1、 東方文明古國 公元前3000年左右，非洲東北部的尼羅河流域以及亞洲西部的兩河流域、亞州南部的印度河流域、亞州東部的黃河流域逐漸出現(xiàn)了早期的文明國度，及古代印度、古代巴比倫和古代中國，人們稱其為“四大文明古國”在上面地圖上找找四大文明古國位置？古代埃及在非洲東北部肥沃富饒的尼羅河流域，出現(xiàn)了古代埃及文明。古代埃及文明是非洲最早的文明，也是人類最早的文明之一。古代埃及人民創(chuàng)造了燦爛的人類文明，其中以金字塔和獅身人面像為代表。古代埃及國王被稱為“法老”，意思是“宮殿”。法老們自稱為太陽神的兒子，替神統(tǒng)治著蕓蕓眾生，擁有至高無上的權(quán)利。下面看看木乃伊的圖片和制作方法木乃伊第一，用融化的松脂涂在面部，

2、保護面部形象，防止它干燥得太快。 第二，對腦漿進行處理。工匠將鑿子從左邊鼻孔塞進去，將篩骨搗碎，再用工具在顱腦中轉(zhuǎn)動破壞腦髓，用一根很細(xì)小的長柄勺從鼻孔里伸進大腦將腦漿舀出來，最后把一些藥物和香料塞進空空的頭骨中去。腦漿一般不保存。 第三，取出內(nèi)臟。胃、腸、肝、肺是在肚皮左側(cè)切口取出的。后有棕油作清洗液，洗凈胸腔腹腔。以上器官時而被整齊地包在松脂團里放入木乃伊的腹中，時而分裝在有蓋小罐里，再放罐入腹中。小罐從古王國到新王國越來越復(fù)雜。 開始是些簡單的罐蓋，中王國時出現(xiàn)有人頭形的罐蓋。第十八王朝早期，罐蓋由神像“荷拉斯的兒子”們守衛(wèi)著神圣的內(nèi)臟四器官。但古埃及有忌諱取出心，他們把心看成是智慧的象

3、征，想方設(shè)法將其留存在體內(nèi)。 第四，脫水。這是很重要的干燥程序。工匠們先填進用布包的泡堿和其他臨時填充物，然后把它置于干燥的泡堿粉里約40天，待吸干了水分后，取出里面的填充物，改放用碾碎的沒藥、桂皮、泡堿、鋸末等填充的布包，最后細(xì)心地縫上切口，貼上一塊畫有荷拉斯眼睛的皮，因為古埃及人想念這種皮有強大的愈合力和保護力。 第五，化妝整形，木乃伊的皮膚為了保持其柔軟性，于是選擇性地涂上牛奶、葡萄酒、香料、蜂蠟、松脂和柏油混合物，給皮膚美容。木乃伊的眼睛則用亞麻和石頭填上，非常生動、形象。干尸上最后涂一層松脂防潮，化妝師還在木乃伊的面頰上撲上一層胭脂紅，頭上戴好編辮的假發(fā)套，穿好衣服，配上最好的珠寶。

4、 第六，包裹。埃及人認(rèn)為包扎尸體是充滿險惡的，于是就以禱告伴隨整個包裹過程(一般為15天)。包扎尸體的手每動一下，就伴有一次莊嚴(yán)的祈禱或神奇的符咒，同時把護身條符放在亞麻繃帶間。他們很重視將其放在心臟位置處，而護身符一般都用綠色石頭做成圣甲蟲或人心的形狀，上面刻著“保持死者的心，使它不產(chǎn)生危害主人的東西”之類的詞句。其他的護身符則緊貼放在木乃伊身體上，或裹進亞麻布里。 第七、木乃伊迎接他的卡。時間一般為70天。之后，安努比斯神靈就秘密地把木乃伊送還他的家人，等待下葬。 世界上最著名的一具木乃伊：古埃及名王拉美西斯二世的木乃伊金字塔和獅身人面像金字塔是古代埃及法老的陵墓，塔基呈四方形，尖頂。從遠(yuǎn)

