、肩飾、袖飾，喜戴紅色珊瑚珠串和銀制耳飾、領飾；下身著紅、黃、綠相配的百褶裙，裙右上角掛一三角形荷包用于裝針線或小飾品，外繡精美的圓形或半圓形、牛眼形、火鐮形、蕨形等圖案，并飾以五彩流須；胸前喜佩飾紋精美的竹制口弦盒或針盒，內裝銅制、竹制口弦或針；頭頂由黑布疊成多層的長方形頭帕，已婚

13、育女子頭帕改為荷葉狀帽。中、老年裝衣、裙以素色為主，耳飾改戴圓形玉耳佩。未成年女子，裙子為百色鑲黑邊的三節百褶裙，辮子為單辮，耳飾多為海貝。1、仁窩英丁（男裝上衣）八十年代以來，一般都用深藍色毛呢制作。男上衣常用的主體飾紋有循環形方窗紋、盤花、直線紋和波浪紋，附加齒紋、南瓜籽紋等。用淺藍、草綠等細紋平布剪成長形窄條和小方塊，圍繞衣肩、衣襟、衣袖、衣擺有序排列，一針一線地縫繡成前面所述各種圖案紋樣，彝族婦女做成一件男上衣花費時間較長。2、仁窩諾拉（男下裝）俗稱“大褲腳”，用淺藍或蔚藍色平布縫制，如今做一件大褲腳需要8至10米布，褲腳下端外沿加一層約寬40公分青布，飾紋線條一般縫繡兩細一寬直線紋，

14、年青人穿的可再加三條并列波浪紋。 3、仁窩俄梯（男頭帕）有深藍色棉布和青色綢緞兩種。寬約一尺，長五丈左右。頭帕是廠家專制品，不需要加飾紋。年輕人和老年人纏頭帕飾英雄結（彝稱字貼）有區別，年輕人的“字貼”，用頭帕的一角裹成前端尖后邊略粗的錐形。老年人和達谷的“字貼” 前后一樣約有拇指粗，戴在頭上可朝左或朝右，“達谷”的“字貼”一般都端正地朝著正前方上空。4、色里英丁體莫（女子長袖衣和褂褂）女子長袖衣外套褂褂兩件配套穿。現在做褂褂一般都用深藍色毛呢，其飾紋與男上衣大致相似，衣擺不加飾紋，有的在褂褂袖口和衣擺邊沿加一道白兔皮或白羊羔皮剪窄鑲邊作裝飾。做中年婦女長袖衣服用淺藍、淺灰、蔚藍等布

15、料，青少年女子上衣用淺藍、草綠、粉紅、金黃、紫紅等色彩鮮艷的布制做。無論青年婦女或青少年女子衣服飾紋都在露于褂褂外的衣肩和衣擺上一般縫繡直線紋間波浪紋或盤花，袖臂上縫繡直線紋間方窗紋或盤花、波浪紋，還縫貼二元連續對稱花草回形波浪狀等紋樣。5、波（裙子，也稱百褶裙）百褶裙一般用35種不同顏色的布連接，過去用棉布做成的百褶裙遇到雨水浸濕或洗滌都不易曬干，穿著有些笨重，現在做裙子用棉纖混紡或纖維布。做一件百褶裙需要布料20米左右，青少年女子百褶裙選用紅、黃、綠、紫、粉等彩色布料，中老年婦女則用淺藍、蔚藍、灰白、胭脂等色調淡雅的布制做，裙擺中間為主體顏色，彝族稱百褶裙為黃裙、紅裙、藍裙、綠裙就是根據裙

16、子的主體顏色而言。6、俄爾、俄發（婦女頭帕）女子頭帕分為兩種，一種是已婚育婦女頭帕，“俄爾”；另一種是未婚育女子頭帕，“俄發”。俄爾用深藍色棉布或毛呢折疊成圓形，戴時裹成前圓后平，用發辮壓在頭頂系上。“俄發”用青布或深藍色布折疊為約寬25公分多層重疊的長方形，用紅綠紫粉等彩線將頭帕前后邊緣繡上齒紋，頂層面上繡制成豎向對稱樹葉花瓣及其他花草紋樣。頭帕既是女性的服飾，也是婚育與否的標志。7、阿依偉呷（童裝）：童裝式樣與成人裝大體相似，飾紋較簡單，男童褲腳下端外沿青色飾布間各鑲一塊紅色或紫色布，女童衣裙用紅黃紫粉及淺藍青色等布縫制，色彩鮮艷醒目。8、什都瓦拉（披氈和擦爾瓦）披氈分為單層和雙層，單層披

17、氈一般選用純白羊毛制成，襯墊在擦爾瓦里披；雙層披氈可用灰、黑、棕等雜色羊毛混合制做，做成后一般都要染成深藍或青色，雙層披氈一般單獨披。擦爾瓦大致有四種樣式，沿用時間已久的一種是做成后染成深藍色或黑色，下端纓須上面加一層寬約25公分的青布，在其上縫兩細一寬直線紋或三條細線并列的波浪紋作裝飾，上端加青色窄布收口為領。第二種是不加染，保持原有灰白色。第三種用混紡羊毛做成無須灰白色擦爾瓦，下沿加一層約寬30公分的青布，其上縫兩細一寬直線紋。第四種選用柔軟純白羊毛織有豎向人字紋的白色擦爾瓦，不加其他飾紋，可以不襯墊披氈這樣單披，這種擦爾瓦原出自甘洛，八十年代后逐漸在本地流行。披氈和擦爾瓦保溫、防潮、防雨

18、，冬天中老年人披擦爾瓦和披氈的多。9、莫蘇偉呷（老年人服裝及壽衣）一般都用深藍、淺藍、蔚藍、灰白等色澤較素雅的布料制做，衣體衣袖都比年輕人穿的寬些，飾紋也較簡單，男女壽衣所用布料、飾紋及制做方式與上述老年裝相似，只是衣寬袖長都做成比平時穿的長和寬許多。這些年來，平時較少見到穿百褶裙和大褲腳的，但遇婚喪嫁娶、逢年過節、送靈等場合就穿彝族服裝，男子穿彝族服裝一般穿件白襯衣或其他顏色的襯衣在上衣里面，頭帕上飾英雄結，左耳佩戴黃紅相間的耳珠，肩掛英雄帶（彝稱爾合都它），女子迎接賓客時要穿著各色衣裙，尤其是女子出嫁時，要穿上制作精美的長袖衣、褂褂和百褶裙，由一位兒女滿堂的中年婦女梳妝打扮，頭帕換為男式深藍色長頭帕繞頭纏好后，把金帽花纏在額頭上方頭帕上，雙耳佩戴金銀耳花或瑪瑙珍珠，頸脖戴銀領牌領花，雙手戴銀或金手鐲、戒指，然后披深藍色雙層百褶披氈。八十年代以來，彝族除了農村老人著彝族服裝，彝裝和外來流行服裝混穿的多了。如婦女上穿彝族衣服和褂褂，頭戴俄爾或俄發（彝稱頭帕），下著單褲。有些青壯年男女上著彝裝，下穿流行褲。學生和兒童幾乎都著現代流行服裝，男女老少基本上都穿著流行服飾和鞋襪。四、服飾工藝彝族服飾紋樣藝術別致精巧，飾樣繁多，工藝復雜、精美。華貴的服飾多以金、銀、銅、玉、石、骨等，經工匠打制、雕刻為飾。1、做花。年輕人的服飾，紋樣豐富、色澤艷麗、和諧別致，其裝飾的