1、教育的根本問題是培養(yǎng)什么樣的人，怎樣去培養(yǎng)。在這個根本問題上，不同的教育價值 觀，有不同的培養(yǎng)目標和施教方式。中西教育價值觀不盡相同，在培養(yǎng)人的具體要求和做法 上，也存在著較大的差異。我想，教育價值觀是否遵從教育自然規(guī)律才是中西方教育的根本差異，也是中國現(xiàn)行的 教育方式中最深層次的，最實質(zhì)性的，最難被人們注意到的要害問題。人類獲取知識的效率是與對該知識的興趣有極大的關(guān)系。人類是天然具有好奇心的。而教育的作用就是如何誘導(dǎo)，刺激和引導(dǎo)這種好奇心。填鴨式和題海式教育是泯滅這種好奇心的 天敵（必要的記憶背誦除外）。而且極易導(dǎo)致人對學(xué)習(xí)的反感心理以及對個人行為的其他負面 影響。另外，15歲（左右）以前的

2、兒童由于大腦發(fā)育不成熟，理解力和接受力相當有限，不宜于 承擔(dān)過重的學(xué)習(xí)負擔(dān)，學(xué)了也是事倍功半。這段時間應(yīng)讓兒童在寬松的環(huán)境中用他們天性中 的好奇心加上想象的翅膀，充分地感受生活，積累對自然的認識。而15至25歲才是人類理解力和接受力的高峰期，才是強化在校學(xué)習(xí)的適當階段。15歲前是感性的量變積累過程，15至25歲才是一個將前面的積累轉(zhuǎn)化為理性認識的質(zhì)變過程。中國的教育觀念以授受教育觀為主。授受式教育基本上是以書本知識為內(nèi)容，以課堂教學(xué)為陣地，以教師活動為中心，通過教師講，學(xué)生聽，教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽，把書本 知識傳授給學(xué)生。從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到家庭，這種傳統(tǒng)的授受式教育確實培養(yǎng)了孩子聽

3、話的習(xí)慣，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識、規(guī)范行為等方面，確實起到了一定作用。我國中小 學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實，道德行為較好，在奧林匹克競賽中成績突出，無疑與我國學(xué)校和家庭這 種授受式教育分不開。但是這樣的教育體系和方式無意識地在九百六十萬平方公里的大范圍 里破壞了那種寬松的環(huán)境，強迫學(xué)生從小學(xué)開始泡在深深的題海中直至高中畢業(yè)，捻滅了兒 童心智自然發(fā)育的這個最重要的過程。他們進入大學(xué)以后由于長期的超負荷學(xué)習(xí)反而心力疲 憊，學(xué)習(xí)興趣減少，所以把很多的時間都花到談情說愛打麻將上，完全走了一個反自然規(guī)律 的路子。我們還能指望我們的教育培養(yǎng)出站在世界科學(xué)前沿的科學(xué)家？自治式教育是西方國家家庭和學(xué)校教育的主導(dǎo)思想，

4、它是建立在對兒童尊重、信任的基礎(chǔ)上，給兒童提供充分自由的發(fā)展機會，讓他們學(xué)會自己管理自己。在家庭教育上，西方國家 首先把自己的孩子當作人，當作同成人一樣的人，賦予他們以權(quán)利，尊重他們的人格，平等 地對待他們；其次是給孩子以自由，沒有強制和約束，更多的是鼓勵、啟發(fā)和誘導(dǎo)；第三是盡可能為孩子心智的自由發(fā)展提供更多的機會，讓正在成長中的人去探索自己的人生道路，讓 發(fā)展中的人去挖掘個人潛在的能力，發(fā)展自己的興趣，按照自己的意愿去做自己想做的事， 并在邊做邊學(xué)的過程中，不斷增強社會責(zé)任感，學(xué)會自己管理自己，成為一個有責(zé)任感的公民。當然學(xué)習(xí)者的自治，并沒有完全擺脫教師的主導(dǎo)，教師除被看作是協(xié)助者和引導(dǎo)者外

5、，還要善于誘導(dǎo)和幫助學(xué)生成為自立、自強的人。西方國家倡導(dǎo)的自治式教育，知識的繼承性不 如我們多，學(xué)生的道德品質(zhì)和行為規(guī)范也不如我們好，在探索知識和人生道路上，也可能走 一些彎路，但是，他們一旦掌握了自我發(fā)展的規(guī)律和主動權(quán)，就會成為自己命運的主人，從 而發(fā)揮出更大的創(chuàng)造才能，西方國家的基礎(chǔ)教育確實不如我們扎實，然而，西方國家的諾貝 爾獎金獲得者比例最高， 這不能不說，開放的自治式教育具有培養(yǎng)尖端型創(chuàng)造人才的優(yōu)越性。十多年來，我國基礎(chǔ)教育在片面追求升學(xué)率的單軌道上跑，多是由于大學(xué)生比率低，沿襲蘇聯(lián)教育模式，按計劃經(jīng)濟培養(yǎng)人才等歷史和現(xiàn)實原因造成的。追求升學(xué)率的一個重要特點是，按升學(xué)考試分數(shù)，把學(xué)生

