1、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水關于柏拉圖式愛情故事的情景會話 篇一：淺談柏拉圖式的愛情對現代愛情的借鑒 淺談柏拉圖式的愛情對現代愛情的借鑒 綜述： “問世間情為何物？直教人生死相許。”自古以來，人間就不乏催人淚下的愛情故事。有西方的羅密歐與朱麗葉；有東方的梁山伯與祝英臺；還有眾多鮮為人知的感人愛情。正如我們所了解的，柏拉圖式的愛情是另一種崇高的愛情觀，也是一種區別于普世的愛情的升華。但是什么是愛情呢？愛情與其他情感有什么聯系？什么是柏拉圖式的愛情？柏拉圖式的愛情與現在社會愛情相比有哪些優點？柏拉圖式的愛情對于當今社會愛情又可以有什么樣的借鑒？在此，我將淺談柏拉圖式的愛情。 正文： 人

2、與動物的主要區別就在于：人有思想，會思考，具有豐富而復雜的情感。有喜怒哀樂，有愛情、友情、親情··正因為人類的大腦思維的發達，人類難免會產生孤獨感，渴望在精神上或者生理上有人交流，有人理解。當人們能夠有意識地感受外界事物的時候，愛情也隨之產生了。在一定程度看來，愛情是人類的一種本能，是人類原始生命的動力。隨著人類認識的不斷發展進化，人們有意識地把這種情感劃分出來，也許最早的劃分依據就是以性愛為標志的。不同于友情和親情，愛情一開始就被定義為異性之間的感情，也成為了爭議最多、內容最豐富的一種人類情感，為我們現在普遍理解的柏拉圖式的愛情提供了前提。 柏拉圖式的愛情觀的提出為人類在

3、愛情的理性認識上跨出了一大步。柏拉圖作為一位偉大的哲學家，他擁有著異同尋常的感情世界。對于事物的理解也充滿了理性的光芒。愛情可以發生在異性之間，也同樣可以在同性之間產生傾慕之情。在柏拉圖的思維中，他想的是：愛情存在于觀念世界，也就是精神世界里。性與 情是兩種完全不同的狀態。性是動物的本能，而情是人類的標志。人類只有把性與情區分開來才可能達到心境的平和，也能達到人類追求理性的目的。他強調的是純精神上的交流。但是柏拉圖生活的時代，如同很多男系社會的情況一樣，女性受教育的程度普遍不高，所以能與他進行交流的多數是同性者。因此基于社會的實際情況，他更推崇男性之間的愛情，也就是同性戀卻不同于現在的意義。我

4、個人認為如今同性戀的含義已經隨著時代的變遷而發生了巨大的變化，如今的同性之間也存在著性的要求。已經不再有精神交流的內容。如今的同性戀者們有的是為了挑戰傳統的道德標準，有的是厭倦異性之間的感情，還有的僅僅只是為了媒體的炒作，很多因素的混合使我們再也看不到理性思維的存在。畢竟如今的時代，哲學并沒有占據大多數人的心靈，也不是一個可以靜下心來研究哲學理性的時代，而是充滿了嬌、充滿了躁、充滿了金錢與欲望·· 柏拉圖式的愛情還有著其他方面的含義，它是一種男女平等的愛情觀。相愛的雙方不存在任何依附或者占有的關系，他們完全是自愿地結合或分離。愛一個人不是把他當成自己的物品，任何人都不得占有

5、；也不是攀附于他，希望自己能夠得以生存或發展。不論是這兩種的哪一種情況，都會讓愛情陷于不義之地，相愛的人們也會有無窮無盡的苦惱，最終可能會造成愛情悲劇的發生。正如當下的愛情：新聞里總會爆出某某明星婚變了，你還相信愛情嗎？某某商人發跡后拋棄糟糠之妻，你還相信愛情嗎？一個時代有一個時代的特征、一個時代的文化，愛情也與社會文化有著千絲萬縷的聯系。現在的快餐文化、網絡文化、媒體文化無不時刻影響著愛情的方方面面，改變著愛情原始的面目。追求功利的心也轉化了愛情的方向，挑動了愛情的作用，把愛情當成了利益的工具。甚至愿意去做別人的二奶，寄人籬下，靠人供給生存，這是怎樣一種畸形的愛情觀啊！這樣的兩方不 正是柏拉