5、處看，陵墓的四面很像漢子“金”，因此，我國稱它為“金字塔”。尼羅河下游散布著約80座金字塔。在古埃及法老哈佛拉的金字塔前，還矗立著一座獅身人面像，它是法老尊嚴(yán)的象征。下面大家來看看金字塔金字塔金字塔被稱為“世界七大奇跡之一,你知道其他六大奇跡是什么嗎？古代巴比倫空中花園土耳其月亮女神廟希臘羅德斯島太陽神銅像埃及亞歷山大燈塔希臘奧林匹亞宙斯神像土耳其摩索拉斯基王墓廟古埃及文明尼羅河漲水的時候，淹沒了河兩岸的農(nóng)田，積下了一層厚厚的淤泥。古代埃及人民便在河水消退后的土地上種植谷物。他們憑著勤勞和智慧，使得古代埃及農(nóng)業(yè)發(fā)展，享有“古代世界谷倉”的美稱。古代埃及人民還創(chuàng)制了文字，掌握了較高的天文學(xué)和幾何

6、知識，建造了巍峨雄偉的神廟。古代埃及文明的歷史延續(xù)了3000多年，不愧為人類遠(yuǎn)古文明中一顆璀璨的明珠。古埃及壁畫 古代巴比倫 在今伊拉克境內(nèi)，有美麗的底格里斯河和幼發(fā)拉底河。在兩條河流沖擊形成美索不達(dá)米亞平原。在這片豐饒的平原上誕生了古代巴比倫文明。兩河迄今為止所知道的人類文明最早的誕生地。 古代巴比倫人在兩河流域開墾土地，建立了古代巴比倫王國，留下了豐富而燦爛的文化遺產(chǎn)。古代巴比倫文明成為人類歷史上最輝煌的文明之一。 漢謨拉比法典 為了更有效地統(tǒng)治自己的國家，古巴比倫國王漢謨拉比頒布了著名的漢謨拉比法典。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的比較完備的

7、成文法典。下面大家來看看漢謨拉比法典。漢謨拉比法典空中花園的傳說 空中花園是古代巴比倫一個王國建造的。據(jù)說是皇后因思念山巒起伏、樹木蔥郁的故鄉(xiāng)，日久成疾。為了不讓王后傷心，這位國王命令工匠在假山上建起一座高達(dá)25米的玲瓏別致的大花園。花園分上、中、下三層，設(shè)有水道，栽種了許多的奇花異木。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，花木像是長在空中，所以被稱為“空中花園”。這座花園后來被稱為“世界七大奇跡之一”古代巴比倫文明世界之最 巴比倫文明創(chuàng)造了人類文明史上的諸多世界之最，在美索不達(dá)米亞文明中有最早的學(xué)校、最早的獻媚事例、最早的少年犯罪、最早的“神經(jīng)戰(zhàn)”、最早的兩院制議會、最早的史學(xué)家、最早的減稅事件、最早的法典和立法者、最

8、早的判例、最早的藥典、最早的太陰（月）歷、最早的林蔭園藝實驗、最早的宇宙進化論和宇宙論、最早的倫理標(biāo)準(zhǔn)、最早的猶太民族的“約伯”酋長、極其惡劣的氣候環(huán)境誕生了最早的格言和諺語，這里誕生了最早的伊索寓言、最早的文學(xué)辯論、最早的圣經(jīng)故事和復(fù)活故事、最早的神話傳說、最早的人類英雄史詩、最早的情歌、最早的圖書館目錄、最早的車輪和最早的戰(zhàn)棋 古代巴比倫故事相傳太古之初，世界一片混沌，沒有天，沒有地，只有汪洋一片海。海中有一股咸水，叫提亞瑪特，還有一股甜水，叫阿普蘇，它們分別代表陰陽兩性，在汪洋中不斷交匯，生出幾個神祗，到安沙爾和基沙爾時，他們又生出天神安努和地神埃阿，于是宇宙出現(xiàn)了最初的幾代神靈。隨著神

