1、必修五、 論語(yǔ)通假字集錦臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇：內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮：夙嬰疾病，常在床蓐：零丁孤苦，至于成立：臣密今年四十有四：陳情表而母立于茲：項(xiàng)脊軒志卻告了相思回避，破題兒又早別離：長(zhǎng)亭送別其次詘體受辱：其次關(guān)木索：見(jiàn)獄吏則頭槍地：及罪至罔加：古者富貴而名摩滅：大底圣賢發(fā)憤之所為作也：思垂空文以自見(jiàn)：網(wǎng)羅天下放失舊聞：則仆償前辱之責(zé)：報(bào)任安書(shū)子非三閭大夫與：漁父其翼若垂天之云：天之蒼蒼，其正色邪：三餐而反：小知不及大知：此小大之辯也：宋榮子猶然笑之：旬有五日而后反：而御六氣之辯：逍遙游悟言一室之內(nèi)：雖趣舍萬(wàn)殊：蘭亭集序（以上選自必修五）居其所而眾星共之：道之以政，齊之以刑：道千乘之國(guó)：無(wú)乃爾是過(guò)與

2、：為政以德周監(jiān)于二代：蓋十世希不失矣：蓋闕如也：則民無(wú)所錯(cuò)手足：其為人也孝弟：于女安乎：克己復(fù)禮趨而辟之，不得與之言：是魯孔丘與：切而與其從辟人之士也：植其杖而蕓：使子路反見(jiàn)之：見(jiàn)其二子焉：是知其不可而為之者與：知其不可而為之弟子，入則孝，出則弟：管仲非仁者與：吾其被發(fā)左衽也：自經(jīng)于溝瀆而莫之知也：仁者愛(ài)人孫以出之：女奚不曰：知者不惑：鄙夫可與事君也與哉：君子之風(fēng)忠告而善道之：周而不比唯上知與下愚不移：女與回誰(shuí)與：吾自衛(wèi)反魯：誨人不倦歸與！歸與：由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材：子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)：夫子矢之曰：高山仰止鼓瑟希，鏗爾：莫春者，春服既成：唯求則非邦也與：沂水春風(fēng)然則師愈與：無(wú)適也，無(wú)莫也：必

3、也狂狷乎：鄉(xiāng)原，德之賊也：惡徼以為知者：惡不孫以為知者：中庸之道（以上選自論語(yǔ) ）答案：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇：同“憫”，憂傷* 內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮：通“童”，童仆夙嬰疾病，常在床蓐：通“褥” ，草席零丁孤苦，至于成立：通“伶仃”， 孤獨(dú)的樣子臣密今年四十有四：同“又”而母立于茲：通“爾” ，你的卻告了相思回避，破題兒又早別離：同“恰”，才，剛剛其次詘體受辱：通“屈”其次關(guān)木索：通“貫” ，套上見(jiàn)獄吏則頭槍地：通“搶”，撞擊及罪至罔加：同“網(wǎng)”，法網(wǎng)古者富貴而名摩滅：通“磨” ，磨滅大底圣賢發(fā)憤之所為作也：同“抵”思垂空文以自見(jiàn)：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)網(wǎng)羅天下放失舊聞：同“佚” ，散失子非三閭大夫與：通“歟

4、”，嗎則仆償前辱之責(zé)：同“債”其翼若垂天之云：同“陲” ，邊際天之蒼蒼，其正色邪：同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣三餐而反：通“返”，返回而御六氣之辯：通“變”，變化小知不及大知：通“智”，智慧此小大之辯也：通“辨” ，分辨宋榮子猶然笑之：同“繇” ，喜旬有五日而后反：同“又”悟言一室之內(nèi)：通“晤” ，交談雖趣舍萬(wàn)殊：同“取”居其所而眾星共之：通“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞道之以政，齊之以刑：通“導(dǎo)”，訓(xùn)導(dǎo)道千乘之國(guó)：通“導(dǎo)” ，治理無(wú)乃爾是過(guò)與：通“歟”，嗎周監(jiān)于二代：通“鑒” ，借鑒蓋十世希不失矣：通“稀” ，稀少蓋闕如也：通“缺” ，空缺則民無(wú)所錯(cuò)手足：通“措” ，放置其為人也孝弟：通“悌”，尊重兄長(zhǎng)于女安乎：

5、通“汝” ，你趨而辟之，不得與之言：通“避”，避開(kāi)是魯孔丘與：通“歟”，嗎切而與其從辟人之士也：通“避” ，逃避植其杖而蕓：通“耘”，除草使子路反見(jiàn)之：通“返” ，返回見(jiàn)其二子焉：通“現(xiàn)” ，使拜見(jiàn)是知其不可而為之者與：通“歟”，嗎弟子，入則孝，出則弟：通“悌”，尊敬兄長(zhǎng)管仲非仁者與：通“歟”，吧吾其被發(fā)左衽也：通“披” ，披散自經(jīng)于溝瀆而莫之知也：通“剄”，用刀割頸孫以出之：通“遜” ，謙遜女奚不曰：通“汝” ，你知者不惑：通“智” ，有智慧鄙夫可與事君也與哉：通“歟”，嗎忠告而善道之：通“導(dǎo)” ，勸導(dǎo)唯上知與下愚不移：通“智” ，智者女與回誰(shuí)與：通“汝” ，你吾自衛(wèi)反魯：通“返”，回來(lái)歸與！歸與：通“歟”，吧由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材：通“哉”，呀子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)：通“悅”，高興夫子矢之曰：通“誓” ，發(fā)誓鼓瑟希，鏗爾：通“稀” ，稀疏莫春者，春服既成：通“暮”，晚唯求則非邦也與：通“歟”，嗎然則師愈與：通“