6、圖式的愛情觀的對立面嗎？包養的人用金錢將對方占為己有，被包養的人由于金錢而依附于他。人類在幾千年前就已經明白的道理難道在現實面前就如此地不堪一擊嗎？只要理解愛情的真正含義，就不會存在“你還相信愛情嗎？”的問題。 柏拉圖式的愛情也是一種自由的愛情觀。愛情給了人們莫大的動力，但要讓愛情發揮出應有的作用，還需人們的智慧給對方足夠的空間和時間。現代的人們總是調侃說：“婚姻是愛情的墳墓。”似乎表面上看是有所道理的，符合現代家庭的一些情況，但仔細一想，它對愛情所包含的內容是有所偏差的。他只看到了愛情得到法律上確認后的法律責任，并且覺得是一種累贅，這難免會有狹隘。婚姻對于相愛的人來說是給了他們一個溫暖的港灣

7、，一個需要共同經營的地方，相對于單純的愛情來說，他們擁有了更多的責任，道德需要履行和遵守，也會覺得給他們的束縛更多。但是愛情并不是一個牢籠，他可以是自由的，是要求給對方隱私，給對方空間。就好像一把握在手中的米，如果握得更緊，手中的米就會越來越少，以至最后可能手中什么都沒有了，如果可以嘗試給它更多的空間，可能就不會少得如此快了吧。現在社會的離婚率越來越高，除了思想上的開放外，也有現代人在繁重的生活壓力和現實壓力下，把愛情看得太牢，以至于無法忍受而分手。自由是愛情得以呼吸的條件，柏拉圖式的愛情擁有著許多我們可以借鑒的開放思想。 根據柏拉圖式的愛情的定義，愛情甚至可以是一種純浪漫的感情。只是默默地付

8、出，不求回報。站在愛人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求擁有；即便知道根本不會有結果，也仍然執著不悔。這應該是哲學家或者詩人才能擁有的情懷吧？很羨慕能夠擁有這樣心境的人們！在他們的眼里 應該不會有默默付出帶給他們的快樂感還要強烈的東西了吧？正如徐志摩對林徽因的感情，他一直靜靜守候著她，把她奉為自己心目中的女神，即便自己和她都擁有屬于自己的家庭。但愛情并沒有讓他們變得狹隘，還是依然像朋友間來往、幫助。在徐志摩的飛機失事后，梁思成還專門為林帶了一塊飛機殘骸留作紀念，而徐志摩乘坐飛機也正是為了去聽林徽因的講座··如此和諧的愛情怎能不讓人感動呢？這對于現在強烈追求

9、物質生活的人們不無借鑒作用，不斷反思自己，我們人類才能夠進步，才能擁有做人的本質。 柏拉圖一位著名的哲學家，他在幾千年前提出、實踐的愛情，在我們現在依然擁有著眾多積極意義。人類的思想在不斷地更新，變化，但已經被認為成真理的認識，仍然值得我們去學習、思考。人與自然的和諧，人與人的和諧也是一個永恒的話題。如果能夠運用以往的認識來糾正現在的思想，具有批判意識也是發揮真理作用的一個方法。 2021年11月4日 篇二：柏拉圖式的愛情的意義 柏拉圖式的愛情的意義 柏拉圖式的愛情有以下的意義： 1 理想式的愛情觀(比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀) 2 純精神的而非肉體的愛情 3 男女平等的愛情觀 4 在

10、這世上有，且僅有一個人，對你(你)而言，她(他)是完美的，而且僅對你(你)而言是完美的。也就是說，任何一個人，都有其完美的對象，而且只有一個。 第一個意義最常被使用，但其實是一個誤解。不過既然大家都這樣用，也就算是另一個意義了。這誤解來自于柏拉圖的一個有名的著作理想國。該書探討如何建構一個理想的國度，因其或許過于理想化而難以實現，故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。 第二個意義也經常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學，他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的”真實世界”的東西反而不是真實的。 第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀 柏拉圖認為人們生前和死后都在最真實的觀念世界，在那里，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二