9、靈逐漸增多，眾神發(fā)生爭端，提亞瑪特和阿普蘇日益感到自己的勢力在縮小，于是他們決定懲治眾神。可是阿普蘇并不滿意提亞瑪特的計劃，決心將眾神干盡殺絕。當(dāng)眾神得知這一秘密消息，便在埃阿神帶領(lǐng)下，殺了阿普蘇，埃阿神因此成了眾神之首。不久，埃阿神喜得貴子瑪爾都克，他生來便與眾不同，濃眉大眼，身強力壯，埃阿神又賦予他一切智慧和力量。后來阿普蘇的兒子為報父仇，開始向天地神挑戰(zhàn)，提亞瑪特也前去助陣。天神與之交鋒初戰(zhàn)告負(fù)，決定讓瑪爾都克一展威風(fēng)。瑪爾都克欣然應(yīng)允，并做了眾神的統(tǒng)治者，他不負(fù)眾望，英勇作戰(zhàn)，一舉殲滅來犯者，并親手切斷提亞瑪特的腰身，用她的上身筑成蒼穹，用她的下半身造出大地。而后他又殺死了提亞瑪特的一

10、個輔助神，用他的血造出了人類，并規(guī)定人的天職便是侍奉眾神。這樣瑪爾都克終于建立起巴比倫王國，他則成為天國之主，眾神之王。 這個神話故事是巴比倫文學(xué)中較有代表性的作品，它不僅表現(xiàn)了巴比倫人對創(chuàng)世、人類起源問題的關(guān)心，對自然的崇拜，也反映了兩河流域國家政治的統(tǒng)一，宗教由多神教向一神教的轉(zhuǎn)變，還表明巴比倫社會從母權(quán)制向父權(quán)制的過渡，原始社會向奴隸制轉(zhuǎn)變的歷史進程。在詩中，提亞瑪特代表了陰性世界，她不滿眾神的強大，欲懲治諸神，代表陽性世界的埃阿神不畏先輩的威力，先斬后奏，奪取王位。埃阿之子瑪爾都克繼承父業(yè)，成為陽性世界的首領(lǐng)，他勇猛頑強，不屈不撓，經(jīng)過殊死搏斗，終于戰(zhàn)勝神母提亞瑪特，體現(xiàn)了陽性的剛強和

11、偉大。這個故事與古希臘神話中地母蓋亞和眾神之主宙斯的故事有些相似，它表現(xiàn)了歷史在不斷向前邁進的過程，反映了巴比倫王國在兩河流域不斷統(tǒng)一強大的現(xiàn)實，以及中央集權(quán)的政治體制和王權(quán)神授的宗教觀念 古代印度 古代印度文明最早在印度河流域，及現(xiàn)在的巴基斯坦地區(qū)興起。古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。 在古代印度這塊土地上，產(chǎn)生了佛教。 佛教 佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，它的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多，后被尊為“釋迦牟尼”。他的門徒稱它為“佛”，意為“大徹大悟的人”。佛教宣揚“眾生平等”，認(rèn)為人類受苦的根源在于欲望，只有刻苦修行，消滅欲望，才能達(dá)到“極樂世界”。 作為世界三大宗教之一，佛教傳播的地域范圍極其廣泛。現(xiàn)在

12、全世界有很多人信奉佛教，在一些地區(qū)還建有大量的佛教寺院。下面大家來欣賞一下佛教寺院與佛像少林寺印度佛教圣地“巴格”印度佛教圣地“菩提伽耶大塔”阿育王 古代印度的孔雀王朝是印度歷史上的第一個帝國。到了阿育王統(tǒng)治時期，國家空前強盛。 阿育王是古代印度歷史上的一位大政治家、軍事家，同時也是一位宗教家。他對印度南部進行了大規(guī)模的征服戰(zhàn)爭，除了印度半島最南端的一小部分外，整個印度都已在他的統(tǒng)治之下阿育王銅像 阿育王石柱上的石獅，是古代印度的第一個統(tǒng)一的專制國家的象征，也是現(xiàn)在印度共和國的國徽。你知道它象征得意義是什么嗎？阿育王的石獅代表獅子在頂端居高臨下，雄獅一切。獅子在佛教中是帝王的代表，帝王的訓(xùn)諭則被稱為“獅子吼” 古代印度人民創(chuàng)造了精美的繪畫和雕刻藝術(shù)，在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對人類的文明也作出獨創(chuàng)性的貢獻。其中最杰出的