1、    黔東南黎平縣地捫侗寨特色民族社區(qū)旅游發(fā)展模式探析    夏小軒【摘要】： 在貴州大力發(fā)展大數(shù)據(jù)技術(shù)的趨勢下，擁有百年歷史的黎平縣地捫侗寨進一步通過大數(shù)據(jù)技術(shù)進行“智能景區(qū)”的建設(shè)，來進一步實現(xiàn)社區(qū)侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承以及實現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧，培養(yǎng)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人才。培養(yǎng)共享經(jīng)濟，破除“富饒的貧困”瓶頸。通過設(shè)立“負(fù)面清單”管理和提倡ppp模式。積極引進社會健康資本來進一步促進社區(qū)建設(shè)，保護景區(qū)自然和人文生態(tài)環(huán)境，防止資本的過度消費，對貴州民族區(qū)域?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有著重要的示范意義。【關(guān)鍵詞】：大數(shù)據(jù)；智能景區(qū)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；負(fù)面清單；富饒的貧困；ppp

2、模式【引言】：改革開放后，貴州省大力發(fā)展特色民族村寨旅游業(yè)。在西部地區(qū)承接中部地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移以及貴州地區(qū)以苗侗布依族為主的民族文化手工藝，醫(yī)藥，文化等一系列旅游地區(qū)的精品文化打造，尤其在“四縱四橫”高鐵經(jīng)濟帶的帶動下，長江、珠江經(jīng)濟帶將為貴州民族文化精品的打造和貴州第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供豐富的管理經(jīng)驗和硬件設(shè)施提供以及強大的消費動力。位于黔東南州黎平縣茅貢鄉(xiāng)境內(nèi)的地捫侗寨，具有鮮明的西南民族社區(qū)的生活方式和典型的干欄式建筑特點，并且在2004年12月成立了侗族人文生態(tài)博物館，是中國第一家民辦的人文生態(tài)博物館。保護區(qū)域包括地捫、臘洞、登岑等地。是具有典型的集侗族建筑，生產(chǎn)生活，節(jié)慶儀式為一體的文化生態(tài)

3、博物館。侗族和苗族一樣，在1958年以前侗族是沒有文字記錄，地捫在“侗語”語義里是指“泉水不斷涌出之意”，象征人丁興旺村寨發(fā)達1。地捫侗寨共分為即寅寨、得面、臘寨、寨母和為寨，依山傍水而建。覆蓋有繁茂的杉木和沙樹群。并就地取材杉木修筑風(fēng)雨橋，民居，禾倉。可以看出作為人類社區(qū)和稻作文化圈中的與自然和諧相處的生活模式，地們的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷精神和建設(shè)規(guī)劃功能獨具一格。地捫侗寨包含著侗族同胞傳承千年的生活形式，吸引著全世界大量的文化人類學(xué)家的關(guān)注，如何進一步的發(fā)展好民族旅游。為此貴州大力發(fā)展大數(shù)據(jù)，力圖通過大數(shù)據(jù)率先實現(xiàn)彎道超車，實現(xiàn)貴州全社會“智能化”，尤其在以民族社區(qū)方面實現(xiàn)通信，用電，法制各

4、方面智能化。而如何進一步在社會轉(zhuǎn)型和旅游發(fā)展的情況下保留好原生態(tài)的文化內(nèi)涵，對于地捫侗寨發(fā)展旅游業(yè)來說，仍然會有一些瓶頸的制約。1、“大數(shù)據(jù)”時代下的特色民族旅游社區(qū)建設(shè)規(guī)劃上世紀(jì)八十年代末由王小強，白南風(fēng)等學(xué)者提出了“富裕的貧困”一說，指出在西部地區(qū)“自然資源豐富”卻因“人口素質(zhì)跟不上”便出現(xiàn)了“地區(qū)資源豐富，生活水平卻日益貧困”一說，三十年后，貴州大力發(fā)展“大數(shù)據(jù)，云計算”的今天，對于如何進一步普及“共享”經(jīng)濟，將人性化的人文理念共享到青壯年勞動力的思維當(dāng)中，這對目前大力提倡和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)繁榮群眾精神文化生活，提高民族地區(qū)服務(wù)水準(zhǔn)具有重要影響，通過運用包括“二維碼”“移動wifi”等未來以

