1、黃帝內經素問："五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充"。人之所食，分動物與植物類，內經中以谷果畜菜而括之。其中畜指動物類，植食類分作谷、 果、菜三類。其中谷果為種子類，菜為根莖葉類。谷屬自我保護功能性差的一類繁殖后代的種子，種族的延續常靠數量取勝， 辟如小麥、玉米、大豆、小米等。此類食品特好分辨。物性平衡，宜于常食，以養精氣。果分為兩類：一類屬自我保護性比較強的，也就是外殼較堅硬，或帶刺，或外表味道比較難吃，這些果稱之為堅果。另一類為帶有隱蔽性陰謀的繁殖后代的種子，外表柔軟，且味道酸甜可口，在味道絕美的水果里，隱藏著比例很小的種子。這種稱之為水果。菜指可食的植物根、莖、葉

2、等。畜指的就是動物的肉類。內經中的養助益充名詞解釋：養：指養氣血，人出生之后，后天力氣之補給，使人完成正常之生命活動。以氣血為養。助：指助精源，幫助后天生殖之精化物質原料，以助生化之源。益：指益形體，可充益肌體，提高儲備氣血物質之容器，以壯形體。充：指充數量，輔助氣血生養之微量物質。在谷果畜菜中，養助益充之物質都存在，只是所存在的多少有所區別， 在谷中養的成份居多， 而在畜中則益的成份居多。其他仿此。人之所食，有生的物質即是動植物兩類，無生命的物質是水、鹽等。在所食有生命的食物中， 谷、果、畜、菜，好象還不能包括所食全部，并且只有四數，也不合五行之數，這便是內 經中所用的隱語寫作方法。黃帝內經

3、、素問中說："毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。”這里面就說明了，除了谷果畜菜之外，還存在一種毒藥，這便是第五類所食。所謂毒，指物 性之偏，并不是毒死人之毒，以此類是攻邪治病的，且少量長期服食用，久則增氣，亦可以 改變人的體質。人之生時，先天稟賦不同，出生之后，又受到不同程度的傷害，身體的體質也便存在了個體 差異。所以飲食也應當有所針對，有些可食，有些當禁忌。五行分五類食品如下：谷屬土，其味甘，以養脾胃果屬水，其味咸，以助腎精畜味火，其味苦，以益肌體菜屬木，其味酸，以充肝氣毒屬金，其味辛，以攻邪氣注：果，指傳種接代的種子，并非種子外面包裹的味

4、道可口的水果，水果里面的種子，才是內經中所說的果。谷指自我保護能力弱，結種以數量多取勝來完成傳種接代的一類種子。它們只有較薄的一層皮，里面即是可食的中性淀粉與蛋白質。比如大麥、小麥、大豆、綠豆、玉米、小米、大米 等。果指自我保護能力比較強，其外皮常覆蓋著硬殼或硬刺，或是酸甜可口的果肉， 或是味道苦澀臭氣。比如蓮子，芡實的的外殼是硬的，板栗的外殼有硬刺，蘋果、草莓外有薄薄的一層 皮，里面卻是酸甜可口的果肉，栝樓實的外面則是味道苦澀。這類果實并非只有一種狀態，常常是幾種狀態相合而成。比如椰子外殼是硬的，里面是酸甜的果肉，最里面還有可口的美汁，果實則藏在果肉里。板栗則外殼是硬刺包， 包里是板栗的硬殼

5、。 芡實最外層是帶刺的包， 里面也是芡實的硬殼。榴 蓮則外殼帶刺，里面卻臭不可聞，但是味道卻香甜可口，種子則包含在臭氣的果肉中。 蘋果則外表是薄薄的一層皮，里面則是酸甜的果肉，最里面才是很小的種子。西瓜的最外層無味 而淡，但是里面卻是誘人的紅甜，黑色的小籽藏在其中。等等。畜指動物的骨、肉、血、筯、臟等，皆為可食。菜指植物的根、莖、葉。這里的根莖葉不是西方的植物學分類，是人肉眼所格物分辯的。比 如蘿卜在中醫學里為根，植物學分類則為莖。除種子（谷、果）外，所能食的植物類，皆為 菜。蘿卜蓮藕為根，芹菜為莖，白菜為葉等，以肉眼便可分辯出來。毒指不可以大量食用，少量常食可改變體質，大量使用可以攻邪治病的