6、分成一、二、三等；按學(xué)生升學(xué)率多少，把學(xué)校分為一、二、三類，學(xué)生只能根據(jù)分數(shù)高低進入不同類型的學(xué)校。一類學(xué)校壓力很大，擔(dān)心考試成績不好，名列前茅的牌子會被摘掉，只好不惜一切代價，在經(jīng)費、設(shè)備、教師等方面給予特殊的待遇， 以保證培養(yǎng)出拔尖的學(xué)生。二類學(xué)校抱著一線希望，不顧教育規(guī)律，加重學(xué)生負擔(dān)，把差生 拒之校門外，眼睛只盯著少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，致使部分學(xué)有專長而應(yīng)考失敗的學(xué)生得不到 應(yīng)有的發(fā)展和提高。至于三類學(xué)校，那就可想而知了。這種英才教育把我國教育推向了惡性 循環(huán)的軌道，培養(yǎng)人才的路越走越窄。而西方國家教育卻與我們不同，多數(shù)歐美國家高等教育普及率很高，就學(xué)壓力小，高 校與經(jīng)濟社會以及就業(yè)的發(fā)

7、展關(guān)系緊密，加上多年在教育方面的積極投入和良性循環(huán)，“通才教育便成為當今西方國家教育改革的主流。而在有些國家，通才教育和英才教育是相互結(jié)合 的，比例的分配是以國家經(jīng)濟社會發(fā)展的需要為基礎(chǔ)的。我們中華民族歷來有吃苦耐勞、立志成才的美德，父母總是用“頭懸梁”、“錐刺骨”的吃苦精神激勵孩子學(xué)習(xí)，有的孩子從娃娃時候起，父母就教他認數(shù)識字，三、四歲就能熟背唐詩 三百首。然而在21世紀的今天，只滿足于會背書，只要求能吃苦，只希望考試分數(shù)高，是遠 遠不能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的。那種苦讀書，讀死書，孜孜不倦地學(xué)，苦苦不停地練，以 為只要功夫到，就能成為人上人的觀念，不僅培養(yǎng)不出創(chuàng)造性思維人才，而且也是有害的。

8、有的時候，苦讀甚至有害于青少年的身心健康。西方國家的基礎(chǔ)教育重視學(xué)生的可接受性，如小學(xué)教師與學(xué)生是在討論中、游戲中、 動手做的過程中，來完成“教”與“學(xué)”的任務(wù)。學(xué)生很少有家庭作業(yè)，負擔(dān)較輕，學(xué)得輕 松、愉快、自在。中學(xué)各門課程都是學(xué)分制，學(xué)夠規(guī)定時數(shù)，就可畢業(yè)，無考試壓力，學(xué)生 有更多的時間做自己想做的事。這種教學(xué)方式靈活而不呆板，活學(xué)而不枯燥，適用而不費力, 有利于青少年身心發(fā)展和健康成長，有利于發(fā)展學(xué)生個性特長，有利于學(xué)生參加更多的社會 活動和人際交往，它所帶來的結(jié)果，則是通過更廣泛的學(xué)習(xí)，獲得更廣泛的知識，它比苦讀 苦學(xué)更有成效。其實西方教育也沒有什么高妙之處，只不過比較順從客觀規(guī)律而已。中國教育系統(tǒng)無視這種客觀規(guī)律，即有主觀決策的錯誤，也有現(xiàn)實中的無奈（人多學(xué)校少）。現(xiàn)實一時無法改變，但人們至少可以在主觀決策中有一個正確的指導(dǎo)思想，來有效地減少偏差的程度和確定未來的正確發(fā)展方向，而不要自我陶醉于“中國的初級教育很棒”的海市蜃樓之中，把歪了中國教育界的舵把子，在錯誤的方向越走越遠，誤導(dǎo)億萬炎黃子弟。總而言之，科學(xué)是有關(guān)自然的學(xué)問。用合乎自然規(guī)律的方法去學(xué)習(xí)科學(xué)才是最佳的途徑。把科學(xué)搞成神乎其神、玄而又玄的一門“手藝