5、智能終端和云計算平臺為主對全國就特色景區(qū)打造的營銷模式進行分析并提煉出符合地捫侗寨可持續(xù)發(fā)展的“食住行”旅游客戶體驗?zāi)Ｊ健５貟卸闭瘬碛袃身棁壹墶胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”項目即“侗歌，琵琶歌，蘆笙樂”以及四項縣級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”即侗族款約，侗族鼓樓，花橋，古法造紙技藝。2這些具有鮮明地域特點的少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，是進行旅游特色精品打造的基礎(chǔ)。通過對本社區(qū)勞動力務(wù)工情況進行調(diào)查，認(rèn)真調(diào)研。并與當(dāng)?shù)芈殬I(yè)技術(shù)學(xué)校進行課程評估設(shè)置相應(yīng)課程和企業(yè)實踐課程。通過培訓(xùn)可以進一步鍛煉優(yōu)秀的民族手工藝從業(yè)者更好的傳承和接近市場。在大數(shù)據(jù)技術(shù)的迅猛發(fā)展下，要根據(jù)物聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)+平臺充分整合土地資源并進行農(nóng)村地權(quán)確認(rèn)

6、，對于開展旅游扶貧。這些任務(wù)的完成都離不開基層部門，高校ngo和社會資本的共同運作并制定中長期可持續(xù)高效的景區(qū)聯(lián)營消費模式。每一個通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行支付的游客通過圖文影音形式進行評價，景區(qū)居民可以通過游客評價匯總來進一步改進自身的服務(wù)，并以此作為獲得補貼的依據(jù)。2、大數(shù)據(jù)時代下的“負(fù)面清單”模式探索負(fù)面清單模式是上海自貿(mào)區(qū)為吸引外資，篩選出符合法律和有著長遠發(fā)展?jié)摿蛯嵙Φ钠髽I(yè)而建立的清單制度，從2013年開始已經(jīng)連續(xù)五年公布清單名單。并且不斷在修訂和改進之中。負(fù)面清單的具體內(nèi)容在國家層面上，是以東道國的相關(guān)法律法規(guī)為基礎(chǔ)，并綜合考慮國際貿(mào)易談判以及開放市場與敏感產(chǎn)業(yè)保護的權(quán)衡等方面問題的基礎(chǔ)上

7、形成的。3通過負(fù)面清單可以更有效的管控風(fēng)險，并篩選出能夠化解風(fēng)險，具有社會責(zé)任意識，較強發(fā)展能力的社會資本參與投資和運作。并可以通過開放農(nóng)業(yè)保值保質(zhì)和基礎(chǔ)設(shè)施電網(wǎng)升級改造項目進行招標(biāo)和投標(biāo)，并大力發(fā)展ppp政府-社會企業(yè)特許合作伙伴模式，并建立健全明確特許協(xié)議中雙方權(quán)責(zé)界限。在大數(shù)據(jù)時代如何進一步引導(dǎo)社會資本參與以及釋放國內(nèi)旅游消費者旺盛的消費潛力，需要提供一系列的金融，法律和民族原生文化的宣講和普及，這也對發(fā)展o2o線上線下app實時互動實時提出解決問題的方案提供了豐富的市場和景區(qū)游客建議模式，建立健全非物質(zhì)手工藝傳承人的資質(zhì)審定和名單備案，與職業(yè)學(xué)院和高校學(xué)院進行合作。并通過從業(yè)人員以一年

8、為基準(zhǔn)的考評，確認(rèn)其傳承人從業(yè)人員技術(shù)水準(zhǔn)。而對于景區(qū)保護方面可通過景區(qū)門票上注明權(quán)責(zé)義務(wù)，進一步的將破壞景區(qū)的行為或涉及違法違規(guī)行為人員拉入負(fù)面清單。可以有效的遏制景區(qū)內(nèi)的破壞行為。結(jié)語隨著移動互聯(lián)設(shè)備的普及，以及高鐵四縱四橫的線路通行，貴州民族區(qū)域的旅游資源將進一步的發(fā)掘出來，在大數(shù)據(jù)智能景區(qū)的概念進一步普及以及和區(qū)域內(nèi)硬件軟件的升級，對于進一步提高國內(nèi)外對貴州民族經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)注將會起到積極作用，地捫侗寨具有良好的旅游資源和文化資源。發(fā)掘和整合地捫侗寨社區(qū)規(guī)劃，硬件及軟件設(shè)施建設(shè)，建設(shè)和完善好“負(fù)面清單”模式。對發(fā)展和探索民族地區(qū)旅游模式起到良好的促進作用。【參考文獻】：1古村落的保護與發(fā)展-以地捫侗寨為例 d 張舵，高文杰，李小玲