6、一類。在少量常食的實物中，以作料為多，比如八角，花椒，辣椒等。大量攻邪的就是植物中草藥類。人在世間活著已屬不易，其他的物種也是如此。每一樣物種為了保護其種族的延續性，就要想出來各種有效的辦法生存，才不會滅絕種群。 就連自保能力最弱的谷類， 也要想辦法多生多育，才可能會有余下的種子來繁殖后代。明白了這個道理里，有一個物種，便顯露了出來，那便是水果，其皮薄，肉可口，又富含維 他命，多么好的一個物種呀，簡直可以與佛祖的無緣大慈，同體大悲相媲美。簡直可以用悲 憫世人，利益一切有情， 舍小我而度世人的精神來形容它，并且無過之而不及。簡直可以與 佛祖相形，我們來看看它們的相似性。悲憫世人利益眾生的水果終于

7、乘愿而來了。它外皮很薄，吹彈可破，現出誘人的瑪瑙、硨磲、玻璃等七寶之色，如同佛菩薩掛在身上的珠寶，讓人一看到便心生歡喜，不去追隨它簡直都對不起自已的祖宗。里面的果肉酸甜可口，如同心靈雞湯，在不斷的引誘著眼、耳、鼻、舌、身、意。并且示現出各種瑞相，包含著唯他命 ABCDE等。對！這就是唯他命，不是唯己命，這是一種舍小我 而利益一切有情眾生的東東，多么的可貴。自已傳種接代的種子卻小的可憐，這是以眾生得度為目地，我不下地獄誰下地獄的精神奉獻出來自已的全部。這是多長純粹、多么天真、多么無邪的一類好人一族， 吸引著那由他多的無量無邊眾生為之 著迷，為之瘋狂。于是水果便成了補充唯他命的唯一圣藥，如同佛教所

8、宣傳的除佛之外的一切皆為外道一樣， 這是唯一。如果一旦戒了水果，補充唯他命都成了問題課題，都怕入不了究竟成就的圣道。于是乎水果可以減肥，可以降脂，可以美容等等便成了眾多人的口頭禪。水果里倒底有什么樣的陰謀，為什么它這么好？頂著痰盂冒著光圈的水果終于橫空出世了。整個的宇宙就是戰爭，這就是道，在道門中這個道具有層次性。宇宙中的戰爭是絕對的，只 有暫時相對短暫的和平。 在整個的宇宙中，沒有天上會掉下陷餅這樣的好事，掉下來的，可 能只是隕石。也不存在所謂的慈悲與無償的奉獻。讓別人慈悲與奉獻，得利的總是那些誘人的說教者。利益的得失，貫穿著整個宇宙的發展，最后達到一種暫時的平衡狀態。凡有生之物，皆有生老病

9、死，一個種族的延續不致于滅絕，就要傳種接代，這是此種生物在世間有效的長生不老的辦法。所有的生物都被這種自然屬性所牽引，一代一代的走過。就如同性成熟后，對兩性的向往，這是自然而然為了種族延續的生理屬性。如果性生活是痛苦的，那么這個種族也早已滅絕。物種的生殖之后，就是對后代的哺育。 幼代其生也柔弱， 親代就要想盡各種辦法讓其后代成 長并且獨立，這也是宇宙間道的法則。無力去保護后代者，便以生殖之數量，以多取勝。植物界如同谷類，動物界如同昆蟲或魚類。 若親代有能力保護好自已的后代，那么其生殖數量，必然降低，否則這個物種數量大增后， 也是必滅絕無疑。我們通過這些宇宙間道，去認識一下水果吧。水果面世顯露出

10、柔弱的一面，仿佛弱不禁風，即沒有自我保護的能力， 又香甜可口，是其他動物喜愛的食品。現代的營養成份研究， 又證實了水果內多各種維他命，是其他的食物所不能比及的，當然營養學是體外研究，并不能證明這些營養成份，身體吸引了多少。物種要生存，所吃的食物必須要經過轉化變成自身的物質，才能稱之為養命之物， 此過程謂之物化。若是吃下去，就拉出來，不能把食物物化成自身的物質，那么就等于白吃，營養成 份再多對個體而言，都是零營養。水果就恰恰設了這個陰謀， 對世間玩了個誘人的說教， 好吃的讓你不得舍棄， 且又多營養成 份。但是這個陰謀里，也就是水果的成份中， 多了個刺激腸胃，防止消化，食后腹瀉的物質。 當你吃過水果后，發現拉出來的種子都是完整未化的， 且大便也容易，這便是所謂的水果能 通便的效果所在。讓你吃了水果之后， 水果里本身的營養成份不讓你吸收， 同時也帶走你身 體中原有的營養。這對水果有什么好處呢？1、動物食水果后，水果里面的種子完整未化，動物有行動性，吃完水果后，可以帶著種子 到另一片新天地中生長發芽，這樣對水果的物種來說，起到了播散性。2、動物食水果后，水果里面有一種物質，可以刺激整個腸胃收縮，這此就防止水果里有效的成份被吸收，同時所食其他食物的營養物質也隨著水果大便一起排出，水果的種子又得到了更多