1、中學教師師德師風參考演講稿作為老師，都愿意與有道德的人接近和交往，所以也愿意接近有道德的學生。作為學生，也都愿意與有道德的人接近和交往，所以也愿意接近有道德的老師。因而，要做一個讓老師和同學都愿意接近的學生，或者要做一個讓老師和學生都愿意接近的老師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的妨礙也受老師的妨礙，而主要是受老師的妨礙。學生愿意接近的老師，比學生不愿意接近的老師，對學生的妨礙要大。由此推斷，作為老師，你要把學生培養成大家都愿意接近的人，你就要留意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生施加更大的妨礙。因而，你本人就首先要成為有道

2、德的人。學生接近老師有非常多緣故。除了道德，老師的學問、權力、外表等都會成為促使學生接近的要素。但學問只能滿足學生一時的求知愿望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引淺薄的留意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將妨礙學生的一生，是學生將來的立身之本。因而，就對學生一生的妨礙來講，學問、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。對老師來說，最好的報答確實是得到學生的真心擁護。但對一位老師師德師風的真實精確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成妨礙的所有要素之后，才能真正得到。好的師德師風的一個詳細表現，確實是師生之間保持一

3、種人格上的平等。互相學習、互相尊重。由于受傳統教育思想的妨礙頗深，師道尊嚴使學生在老師面前往往會失去自我，特別是在中小學階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴所替代。在教育這一培養人的社會實踐活動中，老師和學生不是簡單的主體與客體的關系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關系。向學生灌輸平等認識，使他們的主體認識覺悟，并在學習和其他社會實踐活動中不斷開展其主體性，這是大學老師責無旁貸的責任。老師在內心深處確立了學生的主體地位，學生的主體認識又逐步覺悟和開展，如此才能進展主體與主體間的有效交流和溝通，到達教育實踐活動的良好效果。好的師德師風的另一個詳細表現，是師生之間要倡導民主，同時老師要身體力行

4、，為學生做出表率。民主是現代文明社會的重要特征。但是，在傳播知識、播種文明的校園里，卻有部分老師缺乏民主認識，有些中小學老師甚至成了“專制”的代名詞，可見老師倡導民主并身體力行的必要性。大學老師雖不像中小學老師那么專制，但師道尊嚴的流毒仍然至深，認為學生尊重老師是天經地義，卻無視了老師也應該尊重學生。在教學過程和教育治理中，對學生過多地指責和否認，指責學生學習不努力、生活散漫、胸無大志等等。即便這種指責是好心的、有依照的，學生在內心深處也是難以接受的。由于學生的需求和個性被無視了，他們的主體地位得不到表達，而且有的批判和指責帶有主觀武斷的色彩，缺乏在互相新生的根底上討論咨詢題的民主氣氛，本質上

5、不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風是確立和開展學生主題性的根底，是師德師風建立中不可或缺的重要內容。師德不僅是老師個人咨詢題，也是老師群體咨詢題，即風氣咨詢題。個人師德不好，盡管有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞妨礙，但畢竟還只是小范圍的事。老師群體假如風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德咨詢題就演化為整個教育行業的道德咨詢題，這時的不良師風就演化為教育行業的不正之風了。這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了非常大的污染。大到學校亂收費、“吃”學生、拿學生，小到老師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風咨詢題是與行風嚴密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必定行風日下，行風不正，必定師風不正。因而整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特別說，由于教育行業對后代的妨礙超過其他行業，因而，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可妨礙世風。因而，任何時候，倡導老師的師德師風都是必要的。總之，加強師德師風建立，老師通過教育理念的創新，從而推進教學內容、方法的創新，是大有用武之